Türkiyenin Yönetim şekli nasıl olsun isterdin

Muttaki · Üyelik tarihi: 03.03.2005

keser döner sap döner, gün olur devran döner. atasözü

M. Ali Saral · Üyelik tarihi: 31.08.2002

6. şık bir devlet şekli değil halihazır durumun bir tahlilidir.

Mehmed · Üyelik tarihi: 28.02.2005

Bu konuda soyleyecek cok sozum var aslinda, ama o kadar cok soz var ki belki bu yuzden nerden baslayacagimi bilmiyorum...

Internetde bir kitab buldum ben. Biliyorsunuzdur sizler, cumhuriyetin ilk yillarindan gunumuze kadar bircok kitabin turkiye'ye girmesi, bunlarin turkiye'de yayinlanmasi ve okunmasi kemalist rejim tarafindan yasak, bu sekilde bugune kadar milletin bircok seyi bilmemesini sagladilar. Bu kitablari arastirin, bulun ve objektif acidan okuyun derim ben size. Bu size cok sey kazandiracak...

Mesela, her nekadar turkiye'de hala saltanatini devam ettiren kesim susturmaya calissada millet gayet tabii biliyor ki, o ilk yillarda cok ama cok seyler oldu; mesela istiklal mahkemeleri, yargisiz infazlar, Iskilipli Atif Efendiler, faili mechul cinayetler, alimlerin katledilmeleri, Salci Baci'lar vs. vs... Diyorum ya, aslinda arastirinca o kadar cok sey cikiyor ki ortaya! Ben bile cok seyi yakin zamana kadar bilmiyordum, ve simdi hala arastirdikca ogreniyorum. Mesela 1923'de ABD'de yayinlanan "Time" dergisinde dunyadaki gelismelerden bahsederken : "Turkiye'de Mustafa Kemal'e muhalif olanlarin tipki komunist rusya'daki gibi idam edildikleri..." yazar. Ama simdi biri bunu Turkiye'de ulu orta soylemeye kalksa, ustelik bu dergiyi dahi gosterse, karakola goturulup once iskence gorur, vatan haini ilan edilir, ve sonra hapse atilir. Yani "SUSTURULUR". Iste turkiye'de yillardan beri hakkini aramaya kalkanlar, zulme direnenler boyle engellendi, yeni yetisen nesillerin hakikatde neler cereyan ettigini ogrenmeleri - bilmelerinin bu sekilde onune gecildi... Baksaniza, bugun basortusu yasagina tepki gostermek bile suc gibi gosteriliyor devleti yonetenler tarafindan. Cunku insanlar turkiye'de kucuk yastan beri su sekilde yetistiriliyor : "Devlet bizim sahibimizdir, devlet baba ne derse haktir, birey itiraz edemez, yoksa devlet(in)e karsi gelmis olur..." yani sucludur. Turkiye'de dikkat ederseniz herkes konusma hakkina sahip degil. Bu kesimin de kim oldugunu soylemeyeyim artik, siz biliyorsunuz...

Turkiye'de yalniz laiklik degil demokrasi, cumhuriyet, hukuk devletciligi filan da yalnizca laftadir, Sebebi de ortadadir. O devrimleri millet mi yapti? Basortusunu millet mi yasakladi, isteyen gorusunu acikca ifade edebiliyormu? Devletin mahkemeleri herkese karsi adil mi?

Laiklik ? Hangi laiklik ? Turkiyede laiklik "islam dusmanligi" olarak uygulaniyor. Artik ne ifade ettigi onemli degil. Turkiye hic birzaman laik olmamistir. Laiklik de bir kere din - devlet isleri birbirinden ayridir, yani din devlet isine karisamaz, devlet de din isine karisamaz. Ama gelin gorun ki Turkiye'de milletin dini Islam hep devletin baskisi altinda, dinin baskanligi devlete bagli(Diyanet isleri), cuma namazlarinda okunacak hutbe-va'azlar devletin belli organlarinin onayini almak zounda. Yani cuma namazlarinda okunacak hutbeler ancak bazi kimselerin istegine gore sekilleniyor. Mekteblerde din dersleri ni devlet veriyor (ona da din dersi denebilse bari). Camilere atamalari yapan da devlet; kisacasi turkiyede nufusun %98 'ini olusturan milletin dini devletin hegamonyasi altinda. Ama gelin gorun ki diger dinlere mensub sahislar dinlerinde buyuk bir ozgurluge sahipler, hele bir de bu son zamanlardaki AB etkilesmelerinde sonra daha da artti ozgurlukleri... Ve daha nice misaller verilebilir aslinda...

Ben bir kitabdan bahsetmistim, ama soze daldim kusura bakmayin. Su asagida linkini verdigim kitabi objektif olarak okursaniz memnun olurum. Unutmayin nekadar cok okursak o kadar fayda...

