| Rahman Rahim Allahin adi ile...
Alemlerin Rabbı Allaha hamd olsun.
Afiyette ve belada, darlıkta ve genişlikte.
Salat ve selam, Seyyidül-mürselin Resulullah Efendimize ve tüm aline
Sübhan Allahtan temenni: Selametiniz, afiyetiniz, sebat ve istikametinizdir
*********************************
Sevgili ve çok değerli kardeşim sofi-61 öncelikle şu hadisi şerifi hatırlatmak acizanede birkaç kırık dökük cümle ile ısrarla üzerinde durmuş olduğunuz sualin cevabını vermeye çalışacağım. Aklınızdaki Kilitli kapılara inşaalah Anahtar olurum.
Sevgili kardeşim sual ederken ve aklımıza takılan bir mesele için öncelikle dikkat etmemiz gereken husus cevabı tatmin ediciliği kadar sorunun da tatmin edici olmasıdır.
Sevgili Peygamberimiz (s.a.v) Hadisi Şerifte ; Güzel sual ilmin yarısıdır(kuzai beyhaki-şubul iman) buyurmuştur.
Sevgili kardeşim zaten sual ederken cevabı veriyorsunuz.
Şöyle ki;
(Alıntı Sofi-61; Sünnet-i Gayri Müekkede: Peygamberimizin ***ara sıra*** yaptığı sünnete Sünnet-i Gayri Müekkede denir. İkindi namazının sünneti ile yatsının ilk sünneti gibi.)
((Ara sıra))((bazen))((zaman zaman)) ifadeleri zamanın belirsizliği ve başı ve sonunun kesin belli olmayan saatler ,günler ve aylarla kısıtlanmayan zamandır.
Mesela :Bir mekanda birisini arasanız size deseler aradığın kişi ara sıra,bazen,veya zaman zaman ikindi vakti uğrar.Sizde hemen anlarsınız aradığım şahıs demek ki sadece ikindi vakti geliyor aynı zamanda ayın her hangi bir gününde geliyor.Bu ayın 1 olabilir ayın 10 olabilir veya ayın Her hangi bir günü olabilir.Eğer belli bir vakit ve günde gelseydi.Sorduğum şahıs o zaman Her ayın tek günlerinde ikindi vakti geliyor demeliydi diye düşünürüz.Onun için ısrar etmez ve demeyiz kardeşim ben size ne zaman geldiğini sordum.Hemen ne denmek istendiğini anlar ve sonraki hareketlerimizi bu bilgiye göre belirleriz.
******
Bunu üç ikindi öncesi yapardı fakat beş ikindi öncesi yapmazdı diye bir belirleme içine girilmiyor. Ashabı kiramın her zaman değil de zaman zaman yaptığını gördükleri ve sünnet olduğu kesin olarak nakledilmiştir..
Sünnet-i Müekkede Devamlı işlenen sünnetin mezhep imamlarınca önemine binaen gelecek olan ümmeti uyarmak için Sünnet-i Müekkedenin farzlardan ve vaciplerden sonra çok dikkat edilmesini , Çünkü Fahri Kainatın(sav) farz ve vaciplerden sonra çok önemsediği sünnetlerdir.
Sünnet-i gayr-i müekkede ise belli bir planlama zamanlama veya farz ve vacipler ve sünneti müekkedeler gibi zaman ve devamlılık arz etmediği, fakat zaman zamanda olsa kılmaktan veya yapmaktan da vaz geçmediği sünnetlerdir.
Aşağıdada gerekli açıklama yapılmıştır.
Sünnet-i Müekkede veya Hüda :
Peygamber efendimizin devamlı yaptıkları, pek az terk ettikleri işler ve ibâdetler. Buna, Sünnet-i hüdâ da denir.
Sabah, öğle ve akşam namazının sünnetleri, yatsı namazının son iki rek'at sünneti, sünnet-i müekkededir. Ayrıca ezân okumak, kâmet getirmek, cemâate devâm etmek, abdest alırken misvâk kullanmak, müekked sünnetlerdendir. (Abdülganî Nablüsî)
Namazda müekked sünneti terk, tahrîmen (harama yakın) mekrûh olur. (İbn-i Âbidîn)
Sünnet-i Gayri Müekkede:
(Kuvvetli olmayan sünnet) Peygamber efendimizin, ibâdet maksadı ile arasıra yapıp, arasıra terk ettikleri işler ve ibâdetler. Buna, müstehâb da denir.
İkindi ve yatsı namazlarının ilk dört rek'atlik sünnetleri, sünnet-i gayr-i müekkededir. (İbn-i Âbidîn)
Sünnet-i Zevâid:
Peygamber efendimizin, ibâdet olarak değil de, âdet olarak devâmlı yaptığı işler. Bunlara edeb de denir.
Resûlullah efendimizin elbiseleri, oturması, kalkması, iyi şeyleri yapmağa sağdan başlaması sünnet-i zevâiddendir. (İbn-i Âbidîn)
Sünnet-i zevâidi yapmak mecbûrî değildir. Fakat yapanlara çok sevâb verilir. Zevâid sünnetleri terk etmek mekrûh olmaz. Bununla berâber, âdete bağlı şeylerde de Resûlullah'a tâbi olmak, dünyâda ve âhirette insana çok şey kazandırır ve çeşitli seâdetlere (kurtuluşa, huzûra) yol açar. (İbn-i Âbidîn) |