Kuzgun arkadaş,
İster kalp durunca ister beyin ölünce ister bitkisel hayatta iken hangisi olursa olsun farketmez insan tam olarak ölmüyor ; öldürülmeden kesilip biçiliyor.
Tıp beyin ölümü gerçekleşen kişiye ölü diyor diye kişinin öldüğünü nasıl söyleyebiliriz?
En azından halen nefes alan bir insana tıp ölü diyor diye öldü mü diyelim.
Bu konuda kitap elimde değil ama yayınlanmış bir çok kaynak var beyin ölümü gerçekleşmiş insanın gerçekten ölmediği konusunda...
Bunlardan birini tel ile evden öğrendim ve yazıyorum.
" ...
Beyin ölümü gerçekleştiğinde vücud gıda alabilmekte hatta beden değişmeye devam etmekte. Yani vücud foonksiyonları canlı kalabilmekte"
Bunun yanında öldüğüne dair aksini ispat edicek delil olmadığı halde ölü denmesi imkansızdır . " Vaihakikatülmevt, mecelle,cilt2 sayı3
Ayrıca organ naklinin olması tıbbın bu konuda yerinde saymasının alternatif çözümler sunmasının önünü kesiyor. Siz bunun alternatifi yok dediniz diye organ naklinin alternatifi olmadığını veya olamayacağını savunmak gülünç olur..
Ölüden caiz olabileceği konusuna gelince
“
Ölünün kemiğini kırmak, onu diri iken kırmak gibidir.” (Ebu Dâvud: 3207)
hadisi şerifine ne kadar ters di mi?
Bu mevzuda bir velinin eserinden şu alıntıyı aktarmak istiyorum:
"
Organ nakline fetvâ verenler:
“
Bir insanı dirilten bütün insanlığı diriltmiş gibidir” (Mâide: 32)
Âyet-i kerime’sini delil olarak göstermektedirler.
Bu Âyet-i kerime gaflette bulunmasından dolayı nefsine mağlup olmuş, ruhu ölmüş olanlara aittir, cesetle ilgili değildir. Bu kişileri ikaz edip uyandırmak ve böylece ruhunu diriltmekle imanını kurtarmakla ilgilidir.
Madem ki böyle bir hüneriniz var; ölen en sevdiğiniz birisini diriltin, veya canı çıkmak üzere olan birinin canını geri çevirin de görelim!
Ve fakat onlar âcizdirler, bunu yapamazlar. Onlarınkisi kuru lâftan ibarettir.
Doğum esnasında ölmek üzere olan veya ölen bir kadının, karnını yarıp çocuğunu almaya dahi kurtarma denir. Doğru sözlü iseler, bu ölen kadını diriltsinler:
Şu Âyet-i kerime’ler onlara cevap verir:
“Dirilten de O’dur, öldüren de O’dur.” (Müminun: 80)
“Can boğaza dayandığında, siz (o can çekişen kimseye) bakar durursunuz. Biz ona sizden daha yakınız, fakat siz görmezsiniz.
Eğer siz hesap ve ceza görmeyecekseniz, iddianızda doğru sözlü iseniz, o çıkmak üzere olan canı geri çevirsenize!...” (Vâkıa: 83-87)
“
Onların çoğu zanna uyarlar. “Gerçekte ise zan, hakikat karşısında hiçbir şey ifade etmez. Şüphesiz ki Allah onların yaptıklarını tamamen bilmektedir.” (Yunus: 36)
Bunun içindir ki Allah-u Teâlâ bir Âyet-i kerime’sinde:
“
Sâdıklarla beraber olun.” (Tevbe: 119)
Buyuruyor, ruhların dirilmesi için.
"
Ya kuzgun...