	Alıntı:
	CUMHURİYET DÖNEMİ GERÇEKLERİ Yılardır yasak yayınlar, toplatılan kitaplar diye birseyler duyardım. Aklıma hep neden yasak, neden toplatılmış gibi sorular gelirdi. O yüzden bu kitapları çok merak ederdim. Birde etrafımda yaşı 40'ın üstünde olanların çoğunluğu kısık sesle de olsa "Hocaları kestiler, Allah diyenleri zindana attılar, okullardan din derslerini kaldırdılar, din kitaplarını toplatıp yaktılar, hatta Kur'an dili ile ezan okunmasını yasakladılar" ve bunlara benzer daha neler söylüyorlardı. Viyana surlarında Kur'an dili ile ezan okuyan, tekbîr getiren kahraman Türk milleti nasıl olurdu da kendi öz diyarında, kendi öz minaresinde, kendi öz mabedinde Kur'an dili ile ezan okuyamazdı? Nasıl olmuştu da millet bu yapılanlara boyun eğmişti? Kimler onu bu hâle getirmişti? Bu soruları kendi kendime sorarken bir gün Kara Kitap isimli o yasak denen yayınlardan olduğunu sandığım bir kitap elime geçti. Kitabı okumaya başladım. Okudukça dehşete kapıldım. "Bakalım o kitapta yazılanlar dogrumu" dediğinizi duyar gibiyim. Kitapta iddialar kuru kuruya atılmamış. Karşılarında o döneme ait gazete, dergi gibi belgeler; tarih ve sayısı belirtilerek anlatılanların dogruluğu büyük oranda ispatlanmıştır. Zaten 2002 Türkiyesinde yaşanalar da o günlerde yapılanların devamı niteliğinde. Müslüman Türk milleti kendi öz vatanında tutsak gibi yaşamakta. Neyse sözü daha fazla uzatmadan ve hiçbir şekilde yorum katmadığım bu kitabı sizlerle paylaşmak istiyorum. Cumhuriyet döneminde gerçekte neler yaşandığını (halen yapılmaya devam edildiğini göreceksiniz) bir nebze olsun gözler önüne sermek istedim. Kitabı okumak için tıklayın.

Muttaki · Üyelik tarihi: 03.03.2005

	Alıntı: Mesajı yazan Arkadaşımız M. Ali Saral
	6. şık bir devlet şekli değil halihazır durumun bir tahlilidir.

hocam biliyoruz biz zaten işin eğlencesinede kaçıyoruz ciddiyetinede dokunuyoruz. maksudumuz eğlencedir yoksa ne hayrı var

kaptan_nms · Üyelik tarihi: 04.04.2004

Oldugu gibi kalsin !

Muttaki · Üyelik tarihi: 03.03.2005

neden olduğu gibi kalacakmış. şeriatsızlık işleniyor. bunun sonu ise helak olmaktır. sen Allah tan belanı istersen oda sana yazar

Ebu Ubeyde · Üyelik tarihi: 24.02.2005

Şer-i Şerife uygun..

Anayasası Kur'an-ı Kerim olan..

Ehli Sünnet ve-l Cemaat üzere bir sistem..

ve de...

Kim "Müslümanım elhamdulillah" deyip te bunun aksini isteyebilir ki..

Bir de bu istekler için gerekli düşünce, aksiyon ve hareketi gösterbilsek...Hayalperestlikten "mutlak gerçekliğe" tedavül edebilsek...

Morpheus · Üyelik tarihi: 05.10.2003

"6. şık bir devlet şekli değil halihazır durumun bir tahlilidir." Saral ustamiz cevabi vermis... Gercekten de sorulan sey ile verilen cevaplar kafa karistirmaktan baska bir ise yaramiyor gibi.

Mesela Kraliyet "monarsi ve tanzimat" diye aciklanmis(!). "Monarsi"den genelde anladigimiz bir hanedanin (bir aileden, sülaleden gelen kisilerin) iktidaridir. "Tanzimat"in bu cercevede bir anlami yok. Tanzimat kelimesinin anlamini "yeniden düzenlemek, nizama sokmak" veya "reformasiyon" olarak aciklayabiliriz. Osmanli Tarihinin 1820/1860 yillari arasinda gelisen hakim devlet siyaseti "Tanzimat Devri" olarak bilinir. Aslinda batililasma karambolüne girilisin ilk adimlaridir. Yalniz "Tanzimat" Osmanli Devlet Seklinde herhangi önemli bir degisimi öngörmemistir. Yani Mutlak Monarsiyi (Osmanli Hanedani; Devlet-i Ali Osman) kisitlayici herhangi bir "düzenleme" yoktur mevzu bahis Tanzimatlarda.

Osmanli Mutlak Monarsisini ilk defa ciddi bir sekilde degistirme eylemlerine Mesrutiyet kavramiyla baslanir. "Mesrutiyet"ten maksat monarsi-hanedanin iktidarini kismen baska bir kuruma devretmektir. Uzun lafin kissasi: Parlamenter Rejimin ön plana cikmasi. Osmanli'da Ilk Mesrutiyet 1876 yilina rastlar, yalniz toplanan ilk Osmanli Parlamentosunun 1877/78 Osmanli-Rus Harbi'nin felaket ile sonuclanmasini engelleyememesi Sultan II. Abdülhamid Han'in bu Parlamentoyu "tatil" etmesi ve Mutlak Monarsik Rejime fiilen geri dönmesi ile son bulur. (Mesrutiyet modasinin devam eden macerasi icin asagidaki alintiya bak)

Hilafet... "Hilafet" öncelikle bir devlet sekli degil, bir kurumdur. Yani "Hilafet" icabinda bir cumhuriyet rejimi seklini alir veya bir monarsi seklini alir. Sura... Sanirim burda Hilafet/Sura terimlerinin birbiriyle karistirilmasindan niyet bir nevi "parlamenter-monarsi"dir. Yalniz Islami bir terim olan "Sura"nin ne tür ve hangi capta bir "parlamento" olduguna dair pek kimse kafa yormaz. Misal vermek gerekirse: Ilk Dört Islam Halifeleri, kismen, Sura vasitalariyle Amirlige getirmistirler. Bu Suralari teskil edenler ise ümmetin önde gelen simalaridir. Yani Islam Surasi bir demokratik secim yöntemiyle bir parlamentoya secilen "milletvekilleri"nden meydana gelmez. Ümmetin Önde gelenleri, cesitli alanlarda (mesela ilimi, askeri, siyasi, edebi vs) gercek fikir ve rey sahibi kisilerden, yani bir nevi Islam Aristokrasisinden, kurulur Islam Surasi. Böyle bir Suranin kac kisi ve tam olarak kimler tarafindan teskil edilecegi ise "Kanunname" meselesidir. (Meseleye dair BÜYÜK DOGU-IBDA'in teklif ettigi BASYÜCELIK modeline bakiniz; asgida)

EKLER:

