Üyelik tarihi: 25.09.2006 Teşekkür etti: 0
0 Teşekkür 0 Mesaja aldı
| | Alıntı: Mesajı yazan Arkadaşımız sivasspor | | | | | | şimdi ALLAH(c.c)'ı bırakıp kuldan medetmi umalım ne diyorsunuz ben anlamadım....
alpakino yazısında:''Resulullah kabirdekilerden yardım isteyiniz buyuruyor.'' dedi.. garip bi durum... | | | | | Haşa Allahü tealayı bırakmakla alakası yok. Şimdi şöyle bir misal düşünelim. Gurbettesin, gayrı müslim bir ülkedesin. Hasta oldun. Önünde iki seçenek var: 1. Uzman bir hekim var. Bu hekim puta tapan bir müşriktir, kafirdir, pistir. Şarap içer, domuz yer, zina eder. Başka türlüsünü de bulamadın. Tedavi için bu hekimden yardım istersin. (Ayrıca da şifa için Allahü tealaya dua edersin.) 2. Hekimden yardım istemeyip (doktora, hastaneye gitmeyip), dua ederek direkt Allahü tealadan yardım ve şifa istersin. Hangisi daha makbuldür? Sanırım hemen herkes, yukarıdaki 1. tercihe göre davranacağını, veya en azından bu şekilde davranmanın dinimize aykırı olmadığını söyleyecektir. Yani, hekimden yardım istemenin tevhide aykırı olmadığını herkes kabul eder.
Herhangi bir konuda bir sıkıntımız olduğu zaman, bize yardım edebilecek insanlardan yardım isteriz. Arabamız bozulunca, tamirciden yardım isteriz.
Tamirci çağırana, "Allah'ı bırakıp kuldan medet mi umuyorsun?" denir mi? İlim öğrenmek için, hocadan yardım isteriz. Başka misaller de verilebilir... Halbuki "yalnız senden yardım dileriz..." mealinde ayet-i kerime var. Bu ayet-i kerimede "yanımızdaki dirilerden" de yardım isteriz diye bir kayıt yok. Yardım sadece Allahü tealadan istenir. Ehl-i sünnet itikadı şöyledir: Hakiki manada yardım sadece Allahü tealadan istenir. Bu manada, ölü veya diri, yakında veya uzakta kimseden yardım istenmez. Çünkü her şeyi yaratan, her varlığı her an varlıkta tutan Allahü tealadır. Allahü tealanın izni olmadan bir yaprak kıpırdamaz, bir toz zerresi hareket edemez. Bu çerçevede, iyice anlaşılmalı ki, mesela "vefat etmiş Enbiyadan (aleyhimüsselam) yardım istenmez, dirilerden yardım istenir" demek şirk olur. Çünkü diriyi yaratıcı, ilah bilmek olur. Öte yandan, mecazi olarak, insanlardan yardım istemek caizdir. Bu şekilde mecazi ifadeler ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerde de vardır. Mesela, Yunus suresinde 56. ayette ve Zümer suresinin 42. ayetinde mealen "insanı Allahü teala öldürüyor" buyruluyor. Öte yandan, mecaz olarak, Secde suresinin 11. ayetinde (Öldürmek için vekil yapılmış olan melek sizi öldürüyor) buyruluyor. Maide suresi 30. ayetinde (Adem aleyhisselamın oğlu kardeşini öldürdü) buyruluyor. Bir kişi, Allahü tealanın izni ve yaratması olmadan, hekimin tedavi edebileceğine inanarak hekimden yardım isterse, meazallah, şirke girer. Ancak, hekimi ve ilacı ve bunların faydalarını yaratanın Allahü teala olduğunu bilerek, canlı bir insan olan hekimden veya cansız bir cisim olan (konuşmayan, duymayan, işitmeyen) ilaçdan yardım ve fayda beklemek tevhide aykırı değildir. Faydalı olacağını sanarak, faydasız bir ilaç kullanan da (eğer faydayı yaratanın yalnız Allahü teala olduğunun idrakinde ise, ki müslümanların en cahili bile bunu bilir) müşrik olmaz. İnsanlardan, kullardan, canlı veya cansız mahluklardan mecazi manada yardım ve medet ummak, sebeplere yapışmak olur, caizdir. Her durumda, sebeplere yapışarak, sebeplerin ve tesirlerinin yaratıcısının Allahü teala olduğunu düşünerek, Allahü tealadan yardım istenmektedir. "Hekimden yardım istemek" mecazi bir ifadedir; hekim, hastane, ilaç vs. vesile yapılarak Allahü tealadan yardım (şifa) istenmektedir.
|