| Alıntı: Mesajı yazan Arkadaşımız abdulgani | | | | |
| bir önceki ayete baktığımızda adem a.s. oğlu habili katleden diğer oğlu kabilden bahsetmektedir.
bu ayetteki qatl'in zıddı olan ihya ki -aynen orjinalinde bu kelimeler var- birbirinin zıddı olması lazım.dolayısıyla qatl'in (öldürmenin geçtiği ayette) dirilik yani ihya iman ettirme hidayete vesile olma bağlamında alınamaz.olsa olsa hayatına vesile olma şeklinde anlaşılabilir.bu hayat ise biyolojik hayattır.
ya qatli(katletmeyi)dinden çıkarma olarak algılayacağız ki bu durumunda ayet bir önceki ayetle kopuk olacak.ya da hayata vesile olmayı biyolojik olarak anlayacağız.mana bütünlüğü bunu iktiza eder. | |
| | |
Kuran'ın bir zahiri birde 7 dereceye kadar batıni manası vardır.
Zaten madem hayat verme gibi bir kabiliyetleri var ölmek üzere olana hayat versinler ne diye onu öldürüp diğerini yaşatacağım diye uğraşıyorlar.