MESRUTiYET DÖNEMiNDE MiLLiYETÇiLiK VE iTTiHAT VE TERAKKi "Ittihat ve Terakki Türkiye’nin yakin tarihine hakim olmus ve damgasini vurmus ilk ve en büyük siyasi teskilattir. ittihat ve Terakki II. Mesrutiyetin ilan edilmesini saglayan, akabinde giderek artan ölçülerde iktidara sahip olan ve nihayetinde ülke kaderi üzerinde mutlak hakimiyet tesis eden fikradir.Mamafih ittihat ve Terakki sadece bir siyasi firka veya parti degildi. Türk siyaset ilminin ve siyasi tarihinin kurucu babalarindan Tarik Zafer Tunaya’nin ifadesiyle Bir tarih döneminin ve de bir kusagin bütün sorunlarini yüklenmis ve yansitmis bir ‘Cemiyet’ti. Bir Partiden öte bir seydi. Tunaya, baska bir yerde de söyle demektedir: İttihat ve Terakki’nin teskilati ile kadrosu, kendilerinden önceki genç Osmanlilarin, Osmanli modernlesmesinin bir ürünü olan egitim kurumlarinin, kültürel veçheri milliyetçilik hareketinin, Osmanli devletinin meseleleri ve buna aranan hal çareleri tecrübelerinin izlerini tasimaktadir. Ittihatçilik kültürel veçhesinden etkilendigi milliyetçiligin siyasi kanadinda yer almakla kalmamis, kültürel milliyetçiligin gelismesine katkida bulunabilecek planli desteklerde bulunmustur.1908 yilinda baslayan II.Mesrutiyet dönemi ayni zamanda Osmanlinin son 10 yilina tekabül etmistir. Bu dönem Imparatorluktan milli devlete geçisi, Osmanli’nin tasviyesiyle Cumhuriyet’in inssasini hazirlayan dönemdir. Ve bu itibarla Cumhuriyet tarihinin özellikle kurulus dönemi ile fikir akimlarini anlayabilmek bakimindan II.Mesrutiyet bir tür siyasi ve tarihi labaratuvar olarak degerlendirilebilir. Biz bu labaratuvara milliyetçiligi siyaseten ve tarihen anlayabilmek için girecegiz. Dolayisiyla II.Mesrutiyet dönemi ile Ittihat ve Terakki’yi tafsilati ile anlatmadan resmettigimiz milliyetçiligin tablosundaki yeri kadar ele alacagiz. ittihat ve Terakki Cemiyeti’nin 1890 tarihli nizamnamesinde, cemiyetin kurulus amaci söyle ifade ediliyor: Hükümet-i haziranin adalet, müsavat, hürriyet gibi hukuk-u beseriyeyi ihlal eden ve bütün Osmanlilari Terakkiden men ile vatani ecnebi yedd-i tasallut ve itizabina düsüren usuli idaresinin Islam ve Hristiyan vatandaslarimizi ikaz maksadiyla kadin ve erkek bircümle Osmalilardan mürekkep, Osmanli Ittihat ve Terakki Cemiyeti tesekkül etmistir. Tesekkül eden bu gizli cemiyet daha sonra kurulmus diger irili ufakli cemiyetlerle birlesmek suretiyle Osmanli cografyasindaki en güçlü teskilat haline gelmistir. Cemiyetin asil merkezi Selanik’te üstlenmis olup esasen büyük ölçüde genç subaylari ve bir ölçüde de genç memurlara dayanmaktadir. Hatta artik, Rumeli’de Ittihatçi olmayan bir subay bulmak imkansizdir. Ittihatçilik Balkanlardaki ayrilikçilarla mücadelerden kaynaklanan Balkanli bir ruhla dolmustur. Bu yüzden Ittihat ve Terakkinin nüfus kagidinda Balkanlarin yazdigi söylenebilir. ittihat ve Terakki’nin Balkanliligi siyasi, sosyal ve tarihi zemini olan bir realitedir. Bu realitenin bazi olumsuz veçheleri de vardir, ki bunlar, komitacilik, partizanlik olarak özetlenebilir. Bu yüzden de Ittihatçilar kendilerine katilmayan herkesin vatanseverliklerinden süphe duymus, hatta kendilerine muhalif olanlara vatan haini muamelesi yapmislardir. Bu tavir partizanligi ve siyasette sertlesmeyi getirmis, Ittihatçi olmayanlarda memleketteki her yanlis isten ittihatçilari suçladiklarindan II. Mesrutiyetin hürriyetçi ortamini devam ettirmek mümkün olmamistir. Ayrica Hürriyeti kendi ayrilikçi amaçlarina alet etmek isteyenlerin varligi da hürriyet ortamina menfi tesir etmistir. II. Mesrutiyet ilk ilan edildiginde fevkalade müspet bir hava olmustur. Bir tarihçimizin ifedesiyle: Dünyada pek az hareket Osmanli Mesrutiyeti kadar büyük ümitler dogurmustur ve keza pek az hareket dogurdugu ümitleri bu kadar çabuk ve kati olarak bosa çikarmistir.II Mesrutiyet dönemiyle Ittihat ve Terakki Yusuf Akçura’nin Üç Tarz-i Siyaset’te koordinatlarini çizdigi Osmanlicilik, Islamcilik ve Türkçülük arasinda gidip gelmistir. Degisen sartlar ve Devletin kurtarilmasi kaygusu ile Üç Tarz-i Siyaset arasinda tercihen ziyade mecburiyet saikiyle karar kilinacaktir. Bu kararda imparatorlugun 1870-1920 yillari arasinda sahibi oldugu topraklarin ve hakimiyet alanlarinin %85’ini, nüfusunun%75’ini kaybetmis olmasi tayin edici bir mevki kazanacak, elde kalan toprak ve nüfusun karakteristikleri Türkiye-yi milli devlet güzergahina yerlestirecektir. Milli devlet güzergahina ray döseyenler, siyasi gelismeler yaninda kültürel milliyetçiler olmustur. Milliyetçiler parlementoda ve siyaset küresinde milliyetçilikten intina ederken kültürel ilmi sahalarda ise milliyetçilik boy vermektedir; (…)Her türüyle-siyasal, ekonomik, sosyal-Türk milliyetçiligi yayinlarin konusu olmustur. Milli iktisat, milli cografya, milli tarih, milli edebiyat, milli müzecilik, milli filmcilik gibi müesseseslerin kuruluslari her firsatta müjdelenmekdir. Osmanli devletinin, 1. Dünya Savasi öncesinde karsi karsiya bulundugu bu agir bunalimlar dönemi, içerde de önemli gelismelerle birarada gelismistir. Daha önce de deginildigi gibi, 19. yüzyilda giderek güçlenen Helen, Germen ve Slav ulusçu akimlarina karsi, II. Abdülhamit Panislamizm görüsünü savunmakta, ancak böyle bir ideolojisinin devleti daha da parçalanmaktan alikoyacagina inanmakta ve iç politikada da baska yönde düsüncelere izin vermemekteydi. Üstelik, yavas yavas Osmanli devleti üzerindeki etkisini arttirmakta olan Almanya da, kendi çikarlari açisindan bu Panislamist politikayi desteklemekteydi..." (Ortayli, 1981: 41-5)

