| Bismillah...
muhterem kardeşim kendimizi hiçbir vakit alim olarak lanse etmediğimiz gibi bir başkasını da hiçbir vakit cehaletle itham etmedik. Kendimizde dahil olmak üzere şurada dini mevzularda kelamlardan öte ahkamlar savuranların bu konuda konuşmada selahiyetimiz olmadığı konusunda bir hatırlama ve hatırlatma yapmaktır amacımız.Beyan ettiğiniz gibi din mevzu olunca herkes konuşuyor. Üstelik anlamadan dinlemeden.İnsan ancak ihtisas sahibi oluğu mevzularda konuşma hakkına sahiptir.Burada ise hiçbirimiz bu selahiyete bu hakka sahip değiliz.Buradan ikinci noktaya geçilecek olursa;
"neden nakil yapmıyorsun"...Yukarıda da denildiği gibi eğer nakilden kastınız ayet ve hadis ise bizim bunları belirtip değerlendirme yapmaya hüküm vermeye selahiyetimiz yoktur. Ahkam belirtmek,nasları mevzulara delil göstermek oyun ve oyuncak değildir. Kendimizi bunu yapmaya yeterli ve selahiyetli görmüyoruz.Yok eğer nakilden kastınız ulemanın beyanatı ise bilirsiniz ki naslar yoruma açıktır. Yoruma açık mesnedlerle konuşmak meseleleri kısır bir döngüye sokar.Zira insanlar elindeki nakilleri kendi düşünce ufkuna göre değerlendirip bunları birşeylere delil olarak görür. Bir başkası ise bir başka alimin beyanatlarını alır bunun tam aksine delil olarak görür.Ve mesele kısır bir döngü halinde devam eder. Ayet ve hadis savaşları başlar. Nakil savaşları başlar.Bu nedenle meseleler subjektif mesnedler ile değil objektif izahlar ile izah edilmelidir. Edilmelidir ki mesele hakkında yoruma mahal kalmasın. Kişi ya ikna olsun ya ilzam olsun. İşte bu nedenle meseleler itiraza mahal kalmayacak şekilde insanın hem aklını hem mantığını hem kalbini tatmin edecek,ikna olmasa dahi ilzam olacak surette izah edilmektedir.
Dile getirdiğiniz büyük ithama gelince;
"Kendi görüşlerinizi dinin emri gibi buraya yazmak".....Haşa ve kella....Dini mevzularda ahkam belirtmiş olsaydık diyebilirdinizki kendi görüşünüzü dinin emri gibi belirtiyorsunuz. Oysa ki yapılan bir ahkam belirtmek değil çeşitli mevzularda itiraz gören meseleleri izah etmektir. Bu mevzuda da hiçbir vakit kati doğru bizim söylediğimizdir şeklinde bir iddiamız olmadı. Var ise söylediklerimizde yanlış bir nokta,var ise söylediklerimizin mukabilinde daha makul bir izahat "semi'na ve ata'na" diyip kabule her zaman hazırız. Söylediğimiz hata ise geri almaya,hatamızı gösterene teşekkür ve dua etmeye her zaman hazırız.
Yazılanlar meselelerin izahıdır. Daha makul izahatı olan var ise buyursun...Hangisi daha makul ise onda ittifak edilsin....
muhtasaran bu kadar kafidir.
vesselam |