elmnightmare

Ben değil siz araştırın...
Hala laf yapıyorsunuz...
Mevlana mezheptendi ama hangisine bağlı söyleyemem:)

__________________
ÖLENLE ÖLÜNMEZ MİRASINA KONULUR:)

Huelya

cok komiksiniz, biz arasdirdik ve MEZHEBSIZDI diyoruz, simdi sizde aksini kanitlayin bakalim

musabbinumeyr

sen mezhepsiz olduğunu kanıtlasana

__________________
Ağlayarak uyumuş yağmur olmuşum rüyamda bana hasret bi çöl için...

gülbahcem

emrin olur.


bas üstüne hemen kanitlayalim.



sen zahmet etme arasanda zor bulursun kanit ama buyur sana kanit.



Devrinde. Selçuklu devletinin resmî mezhebi Hanefî idi. Medreselerde, ders veren müderrisin dahi Hanefî mezhebinden olması şart koşuluyor, hattâ bu şart vakfiyelere geçiriliyordu. Konya'daki Altun Aba. Karatay. Sırçalı gibi Selçuklu devri medreselerinin vakfiye ve kitabelerinde bu kayıtlara rastlanır. Anadolu Selçukluları'nın en parlak yıllarında Konya'ya gelen, bir süre medreselerde ders veren Mevlâna'nın da mezhebi Hanefîdir.

Huelya

isde kanitliyamiyorsunuz, soruyu geri yöneltiyorsunuz

mesneviyi okuyun ohalde
hm gerci okusanizda anlamiycaksiniz malesef:-(

Huelya

bumu ispatiniz??????
yapmayin ALLAH askina

neyse ya sizle ne ugrasiyorsam yine... hadin hayirli geceler

gülbahcem

gülbahcem

gecen hayirli olur ins

ama

kontur gerilla gibisin


rüyanda hz mevlanayi göresin ins ve sorasin efendim siz hangi mezhebe tabi idiniz diye.

musabbinumeyr

Araştırmadım bile bir çok alimin mezhebini bilmediğim gibi Mevlana (k.s)nunkini de bilmiyorum ama araştırılırsa bulunur. Sen mezhepsiz diyorsun kanıtla dedim.

Arkadaş bir şeyler yazmış.

Kuranı okuyup anladığın gibi!!! Mesneviyide anlarsın sen..

__________________
Ağlayarak uyumuş yağmur olmuşum rüyamda bana hasret bi çöl için...

elmnightmare

Tüh söyleyecektim biraz araştır diyecektim...
Ama Gülbahçe söylemiş:)
Mevlana HAnefi mezhebindendi...Hem de var ya koyu Hanefi hem de:)
Gülbahçe ne güzel dalga geçecektik esprimizin tadı tuzu kalmadı

__________________
ÖLENLE ÖLÜNMEZ MİRASINA KONULUR:)

elmnightmare

Hayret yani Mesneviyi övüyorsun hayret ki hayret:)

__________________
ÖLENLE ÖLÜNMEZ MİRASINA KONULUR:)

gülbahcem

biz bayanlarin kalbi yumusak olur.


kiza acidim.

afedersiniz oyununuzu bozduysam.

elmnightmare

Yok estağfirullah.
Verdiğin bilgiye inanmayacak zaten:)

__________________
ÖLENLE ÖLÜNMEZ MİRASINA KONULUR:)

gülbahcem

bende o yüzden dedimya rüyanda görürsün ins diye

musabbinumeyr

ona Kuran'dan getirmen lazım bilgiye inanması için :)

__________________
Ağlayarak uyumuş yağmur olmuşum rüyamda bana hasret bi çöl için...

elmnightmare

Okuyalım Mesneviyi:)
Bak ilk defa Mesneviye bir şey demeyen mezhepsiz duydum

__________________
ÖLENLE ÖLÜNMEZ MİRASINA KONULUR:)

musabbinumeyr

Abilerinden tam bilgi almadığından söylemiştir onu. yoksa bende şaşırdım

Okuyalım Mesneviyi :))

__________________
Ağlayarak uyumuş yağmur olmuşum rüyamda bana hasret bi çöl için...

elmnightmare

Şimdi mesnevi deyince Kabak hikayesi deyip başlayacaklardı:)

__________________
ÖLENLE ÖLÜNMEZ MİRASINA KONULUR:)

gülbahcem

hz mevlananin hanefi mezhebinden oldugunu kuran dan delil getiremem ama

meshep icin kurandan delil getirilebilir.

peki getilerim bakalim ne olucak.