"Her inkilap bir içmitai sinifa dayandigi gibi, Büyük Dogu-IBDA inkilabi da aydinlar sinifina dayanmaktadir. Kumandanimiz [Salih Mirzabeyoglu] bu hususu söyle ifadelendirmektedir:

- 'Bizim dayandigimiz ve bütün insanlik mikyasinda hudutsuz ve samil gördügümüz, zümre hakki, fikir çilesinden ve idrak istirabindan dogar.' (Basyücelik Devleti, s.187)

- '...Zamanin tecellisindeki mekan zarureti halinde maddi dayanak noktasi olmak haysiyetini kabul ettigimiz ve bütün darlik ve hasisligine sed çekici ölçüleri de kendi içinde mütalaa edip onu intisarsiz bir açikliga ulastirdigimiz sinif, Islam inkilabinda, ismiyle ve cismiyle tekrarlayalim, gerçek aydinlar, çilekes fakir soylulari asalet sinifidir.' (age, s.187)

(...) Aydinlar Aristokrasisi rejimi ve Büyük Dogu ideali, ifadesini Yüceler Kurultayi'nda bulur. Yüceler Kurultayi, 'milleti en ileri düsünenlerin ve en iyi yapanlarin kadrosunda özlestirmektir.' (s.189)

Yüceler Kurultayi, millet meclisi yerine, 'halkin seçtigi degil, hakkin seçtigi' 101 kisiden mütesekkildir. Bir Imam-i Gazali ile keles bir çobanin rey ve görüsünü ayni kefeye koymayi en büyük nizamsizlik sayan Hak nizami, milleti en kamil, 'eser, kesif, görüs ve dava sahibi aksiyoncu güzideler' kadrosu vasitasiyla sevk ve idare etmeyi gerektirmektedir. "Insanlik içinde, hakikati anlayis ve kavrayis bakimindan üstün bir sinif daima mevcut olmus, esasen insanlik tarihi bu sinifin anlayis, kavrayis, fikir ve ihtiraslariyla sekillenmistir. Bu sinifin hakkini teslim etmeyen ve dahi tanimayan rejimler, milleti temsil hakkini tersinden göstermekle, yine aydinlar sinifinin tarihi durumunu delillendirmis ve yasatmislardir. 'Sayi istenmemis aydinlarin yol açilmamis faaliyeti', tarihin buhran ve gerilik devirlerini, sayi taninmis aydinin hür faaliyeti ise insanlik ve medeniyetin ileri devirlerini yogurmustur. Iste Yüceler Kurultayi, Aydinlar Aristokrasisi rejiminin en yüksek ifadesi olarak, aydin hakkinin ödenmesi ve taninmasi ihtiyacinin eseri olmustu". (Akinci Yolu dergisi, 1 Mart 1996)

ErkekFatma · Üyelik tarihi: 08.10.2002

morpheus kardesim bir kerede az yazsan??

genelde sayfalar kopyaliyorsun buraya.. okumak zor geliyor..

kedin özetlesen??

eledagli · Üyelik tarihi: 07.11.2003

	Alıntı: Mesajı yazan Arkadaşımız ErkekFatma
	morpheus kardesim bir kerede az yazsan?? genelde sayfalar kopyaliyorsun buraya.. okumak zor geliyor.. kedin özetlesen??

Bencede sanki herkesin cok zamani var bu yazilanlari okumaya hem okumaya kalksan göz diye bi sey kalmaz

Kudret · Üyelik tarihi: 31.10.2003

Hilafet. İslami Şura - Şeriat devleti = niye bu sIk digerleri gibi düz yazili degil?

Bende bu sIk'i tikladim.

Madde 1 - TR halki bunu istemesi lazim
Madde 2 - Hilafet resmi olmasi lzim, tüm islam devletleri kabul etmesi lazim
Madde 3 - Sura sadece TRdekilerden degil, diger islami devletlerden katilim ile olmasi lazim
Madde 4 - Asri Saadetteki Seriat kabul olacak. Bazi kendini islam alimi diye tanimlayan kisilerin degil!

