Rahman Rahim Allahin adi ile...
Alemlerin Rabbı Allaha hamd olsun.
Afiyette ve belada, darlıkta ve genişlikte.
Salat ve selam, Seyyidül-mürselin Resulullah Efendimize ve tüm aline
Sübhan Allahtan temenni: Selametiniz, afiyetiniz, sebat ve istikametinizdir
Allahummerzuknel hifzal murselin ilhamel enbiyayi ve fehmel evliyayi bikeremike ya ekramel ekramin.ve birahmetike ya erhamer rahimin.
Allahumme bi hubbi zatike tahassanna ya
Allah.Lailahe illallah seyyidina muhammedurrasulullah. Hakkan ve sıdkan
****************************
////////////////////////////////////////////
****************************
TEMİZLİK DİNİN RUHUDUR
*Yüce dinimiz, sıhhat ve saadetin kaynağı, ibadetlerimizin lazım-i gayr-i müfarikı yani olmazsa olmaz şartı olan temizliğe büyük ehemmiyet verir. Sevgili Peygamberimiz (s.a.v.) Efendimize ilk inen ayetlerden biri de (S. Müddessir, 4) temizliği emreder. Kısaca temizlik dinimizin ruhudur diyebiliriz. Resulüllah (s.a.v.) Efendimiz bunu, *Temizlik imandandır* buyurarak veciz bir şekilde ifade etmişlerdir.
*Bu itibarla Müslüman, hayatın her safhasında temizliğe riayet eder. Bu
cümleden olarak, *(Habibim) sana, kadınların ay halinden sorarlar. De ki: O bir ezadır (bir nevi hastalıktır). Ay halinde olan kadınlardan (cinsi yakınlıktan) uzak durun, temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın* (S. Bakara, 222) emrine de titizlikle uyar. Her hususta ölçüleri, *iyilik ve temizlik*tir. Zira Kuran-ı Kerimde, *(Resulüm), kendileri için nelerin helal kılındığını sana soruyorlar; de ki: Bütün iyi ve temiz şeyler size helal kılındı* (S. Maide, 4) buyurulmuştur.
*Temiz ve iyi şeyler*, Kitap ve sünnetin yasaklamadığı, umumiyetle insanların kötü ve iğrenç telakki etmedikleri yiyecek ve içeceklerdir. Mesela Batıl da olsa aslı semavi olan bir dinleri bulunduğu için, ehl-i kitabın (Hıristiyan ve Yahudilerin) kestikleri hayvanlardan ve diğer yiyeceklerinden –domuz gibi İslamın yasakladıkları hariç– Müslümanların da yemeleri caizdir.
*Keza İslama girmemiş de olsa ehl-i kitap kadınlar ile Müslüman erkeklerin evlenmeleri de caizdir. Ancak burada bir parantez açmamız gerektiği kanaatindeyiz:
*Evet, İslam hukuku cihanşumüldür; hükümleri bütün insanlığın ihtiyacına cevap verecek mahiyet ve genişliktedir. Binaenaleyh Müslüman bir erkeğin ehl-i kitap bir hanımı nikahlaması caiz ve sahihtir, çocukları da meşrudur. Fakat bu caiz ve sahih olmanın yanında düşünülmesi icap eden hususlar da bahis mevzuudur. Mesela Hıristiyan terbiyesiyle büyümüş, her türlü ahlaki alışkanlıklarını ona göre edinmiş bir kadın, Müslüman kocadan doğacak çocuklarına nasıl bir terbiye verecek? İşte düşünülmesi lazım gelen çok mühim bir husus... Zira Müslüman baba İslam terbiyesini isteyecek, Hıristiyan ana ise kendi inancının icabını tatbik etmeye çalışacaktır. İki arada bir derede kalan çocuk da bazan anasının, bazan da babasının inancına göre hareket eden çifte şahsiyetli bir ucube mi olacaktır? Yoksa her ikisini de reddeden bir üçüncü şahsiyet mi doğacak?.. Yani hiçbir dini kabul etmeyen bir ateist mi olacaktır?
*İşte bu sebepledir ki fıkıh kitaplarında, Müslüman bir hanım varken, Hıristiyan bir kadınla evlenmek sahih olsa da mekruhluktan kurtulamaz. Çünkü bu evlilik, mahzurdan uzak değildir, denilmiştir.