Rahman Rahim Allahin adi ile...
Allaha hamd olsun.
Selam olsun onun secmis oldugu kullarina
SİNİRLİ VE ÖFKELİ OLMAMAK
Öfke, insanda bulunan bir kuvvettir ki mutedİl orta derecede olanı şecaat cesaret, ifrat aşırı derecede olanı tehevvür, tefrİt derecede normalin altı olanı ise korkaklıktır.
Tehevvür, insanın bir işe, sonunu düşünmeden pervasızca, hiddet ve şiddetle saldırmasıdır ki, çoğu kere kötülükle neticelenir.
Fert ve cemiyet için çok zararlı olan bu öfkeyi yenen kimseleri medh için Cenab-ı Hak yüce kitabımız Kuran-ı Kerİmde (Al-i İmran, 134) mealen şöyle buyuruyor:
O müttekıler ki bollukta ve darlıkta infak ederler ve kızdıkları zaman öfkelerini yutarlar ve insanların kusurlarını affedicidirler.
Allah da muhsinleri sever. (Hak Dİni Kuran Dili 2/1175)
Rasulüllah Efendimiz de: Kuvvetli kimse güreşte hasmını yenen değildir. Asıl
kuvvetli, sinirlendiği zaman nefsine malik olabilen kişidir buyururlar. (Münavi, Feyz-ül Kadir 5/358/7577)
Öfkeye kapılan bir kimseye bunu yenebilmesi için Peygamberimizin tavsiyesi şudur: Biriniz ayakta iken öfkelenirse hemen otursun. Şayet gazabı geçmezse yanı üzere uzansın.(Feyz-ül Kadir 1/407/869)
Diğer bir hadİs-i şerİflerinde de: Sizden biriniz öfkelendiği zaman abdest alsın., buyurmuşlardır. (İhya 3/217)
Öfke ile kalkan zarar ile oturursözünü atalarımız boşuna söylememişler. Zarar deyince akla dünyevİ ve uhrevİ her iki zarar gelir. Öfkeli insanların etraflarına nasıl zarar verdikleri, insanların kalplerini nasıl kırdıkları ve cemiyet içerisinde telafİsi imkansız yaralar açtıkları açıktır.
Rasulüllah Efendimiz bir hadİs-i şerİflerinde şöyle buyuruyor: Bir kimse, lisanını tutarsa Allahü Teala onun utanacak şeylerini örter. Gazabını tutarsa, kıyamet günü Allahü Teala azabını ondan çeker. Bir kimse, Allahü Tealaya yalvarırsa, Allahü Teala yalvarmasını kabul eder. (İmam-ı Rabbani, Mektubat 1/98)
Akıl ve İman kemal bulursa, insan, öfkesine sahib olur; hased ve kibre esİr olmaktan kurtulur.
Öfkenin aşırı olanından sakınmamız lazım geldiğini anlatmaya çalıştık. Yoksa öfkelenmemek, hissiz ve hassasiyetsiz olmak değildir.