Aslinda daha cok sey yazilabilir, ama siz bunlara evet deyin, gerisini hal ederim ;)

Morpheus · Üyelik tarihi: 05.10.2003

Sayin ErkekFatma kardesim, kimin veya neyin goygoyculugunu yaptigini henüz cikaramadim. Zaten "tenkid"in de "bes para etmez" cinsten. Yani sana ne benim yazi kopyalamam? Bir yerine mi dokunuyor? Sonra... Benim yazimda hangi bölümlerin kopya oldugunu bile tam cikaramamissin... Ama laf salatasina gelince "bir numara"sin... Bak; sunlar bizzat "kendi özet"im:

	Alıntı:
	"6. şık bir devlet şekli değil halihazır durumun bir tahlilidir." Saral ustamiz cevabi vermis... Gercekten de sorulan sey ile verilen cevaplar kafa karistirmaktan baska bir ise yaramiyor gibi. Mesela Kraliyet "monarsi ve tanzimat" diye aciklanmis(!). "Monarsi"den genelde anladigimiz bir hanedanin (bir aileden, sülaleden gelen kisilerin) iktidaridir. "Tanzimat"in bu cercevede bir anlami yok. Tanzimat kelimesinin anlamini "yeniden düzenlemek, nizama sokmak" veya "reformasiyon" olarak aciklayabiliriz. Osmanli Tarihinin 1820/1860 yillari arasinda gelisen hakim devlet siyaseti "Tanzimat Devri" olarak bilinir. Aslinda batililasma karambolüne girilisin ilk adimlaridir. Yalniz "Tanzimat" Osmanli Devlet Seklinde herhangi önemli bir degisimi öngörmemistir. Yani Mutlak Monarsiyi (Osmanli Hanedani; Devlet-i Ali Osman) kisitlayici herhangi bir "düzenleme" yoktur mevzu bahis Tanzimatlarda. Osmanli Mutlak Monarsisini ilk defa ciddi bir sekilde degistirme eylemlerine Mesrutiyet kavramiyla baslanir. "Mesrutiyet"ten maksat monarsi-hanedanin iktidarini kismen baska bir kuruma devretmektir. Uzun lafin kissasi: Parlamenter Rejimin ön plana cikmasi. Osmanli'da Ilk Mesrutiyet 1876 yilina rastlar, yalniz toplanan ilk Osmanli Parlamentosunun 1877/78 Osmanli-Rus Harbi'nin felaket ile sonuclanmasini engelleyememesi Sultan II. Abdülhamid Han'in bu Parlamentoyu "tatil" etmesi ve Mutlak Monarsik Rejime fiilen geri dönmesi ile son bulur. (Mesrutiyet modasinin devam eden macerasi icin asagidaki alintiya bak) Hilafet... "Hilafet" öncelikle bir devlet sekli degil, bir kurumdur. Yani "Hilafet" icabinda bir cumhuriyet rejimi seklini alir veya bir monarsi seklini alir. Sura... Sanirim burda Hilafet/Sura terimlerinin birbiriyle karistirilmasindan niyet bir nevi "parlamenter-monarsi"dir. Yalniz Islami bir terim olan "Sura"nin ne tür ve hangi capta bir "parlamento" olduguna dair pek kimse kafa yormaz. Misal vermek gerekirse: Ilk Dört Islam Halifeleri, kismen, Sura vasitalariyle Amirlige getirmistirler. Bu Suralari teskil edenler ise ümmetin önde gelen simalaridir. Yani Islam Surasi bir demokratik secim yöntemiyle bir parlamentoya secilen "milletvekilleri"nden meydana gelmez. Ümmetin Önde gelenleri, cesitli alanlarda (mesela ilimi, askeri, siyasi, edebi vs) gercek fikir ve rey sahibi kisilerden, yani bir nevi Islam Aristokrasisinden, kurulur Islam Surasi. Böyle bir Suranin kac kisi ve tam olarak kimler tarafindan teskil edilecegi ise "Kanunname" meselesidir. (Meseleye dair BÜYÜK DOGU-IBDA'in teklif ettigi BASYÜCELIK modeline bakiniz; asgida)

Zaten yazimda belirtmisim... Yazdiklarim hakinda (konumuza dair daha genis bir perspektif saglamak icin) bazi "EK BILGI"ler veriyorum... Iste bu "EK BILGI"ler kopya... Direkt benim "kalem"imden cikma degil... Iste, bak, sunlar:

