Şahitlerden yaptıkları dinî nikâhı gizlemelerini isteyen gençlerin bu evliliğine dinî açıdan nasıl bakılmalı? Prof. Dr. Hayrettin Karaman, nikâha sadece hukuki boyuttan bakılmasının yanlış sonuçlar doğuracağını belirtiyor.
A.E. Kadın–Aile sayfasına gönderdiği mektubunda, “Evlendiğimizi ailemize söylemedik. Çünkü karşı çıkar, engel olurlardı. Öğrenciliğimiz bitince de resmi nikah yapacaktık...” diye yazıyordu. Dini nikahla evlendiklerini, bir yıl beraber yaşadıklarını ve okul bitince de bu evliliğin bittiğini satırlarına dökmüştü. Resmi nikah olmadan, dini nikahla evlenmek istediklerini ifade eden bir başka genç ise yazdığı mektupta dini açıdan bunun yollarını soruyordu.
Prof. Dr. Hayrettin Karaman, Yeni Ümit'in son sayısında birçok gencin kafasına takılan dini nikah–resmi nikah konusuna açıklık getiriyor. Karaman, evliliğin karşılıklı bir anlaşmanın ötesinde din, ahlak, hukuk, aile ve topluma dönük sonuçlarının olduğunu ifade ediyor. Şahitsiz ve ilânsız, yalnızca erkekle kadının karşılıklı rızaları ve irade beyanları “seninle evlendim, evleniyorum" demeleri ile yapılan evlenme akdinin sahih ve geçerli olmadığına dikkat çekiyor. Prof. Dr. Hayrettin Karaman, yazısında böyle bir evlenme ile kişilerin zina etmiş olacakları konusunda içtihatlar olduğunu belirtiyor. Evlenme akdi, yalnızca cinsel ilişkiyi caiz kılmaz, bunun yanında taraflara birçok haklar ve ödevler de yükler. Eşlerin dışında kalan ana baba, büyükler, kardeşler ve diğer hısımlara karşı da hukuk ve ahlâk alanına giren ödevleri vardır. Hayrettin Karaman, ana babaya haber vermeden, onların rızasını almadan evlenen gençlerin ana babayı derinden üzmüş ve kırmış olacaklarını ifade ediyor. Dini nikahın hükmünün sorulduğu bazı hocaların dar bir açıdan olaya yaklaştıklarını belirten Karaman’a yalnızca evlenme akdinin unsurları yönünden meseleye yaklaşmak sakıncalı. Evliliğe hukuk, aile ilişkileri ve ahlâk açısından da bakılması gerekiyor.
Hayrettin Karaman, anaya babaya haber vermeden, onlardan izin almadan, şahitlere gizlemelerini tembih ederek, nüfusa da kaydettirmeden evlenme akdi yapanların evliliklerinin, yalnızca cinsel ilişkiyi zina olmaktan çıkarma amaçlı olduğunu; ancak bunu zina olarak değerlendiren içtihatlar olduğunu ifade ediyor. Toplumda, en çok karşılaşılan şey ise kızın ayrılmak istemesine, hattâ fiilen eşini terk etmesine rağmen erkeğin onu boşamaya yaklaşmaması. Bu durumda –araya hakemler girerek boşamayı sağlayıncaya kadar– kızın bir başkasıyla ev lenmesi imkânsız hâle geliyor.
www.zaman.com.tr