Kur�an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(O gün, her fırkayı imamları ile çağırırız!) [İsra 71]
Kadi Beydavi hazretleri, bu âyeti (Her ümmeti peygamberleri ve dinde uydukları imamları ile çağırırız) şeklinde açıklamıştır.

Ruh-ul beyan ve Tefsir-i Hüseyni�de ise, (Herkes mezhebinin imamı ile çağırılır. Mesela "Ya Şafii" veya "Ya Hanefi" denir) şeklinde açıklanmaktadır. Bu açıklamalar da, dört hak mezhepten birine uymanın vacip olduğunu göstermektedir. Yine Kur�an-ı kerimde buyuruluyor ki:
(Müminlerin [itikad ve ameldeki] yolundan ayrılan Cehenneme gider.) [Nisa 115]

Medarik tefsirinde bu âyetin açıklamasında, (Kitab ve sünnetten ayrılmak gibi icmadan da ayrılmak caiz değildir) buyuruluyor.

Beydavi tefsirinde ise, aynı âyet-i kerimenin açıklamasında (Bu âyet, icmadan ayrılmanın haram olduğunu göstermektedir. Müminlerin yolundan ayrılmak haram olunca, bu yola uymak da vacip olur, şart olur) buyuruluyor.


İmam-ı Şarani hazretleri buyuruyor ki:
(Tasavvuf büyükleri ve fıkıh âlimleri, kendilerine uyanlara şefaat ederler. Ruh teslim ederken, kabirde Münker ve Nekir sual ederken ve Haşrda, Neşirde, Hesapta, Sıratta yanında bulunurlar. Onu unutmazlar. Tasavvuf büyükleri, kendilerine uyanları, bütün korkulu yerlerde kolladıkları gibi, müctehid imamlar da korurlar. Bunlar, mezhep imamlarıdır. Bu ümmetin bekçileridir. Sevin ey kardeşim! Dört mezhep imamlarından dilediğini taklit et de saadete kavuş!) [Mizan-ül-kübra]

Görülüyor ki, kıyamette, herkes mezhep imamının ismi ile çağrılacaktır. İmam, kendisini taklit edene, şefaat edecektir. Dört mezhep imamlarının her biri böyle yüksek idi. Bir âyet meali şöyledir:
(Bana inabet edenin yoluna uy!) [Lokman 15 ]
Bu dört büyük imamın, bu inabet yolunda oldukları icma ile bildirilmiştir.





Bir âyet meali: (Hidayet yolunu öğrendikten sonra, Resule uymayıp müminlerin yolundan ayrılanı, saptığı yola sürükleyip çok kötü bir yer olan Cehenneme sokarız!) [Nisa 115]
İmam-ı Şafii hazretleri, (İcmaın delil olduğunu gösteren bu âyet, müminlerin yolundan ayrılmayı haram ettiği için, bu yola uymak vacib olur) buyuruyor. Müfessir Abdullah Nesefi hazretleri, bu âyeti açıklarken, (İcmaın delil olduğunu ve icmadan ayrılmanın da caiz olmadığını bu âyet göstermektedir) buyuruyor. (Medarik)

İmam-ı Kadi Beydavi hazretleri, (Bu âyet, icmadan ayrılmanın haram olduğunu gösteriyor. Müminlerin yolundan ayrılmak haram olunca, bu yola uymak vacip olur) buyuruyor. (Tefsir-i Beydavi)