	Alıntı:
	EKLER: MESRUTiYET DÖNEMiNDE MiLLiYETÇiLiK VE iTTiHAT VE TERAKKi "Ittihat ve Terakki Türkiye’nin yakin tarihine hakim olmus ve damgasini vurmus ilk ve en büyük siyasi teskilattir. ittihat ve Terakki II. Mesrutiyetin ilan edilmesini saglayan, akabinde giderek artan ölçülerde iktidara sahip olan ve nihayetinde ülke kaderi üzerinde mutlak hakimiyet tesis eden fikradir.Mamafih ittihat ve Terakki sadece bir siyasi firka veya parti degildi. Türk siyaset ilminin ve siyasi tarihinin kurucu babalarindan Tarik Zafer Tunaya’nin ifadesiyle Bir tarih döneminin ve de bir kusagin bütün sorunlarini yüklenmis ve yansitmis bir ‘Cemiyet’ti. Bir Partiden öte bir seydi. Tunaya, baska bir yerde de söyle demektedir: İttihat ve Terakki’nin teskilati ile kadrosu, kendilerinden önceki genç Osmanlilarin, Osmanli modernlesmesinin bir ürünü olan egitim kurumlarinin, kültürel veçheri milliyetçilik hareketinin, Osmanli devletinin meseleleri ve buna aranan hal çareleri tecrübelerinin izlerini tasimaktadir. Ittihatçilik kültürel veçhesinden etkilendigi milliyetçiligin siyasi kanadinda yer almakla kalmamis, kültürel milliyetçiligin gelismesine katkida bulunabilecek planli desteklerde bulunmustur.1908 yilinda baslayan II.Mesrutiyet dönemi ayni zamanda Osmanlinin son 10 yilina tekabül etmistir. Bu dönem Imparatorluktan milli devlete geçisi, Osmanli’nin tasviyesiyle Cumhuriyet’in inssasini hazirlayan dönemdir. Ve bu itibarla Cumhuriyet tarihinin özellikle kurulus dönemi ile fikir akimlarini anlayabilmek bakimindan II.Mesrutiyet bir tür siyasi ve tarihi labaratuvar olarak degerlendirilebilir. Biz bu labaratuvara milliyetçiligi siyaseten ve tarihen anlayabilmek için girecegiz. Dolayisiyla II.Mesrutiyet dönemi ile Ittihat ve Terakki’yi tafsilati ile anlatmadan resmettigimiz milliyetçiligin tablosundaki yeri kadar ele alacagiz. ittihat ve Terakki Cemiyeti’nin 1890 tarihli nizamnamesinde, cemiyetin kurulus amaci söyle ifade ediliyor: Hükümet-i haziranin adalet, müsavat, hürriyet gibi hukuk-u beseriyeyi ihlal eden ve bütün Osmanlilari Terakkiden men ile vatani ecnebi yedd-i tasallut ve itizabina düsüren usuli idaresinin Islam ve Hristiyan vatandaslarimizi ikaz maksadiyla kadin ve erkek bircümle Osmalilardan mürekkep, Osmanli Ittihat ve Terakki Cemiyeti tesekkül etmistir. Tesekkül eden bu gizli cemiyet daha sonra kurulmus diger irili ufakli cemiyetlerle birlesmek suretiyle Osmanli cografyasindaki en güçlü teskilat haline gelmistir. Cemiyetin asil merkezi Selanik’te üstlenmis olup esasen büyük ölçüde genç subaylari ve bir ölçüde de genç memurlara dayanmaktadir. Hatta artik, Rumeli’de Ittihatçi olmayan bir subay bulmak imkansizdir. Ittihatçilik Balkanlardaki ayrilikçilarla mücadelerden kaynaklanan Balkanli bir ruhla dolmustur. Bu yüzden Ittihat ve Terakkinin nüfus kagidinda Balkanlarin yazdigi söylenebilir. ittihat ve Terakki’nin Balkanliligi siyasi, sosyal ve tarihi zemini olan bir realitedir. Bu realitenin bazi olumsuz veçheleri de vardir, ki bunlar, komitacilik, partizanlik olarak özetlenebilir. Bu yüzden de Ittihatçilar kendilerine katilmayan herkesin vatanseverliklerinden süphe duymus, hatta kendilerine muhalif olanlara vatan haini muamelesi yapmislardir. Bu tavir partizanligi ve siyasette sertlesmeyi getirmis, Ittihatçi olmayanlarda memleketteki her yanlis isten ittihatçilari suçladiklarindan II. Mesrutiyetin hürriyetçi ortamini devam ettirmek mümkün olmamistir. Ayrica Hürriyeti kendi ayrilikçi amaçlarina alet etmek isteyenlerin varligi da hürriyet ortamina menfi tesir etmistir. II. Mesrutiyet ilk ilan edildiginde fevkalade müspet bir hava olmustur. Bir tarihçimizin ifedesiyle: Dünyada pek az hareket Osmanli Mesrutiyeti kadar büyük ümitler dogurmustur ve keza pek az hareket dogurdugu ümitleri bu kadar çabuk ve kati olarak bosa çikarmistir.II Mesrutiyet dönemiyle Ittihat ve Terakki Yusuf Akçura’nin Üç Tarz-i Siyaset’te koordinatlarini çizdigi Osmanlicilik, Islamcilik ve Türkçülük arasinda gidip gelmistir. Degisen sartlar ve Devletin kurtarilmasi kaygusu ile Üç Tarz-i Siyaset arasinda tercihen ziyade mecburiyet saikiyle karar kilinacaktir. Bu kararda imparatorlugun 1870-1920 yillari arasinda sahibi oldugu topraklarin ve hakimiyet alanlarinin %85’ini, nüfusunun%75’ini kaybetmis olmasi tayin edici bir mevki kazanacak, elde kalan toprak ve nüfusun karakteristikleri Türkiye-yi milli devlet güzergahina yerlestirecektir. Milli devlet güzergahina ray döseyenler, siyasi gelismeler yaninda kültürel milliyetçiler olmustur. Milliyetçiler parlementoda ve siyaset küresinde milliyetçilikten intina ederken kültürel ilmi sahalarda ise milliyetçilik boy vermektedir; (…)Her türüyle-siyasal, ekonomik, sosyal-Türk milliyetçiligi yayinlarin konusu olmustur. Milli iktisat, milli cografya, milli tarih, milli edebiyat, milli müzecilik, milli filmcilik gibi müesseseslerin kuruluslari her firsatta müjdelenmekdir. Osmanli devletinin, 1. Dünya Savasi öncesinde karsi karsiya bulundugu bu agir bunalimlar dönemi, içerde de önemli gelismelerle birarada gelismistir. Daha önce de deginildigi gibi, 19. yüzyilda giderek güçlenen Helen, Germen ve Slav ulusçu akimlarina karsi, II. Abdülhamit Panislamizm görüsünü savunmakta, ancak böyle bir ideolojisinin devleti daha da parçalanmaktan alikoyacagina inanmakta ve iç politikada da baska yönde düsüncelere izin vermemekteydi. Üstelik, yavas yavas Osmanli devleti üzerindeki etkisini arttirmakta olan Almanya da, kendi çikarlari açisindan bu Panislamist politikayi desteklemekteydi..." (Ortayli, 1981: 41-5) "Her inkilap bir içmitai sinifa dayandigi gibi, Büyük Dogu-IBDA inkilabi da aydinlar sinifina dayanmaktadir. Kumandanimiz [Salih Mirzabeyoglu] bu hususu söyle ifadelendirmektedir: - 'Bizim dayandigimiz ve bütün insanlik mikyasinda hudutsuz ve samil gördügümüz, zümre hakki, fikir çilesinden ve idrak istirabindan dogar.' (Basyücelik Devleti, s.187) - '...Zamanin tecellisindeki mekan zarureti halinde maddi dayanak noktasi olmak haysiyetini kabul ettigimiz ve bütün darlik ve hasisligine sed çekici ölçüleri de kendi içinde mütalaa edip onu intisarsiz bir açikliga ulastirdigimiz sinif, Islam inkilabinda, ismiyle ve cismiyle tekrarlayalim, gerçek aydinlar, çilekes fakir soylulari asalet sinifidir.' (age, s.187) (...) Aydinlar Aristokrasisi rejimi ve Büyük Dogu ideali, ifadesini Yüceler Kurultayi'nda bulur. Yüceler Kurultayi, 'milleti en ileri düsünenlerin ve en iyi yapanlarin kadrosunda özlestirmektir.' (s.189) Yüceler Kurultayi, millet meclisi yerine, 'halkin seçtigi degil, hakkin seçtigi' 101 kisiden mütesekkildir. Bir Imam-i Gazali ile keles bir çobanin rey ve görüsünü ayni kefeye koymayi en büyük nizamsizlik sayan Hak nizami, milleti en kamil, 'eser, kesif, görüs ve dava sahibi aksiyoncu güzideler' kadrosu vasitasiyla sevk ve idare etmeyi gerektirmektedir. "Insanlik içinde, hakikati anlayis ve kavrayis bakimindan üstün bir sinif daima mevcut olmus, esasen insanlik tarihi bu sinifin anlayis, kavrayis, fikir ve ihtiraslariyla sekillenmistir. Bu sinifin hakkini teslim etmeyen ve dahi tanimayan rejimler, milleti temsil hakkini tersinden göstermekle, yine aydinlar sinifinin tarihi durumunu delillendirmis ve yasatmislardir. 'Sayi istenmemis aydinlarin yol açilmamis faaliyeti', tarihin buhran ve gerilik devirlerini, sayi taninmis aydinin hür faaliyeti ise insanlik ve medeniyetin ileri devirlerini yogurmustur. Iste Yüceler Kurultayi, Aydinlar Aristokrasisi rejiminin en yüksek ifadesi olarak, aydin hakkinin ödenmesi ve taninmasi ihtiyacinin eseri olmustu". (Akinci Yolu dergisi, 1 Mart 1996)

