| Bismillah...
İfadenin siyakını ele alarak birlikte okunursa:
İlk yazı "gayr-i müslimler için Kur'an okumak caiz değildir"....
sonrası.... "müslüman olupta gayr-i müslim gibi yaşayanlar için okumak caiz mi?" şeklinde bir sual yöneltilmiş...
bu noktada şeriat zahire göre hüküm verir....gayr-i müslim gibi yaşasada kişi veya hafizanallah yaşasakta eğer müslüman olduğumuz biliniyorsa bu noktada kişinin imanına hükmedilir ve arkasından Kur'an okunabilir....
ruhsat dairesi fiillerin hükümlerini ortadan kaldırır...yalan söylemek haramdır....fakat caiz olan yerler vardır...hınzır eti yemek haramdır...fakat helal oldugu noktalar vardır....yalan söyleyen,hınzır eti yiyen birisi için günah işliyor denilebilir...fakat ruhsat dairesi mevzu bahis oldu mu o hüküm ortadan kalkar....hakikatı bilmeyen zahire göre hüküm verebilir....(ahkam mercii olup olmadığı ayrı mesele)....
vesselam |