bismillahirrahmanirrahim...
soru:şeyhe rabıta
Allah ı bırakıp da ondan başka birtakım eşler edinip onları
Allah ın yerine sevmek anlamına gelmez mi?
el-cevap:yine bazı münkirlerin:
''insanlar içinde
Allah tan başka birtakım eşler tutup onları
Allah ısever gibi sevenler vardır.''bakara 165
kavli şerifini rabıta yapanlar aleyhine delil getirmeleri,ayeti celilenin zahiri manasını bile anlamayacak derecede cahilliklerini ortaya koymaktadır.
zira
Allah ın sevdiği kulları sevmek ve onlara uymak şirk ve günah değildir.ilahi emirdir ve bu
Allah sevgisinin delilidir.
fakat bu sevgi hiç bir zaman
Allah sevgisi gibi olmamalıdır.hristiyanların hz isa aleyhisselam hakkında yaptıkları gibi,onları mabud derecesine çıkaracak bir ibadet şekli olmamalıdır.
bunun en güzel misalini kelime-i şehadette buluruz.bir müslüman ''ben şehadet ederim ki
Allah tan başka hiç bir ilah yoktur.yine şehadet ederim ki hazreti muhammed onun kulu ve rasulüdür''derken
Allah tan başka bütün mabudların hepsini reddedip atar.bu temiz kalp ile rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem in
Allah a kulluğunu ve ondan gelen bir peygamber olduğunu tasdik eder.
sonra O'nu da
Allah celle celaluhu için sever.Allah'ı sever gibi sevmekle
Allah için sevmek arasında büyük fark vardır.çünkü
Allah için sevmek O nun ''bu zat benim sevdiğimdir,siz de onu sevin''buyruğuna uyarak sevmektir.
Allah u teala nın bir kulunu sevmesi ve bunu kullarına bildirmesi ise,ebu hureyre radıyallahu anh dan rivayet edilen şu hadis-i şerifte açıkça ifade edilmiştir:
''Allah uteala bir kulunu sevdiği zaman cebrail aleyhisselam a ''Allah falan ı seviyor,onu sen de sev''diye emreder.
cebrail de onu sever ve gök ehline ''Allah faln kimseyi seviyor,siz de onu seviniz''diye seslenir.gök ehli de onu sever.
sonra da onun için yeryüzünde kabul (sevgisi kalplere) konulur.(buhari,bed'ül halk:6,no:3037,3/1175,müslim,birr:48,no:2637,4/2030)
Bir inkarcını,''insan şeytana rabıta yapsa ona da,mürşide rabıta yapanın hali hasıl olur''şeklindeki sözü açık seçik bir hatadır.çünkü o yasak olan rabıtayla emrolunan rabıtayı bir tutumuştur.
mevla teala şeytan hakkında :
''şüphesiz ki şeytan sizin için bir düşmandır.o halde siz onu düşman tutun.''(fatir suresi:6)buyurmuştur.
dostları hakkında ise :
''Ancak sizin dostunuz
Allah tır,rasulüdür ve namaz kılan zekat veren mü'minlerdir.her kim
Allah ı,rasulünü ve o mü'minleri dost edinirse şüphesiz ki
Allah ın taraftarları ancak galiplerdir.''(maide 55-56)buyurmaktadır.
Dolayısıyla şeytana rabıta yapanı ki böyle bişey söz konusu olamaz şeytan istila ederek ona
Allah ın zikrini unutturacağından o kişiler:
''şeytan onları etkisi altına aldı da,kendilerine
Allah ı anmayı unutturdu.işte onlar şeytanın yandaşlarıdır.iyi bilin ki,şeytanın taraftarları kaybedenlerin ta kendisidirler.''(mücadele 19)ayet-i kerimesinin bahsettiği kimselerdendir.
Fakat peygamber ve velilerle muhabbet kuranlara ise,rabıta yaptıkları o kişiler
Allah u teala yı hatırlatmaktan başka bir durum ifade etmez!Allah u teala yı hatırlattığı için kimin Onun taraftarı olurlar.
Allah u teala bizlere dostlarını
Allah için sevmeyi düşmanlarına da
Allah için buğzetmeyi vacip kılmışken varsınlar rabıtayı inkar etsinler.tasavvufu inkar etsinler...elde kalanları ahirete saklamalı.bakalım tevessül ettiğimiz bizi yarı yolda mı bırakacak yoksa inkarcıların inkarları yanlarına kar mı kalacak...velhamdülillahirabbilalemin.