@Mehmed kardesimiz haric, bu konu hakinda benim kadar "kendi kalem"inden "özet"ler getiren olmadi. Yani: Benden fazla "sahsi özet" ve "kopya" getirenler varken niye benim yazim "hemencik" göze carpar?! Neticede su: Hic kimse seni veya baskalarini yazi ("kendi özet" veya "kopya" cinsinden olsun) okumaya zorlamiyor... Milletin ne kadar yazdigi/kopyaladigi ile ugrasacagina önce okumayi bil...
.
.
.

ErkekFatma · Üyelik tarihi: 08.10.2002

morpheus kardesim.. yazin uzun oldugu icin alinti yapmak istemedim..

bana olan cevabini okudum ve hic ama hic sasirmadim..

böyle ilim siyaset bilgileri falan cok iyi.. takdir ederim seni bilgilerin az degil..

fakat bunlardan öne gelen bir sey daha vardir..

INSANLAR ARASI DIYALOG VE TAVIR..

sen insanlara karsi olan tutumunu, diyalogunu, yazi tarzini,tavrini ve saygini degismedigin sürece ögrendigin ve paylastigin ilim hic bir ise yaramaz..

ben sunu anliyorumki.. sende bir cok kardesimiz gibi bildiklerini baskalarina anlatip onlarada ögretmek yani paylasmak istiyorsun..

o yüzden derim ki.. önce karsindaki bir BAYANA... daha önemlisi INSANA nasil yazacagini ögren.. kelime secimlerine vs. dikkat et !! sonra gel burda biseyler ögretmeye calis... saldirmayla.. kükremeyle bir yere varabilecegini sakin sanma..

ufak bir misal.. bana karsi kullanmis oldugun bir cümlede sunu yazmissin:

Sayin ErkekFatma kardesim, kimin veya neyin goygoyculugunu yaptigini henüz cikaramadim. Zaten "tenkid"in de "bes para etmez" cinsten. Yani sana ne benim yazi kopyalamam? Bir yerine mi dokunuyor? Sonra... Benim yazimda hangi bölümlerin kopya oldugunu bile tam cikaramamissin... Ama laf salatasina gelince "bir numara"sin... Bak; sunlar bizzat "kendi özet"im:

Mikval · Üyelik tarihi: 21.10.2004

"Allah yoluna hikmetle çağır, iyilikle nasihat et, yumuşak yaklaş, onlarla güzelce mücadele et." Nahl Suresi 125

Morpheus · Üyelik tarihi: 05.10.2003

Sayin "ErkekFatma"... Yavas ol bakalim... Öncelikle su: Benim mevzuu bahis yazimda hangi bölümün "kopya" ve hangi bölümün "kendi özet"im oldugunu anladin mi? Meselemiz bu degilmiydi? Beni simdilik baska seyler alakadar etmez... Hele burdaki ucuz demagojilere hic ihtiyacim yok. Yoksa simdi hemencik diger meselelere baliklama dalis yaparsan ayip olur...

Zaten kactigimiz filan yok; "diger meseleler"e de seve seve cevap veririm. Ama sirasiyla, her seyin bir nizami olmali. Ortaligi cingene bohcasina dönüstürmeyin...
.
.
.

