itimat

Soru :Kur'an-ı Kerim'de “Lamelif” durakları ne anlama gelmektedir?

Cevap: Lamelif olan yerde durulmaz. Çünkü bu işaret “durma” demektir. Durulduğu takdirde geriden almak gerekmektedir. Durup geriden almadan devam etmek namazı bozmazsa da günah olur.

ﻻ
İŞARETİ; Durma, durulmaz demektir... çünkü burada mana tamamlanmamıştır... şayet zaruretten durulursa geriden alınması icap eder... Eğer bu işaret ayet sonunda ise durmak caizdir, tekrar geriden almak doğru değildir.. Çünkü ayet sonları normal vakf mahallidir.. Bu işaretin ayet sonlarında bulunması önceki ayetin manasının devam ettiğini bildirmak içindir...

__________________
GELDİĞİN ZAMAN BOŞLUK DOLDURAN DEĞİL,
GİTTİĞİN ZAMAN YERİ DOLDURULAMAYAN OL

kutayre

Diğer durak işaretlerinin hükmünü de açıklarsanız gerçekten çok istifade edeceğim...

ebedi selamlar. şimdiden çok teşekkürler.

__________________

Hikaye

Kur'an'da Duraklar

Mim : Bu hafr nerede gelirse orada durmak lazımdır. Vacibtir. Durmak terk edilemez. Mim harfinde kasden durmayıp geçenin küfründen korkulur.

TI : Durmak evladır. Ama geçilmesi de caizdir.

Cim : Durmakta geçmekte ihtiyaridir. Ancak vakf evladır.

Sad : Durmak caizdir. Durulursa geriden almaya lüzum yoktur.

Ze : Geçmek evladır. Vakıfta caizdir.

Lamelif : Durmak caiz değildir. Durulursa geriden almak lazımdır.

Kaf : Geçme alametidir. Durmak caizse de geçmek evladır

Alıntı

__________________
“ Yalnız hüznü vardır, kalbi olanın… "

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

serhendi

Kur’an-ı kerimde, kelimelerin üstünde bulunan işaretler şunlardır:
[Mim]: Muhakkak durmalıdır.
[Tı]: Durmak gerekir.

[Cim]: Geçmek de, durmak da caizdir. Fakat durmak daha iyidir.
[Ze]: Geçmek de, durmak da caizdir. Fakat geçmek daha iyidir.
[Kaf]: Geçmek de, durmak da caizdir. Fakat geçmek daha iyidir.

[Lâ]: Durulmaz! Lâ bulunan yerde durulursa, önceki kelime ile birlikte tekrar okunur. Âyet-i kerime sonunda durunca, tekrar edilmez.

[Kıf]: Durmak daha iyidir.
[Sad]: Durmakta mahzur yoktur.

[Sad, lam, ya]: Geçmek daha iyidir.
[Sad, lam, ha]: Geçmek de, durmak da caizdir.

[Ayn]: Bazı âyet-i kerimelerin sonunda bulunur. Namazda okunursa, ayn işaretinde rükuya gitmek iyi
olur.

[Kef]: Kezalik demektir. Kendisinden önce hangi secavent geçmişse, bu da öyle demektir.

[3 nokta]: Bu üç noktanın birisinde durulur. Eğer üzerinde üç nokta olan birinci kelimede durulursa, üç nokta olan ikinci kelimede durulmaz. Eğer üzerinde üç nokta bulunan birinci kelimede durulmazsa, ikinci üç nokta bulunan kelimede durulur. Her ikisinde de durmamak veya her ikisinde de geçmek caiz değildir. Bir misal: Kadr suresinde, emrin ve selamün kelimeleri üzerinde üç nokta vardır. Emr diye durulunca, selamün hiye diye devam edilir. Birincide durmayıp, emrin diye devam edilirse, selam kelimesinde durulur.

Kelime altındakiler
Kur’an-ı kerimde bir de kelimelerin altlarında yazılmış işaretler vardır. Bunlara da birer misal verelim:
[Kasr]: Bu kelimenin yazıldığı yerler kısa okunur. Misal, Kâfirun suresinde ena kelimesinin altında kasr yazar. Bu kelime ene diye okunur. Ülâike kelimesinde eliften sonra vav olduğu halde, kısa okunur.

[Med]: Bu kelimenin yazıldığı yerler uzun okunur, kısa okunmaz. Misal, Maun suresinde yürâüne kelimesindeki ü uzun okunur.

[Sekte]: Bu kelimenin yazıldığı yerde, kısa bir zaman nefes alınmadan durulur. Durulmadan geçilirse, anlamı bozulur. Kur’an-ı kerimde dört yerde sekte vardır.

[İdgam]: Kelimenin yazıldığı gibi değil de, idgam ile okunur. Kelimelerin altında yazılı olan idgam, Kur’an-ı kerimde, yalnız Hud suresi 42. âyetinde vardır. Burada, (İrkeb me’anâ) yazılır ise de, (İrkemme’anâ) okunur.

[Sin]: Sad harfinin altına yazıldığı yerde, sad harfi, sin gibi okunur.

[İmâle]: Yalnız Hud suresinin 41. âyetinde geçer. Mecrahâ kelimesinin altında imâle yazar. Buradaki ra harfi, üstünden esireye doğru meyillendirilerek okunur. Mecrihâ diye okunmaz. Okunuşunu, bilen birisinden öğrenmek gerekir.

[Teshil]: Kolaylaştırmak demektir. Birbirini takip eden iki hemzeden ikincisi, elif ile he sesi arasında yumuşak okunur.