Gerçek âlimler, (Bir mezhebi taklit etmek vaciptir. Mezhepsiz olmak büyük günahtır) buyuruyor. Âlimlerin bu ittifakından ayrılmak, bu âyetten ayrılmak olur) dediler. Bir âyet meali şöyledir:
(Siz, insanlar için en hayırlı ümmetsiniz. İyiyi emreder, kötüyü men edersiniz) [Âl-i İmran 110]

4- Kur�an-ı kerimde mealen buyuruldu ki:
(Bilmiyorsanız, zikir ehline [âlimlere] sorun!) [Nahl 43]
Bu âyet, ibadet ve işlerin nasıl yapılacağını bilmeyenlerin, bilenlerden sorup öğrenmelerini emretmektedir. Herkesten değil, âlimlerden sorup öğrenmek emir olunmaktadır. Bunun için, bir kimse, yapacağı şeyi, Kur'an ve hadiste arayamaz, taklit ettiği mezhebin müctehidinden sorup öğrenmesi lazım olur. Yahut mezhebinin âlimlerinin kitaplarından okuyup öğrenir. Sorup, öğrendiğine göre yapan, o müctehidi taklit etmiş olur. Müctehidin sözüne uymayıp inkâr ederse, mezhepsiz olur. Âyetteki zikir ehli mezhep imamı demektir. Çünkü hadis-i şerifte bildiriliyor ki:

(Cihad, oruç, namaz, zekat ve hac ibadetini yapanlar içinde ecri daha büyük olan zikir ehlininkidir.) [İ.Ahmed] İbni Merdeveyh Ebu Bekr Ahmed�in bildirdiği ve Enes bin Malik�in haber verdiği hadis-i şerifte, (Namaz kılan, oruç tutan, hac ve gaza eden; eğer imamını beğenmezse, o münafıktır. Onun imamı, zikir ehlidir) buyuruldu. Demek ki, âyetteki Ehl-i zikir, ulema-i rasihin ve dört mezhebin imamlarıdır. (Ancak âlim olanlar anlar) ve (Ey akıl sahipleri, ibret alın!) mealindeki âyetler, dört mezhep imamlarının üstünlüklerini göstermektedir.

Ahmed bin Muhammed Tahtavi hazretleri buyuruyor ki:
(Kur'an-ı kerimdeki (Allahın ipi)nden maksat, cemaattır. Cemaat da, fıkıh ve ilim sahipleridir. Fıkıh âlimlerinden bir karış ayrılan dalalete düşer. Sivad-ı a'zam, fıkıh âlimlerinin yoludur. Fıkıh âlimlerinin yolu da, Resulullahın ve Hulefa-i raşidinin yoludur. Bu yoldan ayrılanlar, Cehenneme gider. Allahü teâlânın rahmeti, Ehl-i sünnet vel cemaat fırkasında bulunanlara, gazabı da bu yoldan ayrılanlaradır. Fırka-i naciyye, bugün dört mezhepte toplanmıştır. Bu dört mezhep, Hanefi, Maliki, Şafii ve Hanbeli�dir. Bu dört hak mezhepten birine uymayan, bid'at ehli olup Cehenneme gider.) [Tahtavi]

Bugün dört mezhepten başkasına uymak caiz değildir. (Hadika)

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Mezhepten ayrılmak, mezhepsiz olmak ilhaddır. (Mebde ve Mead)
[İlhad, doğru yoldan ayrılmaktır.]

gülbahcem

ben bosa yazdim galiba kiz harbiden siteden ayrilmis.


hz mevlana hanefi mezhebinden deyince ardina bile bakmadan toz oldu.

sanki alnindan vurulmusa döndü.


hz mevlana mezhepsiz demekten Allah a sigirim.



bende bir bayan olarak herkesi (bayanlari) kendim gibi saf ve yumusak kalbli saniyordum.


demek dini konularda bayanlarda inatci olabiliyorlar.




simdi rüyasindada göremez hz mevlanayi cünki samimiyet yok.

Muhabbetci