M. Ali Saral · Üyelik tarihi: 31.08.2002

	Alıntı: Mesajı yazan Arkadaşımız ErkekFatma
	morpheus kardesim.. yazin uzun oldugu icin alinti yapmak istemedim.. bana olan cevabini okudum ve hic ama hic sasirmadim.. böyle ilim siyaset bilgileri falan cok iyi.. takdir ederim seni bilgilerin az degil.. fakat bunlardan öne gelen bir sey daha vardir.. INSANLAR ARASI DIYALOG VE TAVIR.. sen insanlara karsi olan tutumunu, diyalogunu, yazi tarzini,tavrini ve saygini degismedigin sürece ögrendigin ve paylastigin ilim hic bir ise yaramaz.. ben sunu anliyorumki.. sende bir cok kardesimiz gibi bildiklerini baskalarina anlatip onlarada ögretmek yani paylasmak istiyorsun.. o yüzden derim ki.. önce karsindaki bir BAYANA... daha önemlisi INSANA nasil yazacagini ögren.. kelime secimlerine vs. dikkat et !! sonra gel burda biseyler ögretmeye calis... saldirmayla.. kükremeyle bir yere varabilecegini sakin sanma.. ufak bir misal.. bana karsi kullanmis oldugun bir cümlede sunu yazmissin: Sayin ErkekFatma kardesim, kimin veya neyin goygoyculugunu yaptigini henüz cikaramadim. Zaten "tenkid"in de "bes para etmez" cinsten. Yani sana ne benim yazi kopyalamam? Bir yerine mi dokunuyor? Sonra... Benim yazimda hangi bölümlerin kopya oldugunu bile tam cikaramamissin... Ama laf salatasina gelince "bir numara"sin... Bak; sunlar bizzat "kendi özet"im:

@ EF, tahminimden öte olgun cevap vermişsin. Allah razı olsun.

@ Morpheus, bir çok güzel sözü üslubunla heba ediyorsun. Yazık oluyor.

@ Seyfullah, "trerbiyesiz" kelimesi sana iade edildiğinde viyaklama yok.

ErkekFatma · Üyelik tarihi: 08.10.2002

	Alıntı: Mesajı yazan Arkadaşımız Morpheus
	Sayin "ErkekFatma"... Yavas ol bakalim... Öncelikle su: Benim mevzuu bahis yazimda hangi bölümün "kopya" ve hangi bölümün "kendi özet"im oldugunu anladin mi? Meselemiz bu degilmiydi? Beni simdilik baska seyler alakadar etmez... Hele burdaki ucuz demagojilere hic ihtiyacim yok. Yoksa simdi hemencik diger meselelere baliklama dalis yaparsan ayip olur... Zaten kactigimiz filan yok; "diger meseleler"e de seve seve cevap veririm. Ama sirasiyla, her seyin bir nizami olmali. Ortaligi cingene bohcasina dönüstürmeyin... . . .

sen orda takıl daha..

iyi günler

Anketimiz: Türkiye devletinin yönetim şekli nasıl olsun isterdiniz?
Anti-laik cumhuriyet	3	6,00%
Kraliyet (monarşi ve tanzimat)	1	2,00%
Askeri Cunta Devam etmeli (diktatör rejim iyi böyle)	2	4,00%
Hilafet. İslami Şura - Şeriat devleti	27	54,00%
Devleti islâmiyye-i âli Osman (olsun isterdim)	18	36,00%
Anayasanın değişlemez olması demokrasinin olmadığına kanıttır	6	12,00%
Birden fazla seçeneğe oy verilebilir. Katılımcı sayısı: 50. Sizin bu Ankette oy kullanma yetkiniz bulunmuyor

Muttaki Forever Üyelik tarihi: 03.03.2005 Yaş: 26 Mesajlar: 7.209 Teşekkür etti: 865 856 Teşekkür 543 Mesaja aldı	Türkiyenin Yönetim şekli nasıl olsun isterdin keser döner sap döner, gün olur devran döner. atasözü __________________ Bir Çiçekle Yaz Gelmez Ama, Her Yaz Bir Çiçekle Başlar Konu Muttaki tarafından (06.07.2008 Saat 20:51 ) değiştirilmiştir.

M. Ali Saral Üyelik tarihi: 31.08.2002 Mesajlar: 5.572 Teşekkür etti: 26 159 Teşekkür 82 Mesaja aldı	6. şık bir devlet şekli değil halihazır durumun bir tahlilidir. __________________ " M a k s a d l a r ı n A n a s ı S a b ı r d ı r . "

kaptan_nms Üyelik tarihi: 04.04.2004 Mesajlar: 417 Teşekkür etti: 0 0 Teşekkür 0 Mesaja aldı	Oldugu gibi kalsin ! __________________ Çoğunluğun değil, doğrunun sesidir aslolan...

Ebu Ubeyde Ene ubeydün Lillah. Üyelik tarihi: 24.02.2005 Mesajlar: 51 Teşekkür etti: 1 1 Teşekkür 1 Mesaj için aldı	Şer-i Şerife uygun.. Anayasası Kur'an-ı Kerim olan.. Ehli Sünnet ve-l Cemaat üzere bir sistem.. ve de... Kim "Müslümanım elhamdulillah" deyip te bunun aksini isteyebilir ki.. Bir de bu istekler için gerekli düşünce, aksiyon ve hareketi gösterbilsek...Hayalperestlikten "mutlak gerçekliğe" tedavül edebilsek...

ErkekFatma o bir sivasli... Üyelik tarihi: 08.10.2002 Yaş: 28 Mesajlar: 4.917 Teşekkür etti: 0 4 Teşekkür 4 Mesaja aldı	morpheus kardesim bir kerede az yazsan?? genelde sayfalar kopyaliyorsun buraya.. okumak zor geliyor.. kedin özetlesen?? __________________ *Cilesini cekmedigin dert* *senin degildir !!! (Ömer Okcu)*

Mikval Ümit Yolcusu Üyelik tarihi: 21.10.2004 Mesajlar: 1.741 Teşekkür etti: 13 72 Teşekkür 47 Mesaja aldı	"Allah yoluna hikmetle çağır, iyilikle nasihat et, yumuşak yaklaş, onlarla güzelce mücadele et." Nahl Suresi 125 __________________ .. Sayfalarinda Güller Kuruttugum O Kitap Hala Bitmedi...