| Es Selamun Aleykum..
Bediüzzaman r.a. normal şartlar altında barış ve diyaloğa taraftardır. Bunu şöyle ifade eder:
“Medenîlere galebe çalmak ikna iledir, söz anlamayan vahşîler gibi icbar ile değildir. Biz muhabbet fedaileriyiz; husumete vaktimiz yoktur.” (Hutbe-i Şamiye, s. 88)
“Gayr-ı müslime karşı hareketimiz iknâdır. Zira onları medenî biliriz. Ve İslâmiyeti mahbup ve ulvî göstermektir. Zira onları munsif zannediyoruz. (Hutbe-i Şamiye, s. 96)
İslamın güzelliğini fiilen göstermek onu en güzel bir şekilde temsil ve tebliğ etmek anlamına gelir. Bu layıkıyla yapıldığında dünyanın her tarafından nice insanlar gruplar halinde İslama koşacaklardır.
cihad konusunda şu dört noktanın iyi belirlenmesi gerekir:
1. Zamanın şartları
2. Hastalığın doğru teşhisi
3. cihadın şekli
4. cihadı yaparken uygulanacak esaslar.
Bu noktalardan baktığımızda, Bediüzzamanın cihadla ilgili yorumlarında şu noktaların ön plana çıktığını görürüz:
-Bu zaman “şahs-ı manevi” zamanıdır. Artık devletler yerine fikirler çarpışmakta ve bu savaş sınır tanımamaktadır.
-Milletin kalp hastalığı “zaaf-ı diyanettir”, bunu tedavi ile millet sıhhat bulacaktır.
-Ülke dahilinde yapılacak cihad, silahlı değil manevi bir cihaddır. Yani, ilimle, ikna ve irşad ile insanımız gerçeklere muhatap olmalıdır.
-cihad esnasında uygulanacak esaslar “müsbet hareket” formülü ile özetlenebilir. Böyle ulvi bir cihadda hiçbir menfi harekete yer olmamalıdır.
Bu esaslara riayet edildiğinde:
•cana kıymanın yerini iman kurtarma alacak,
•kinin yerine acıma gelecek,
•“öldürme” değil “hayata kavuşturma” gaye edinilecek,
•bundan hem o cihadı yapanlar, hem de bütün insanlık fayda görecektir.
__________________
“Ben imanın cereyanındayım, karşımda imansızlık cereyanı var. Başka cereyanlarla alâkam yok.”
Bediüzzaman Said Nursi (r.a.)
|