ATTAR´isimli üyeden Alıntı

bismillahirrahmanirrahim..

bu hususda muteber eserlere bakılacak olur ise zina edenin evli olup olmamasıda verilecek olan cezada önemli olduğu görülecekdir..

ayrıca kısa olarak aşağıdaki bilgilerde faydalı olacakdır..

selam ve dua ile..

recm cezasının uygulanabilmesi için gerekli şartlar
bismillahirrahmanirrahim..

kaynak ebubekir sifil modern islam düşüncesinin tenkidi cilt 1 sahife 191-193

not: bu maddeler mezheplerin ihtilaf noktaları dikkate alınmadan ve mesele çoğunluğu teşkil eden müçtehid imamların konuya bakış açısı yansıtılacak şekilde ele alınmışdır..

evli kimselerinin zina etdiğinin ve dolayısıyla recm cezasına çarptırılmaları gerektiğinin taayyun etmeside oldukça ayrıntılı ve sıkı şartların tahakkukuna bağlanmıştır.

aşağıda bir kimsenin zina suçundan dolayı recm cezasına çarptırılabilmesi için hangi şartların tahakkuk etmesi gerektiği maddeler bildirilmişdir.

1- zina fiilini işleyen kişinin muhsan olması gerekir.

* muhsan olması demek kişinin sahih bir akid ile evlendikten sonra eşi ile bir kere dahi olsa cinsel ilişkede bulunmuş olması demektir.

sadece evli olmak demek recm cezasının tatbiki için yeterli değildir.kişinin eşi ile fiilen cinsel ilişkide bulunmuş olmasıda gerekir.yani henuz eşi ile zifafa girmemiş cinsel ilişkide bulunmamış vede başka bir kadın ile zina etmesi ile kişiye recm cezası uygulanmaz.

keza delilik ve de ergenlik çağına gelmemiş biri ile yapılan evlilik de cinsel birleşme olsa dahi recm için yeterli bir sebep teşkil etmez.

kişinin evlendiği eşininde hür ve de aklı başında olması gerekir.

2-zina fiilini işleyen kişi aklı başında ve iradesine hakim bir kimse olmalıdır.herhangi bir zorlama ve ya baskı sonucu zina etmiş kimseye ve ya akli dengesi yerinde olmayan zaniye recm cezası uygulanmaz.

3-sanık ergenlik çağında olmalıdır..

4-sanık hür olmalıdır .kölelere recm cezası uygulanmaz.

5-zina fiili hiç bir şüpheye ve kapalılığa mahal olmaksızın tam anlamı ile ispatlanmış olmalıdır.en az 4 şahit zina fiilinin işlendiğini bizzat gördüklerine dair şahitlik yapmalıdır.

6-şahitler islam hukukunun ilgili hükümlerine göre güvenilir olmalıdır.daha önce yalancı şahitlik yapmamış iffetli doğru sözlü olmalı sanığa karşı kişisel bir kin ve düşmanlıkları bulunmamalıdır.bunun yanı sıra şahitlerin hür erkek baliğ aklı başında ve de müslüman olmaları gerekmetedir.

7-şahitler erkek ile kadını tam bir birleşme halinde görmüş olmalıdır.erkeğin cinsel uzvunun kadının cinsel organına milin sürmedanlığa ,kovanın kuyuya girip çıktığı gibi girip çıktığını gördüklerini açıkca söyleyebilmelidirler.

aksi halde mesela her ikisini çıplak bir halde bir yatakda yatmış olarak görmeleri zina fiilin subutu için yeterli değildir.

8- şahitler suçun yer ve zaman ile suçu işleyenlerin kimliği üzerinde görüş birliği içinde bulunmaları gerekmektedir.bu noktada şahitlerin ifadeleri arasındaki herhangi bir farklılık şahitliklerini geçersiz hale getirecek ve de recm cezası uygulanamayacaktır.

9-aynı şekilde şahitlerin cezanın infazına kadar şahitliklerini değiştimemiş olmaları ve sanığı yukarıda zikretdiğimiz tarzda zina ederken gördüklerini söylemekten sarfı nazar etmemiş olmaları gerekir.

şahitlerden mesela birisinin infazdan önce ifadesini değiştirmesi ve zina fiilinin yukarıda zikretdiğimiz tarzda görmediğini söylemesi halinde diğer şahitlere haddi kazf uygulanır.

10-şahitlerin tümü sözkonusu şahitliği aynı celsede yapmış olmalıdır.

11-recm cezasının uygulanmasını gerektiren bir diğer husus da bizzat zina eden kimsenin suçunu itiraf etmesidir.böyle bir kişinin itiraf esnasında herhangi bir baskı altında bulunmaması gerekir.tamamen kendi iradesi ile bu suçu işlediğini kabul etmesi ve de bu esnada aklının başında olduğunu itiraf etmesi gerekir.

eğer kişi sonradan sözünü geri alıp zina etmediğini söylerse kendisine recm uygulanmaz.

itirafda zina edildiğinin açıkça zikredilmiş olması gerekir.aksi halde bir kimsenin ben suçluyum beni cezalandır ve ya bana hadd cezası uygula demesi ile ceza uygulanmaz.hatda islam hukuku bu durumda kişinin hangi işlediğinin araştırılmasına dahi izin vermez.söz konusu kişiye hangi suçu işledi ise tevbe telkin edilerek bi daha yapmaması hususunda nasihat edilir.

12-bir kimsenin zina etdiğini rastgele orda burda değil bizzat mahkeme huzurunda söylemesi ve de itiraf etmesi gerekir.zira bir kimsenin herhangi bir yerde zina etdiğine söylemesi üzerine yapılan şahitlik geçerli olmaz ve de ceza uygulanmaz.

13-hakimin zina etdiğini söyleyen kimseye zina etmeyip karşı cinsi sadece öptüğünü ve ya onunla cinsel ilişki dışında bir yakınlık kurduğu ,aklı başında olmadığı ya da ne söylediğini bilmeyecek derecede sarhoş olduğu şeklinde yönlendirici telkinlerde bulunması ve cezanın infazında isteksizlik göstermesi uygun olur.

14-kişi recm edilirken zina ikrar ve itirafından cayarsa ceza uygulaması durdurulur..ve sanık serbest bırakılır.

15-kişinin zina etdiği kadını mekanın karanlık olması v.b gibi herhabgi sebeble kendi eşi zannetmesi gibi bir durum olmamalıdır.