itimat

__________________
GELDİĞİN ZAMAN BOŞLUK DOLDURAN DEĞİL,
GİTTİĞİN ZAMAN YERİ DOLDURULAMAYAN OL

Örümcek Kafalı

peki müslimim diyip gayrimüslim gibi yaşayan için ;)

__________________
Medeniyet soyunmakla olsaydı,Afrika en medeni yer olurdu ;)

kutayre

Aklıma rasulullah efendimiz zamanındaki şu hadise geldi:

İsmail B.Ayyaş der ki Hz. Öer(r.a) şöyle diyordu.:

"Abdullah b. Übey B.Selül öldüğünde onun cenaze namazını kıldırması için Rasulullah(s.a)'ı çağırmışlardı. Rasulullah namaz kıldırmak için öne geçince, onunla cenaze arasına girip şöyle dedim.:" Ey Allahın elçisi!! Filanca gün şöyle şöyle diyen Allah düşmanı İbn Übey b.Selül'ün cenaze namazını mı kıldırıyorsun? Abdullah'ın söylediği sözleri tek tek saymaya başladım.Rasulullah(s.a) gülüyordu. Sonra şöyle dedi:

"Geri dur ey Ömer!! Allah(.c.) beni, onun cenaze namazını kıldırıp kıldırmamam hususunda serbest bıraktı. Ben de kıldırmayı tercih ettim. Onun için dilersen istiğfar et, dilersen etme.Ben yetmişten fazla istiğfar ettiğim taktirde bağışlanacağını bilsem, muhakkak ki onun için istiğfarda bulunurdum" dedi. Sonra rasulullah(s.a) onun namazını kıldırdı ve tabutu ile birlikte yürüdü. Mezara gelip defin işlemlerini tamamladı".

Hz. Ömer(r.a) diyor ki: "Ben Rasulullah'a karşı gösterdiğim bu cürete hala şaşıyorum. Halbuki en doğrusunu Allah ve Rasuluü biliyordu. Allah'a yemin ederim ki az bir zaman geçmeden şu iki ayet indi:

"Ve onlardan ölen birinin üzerine asla namaz kılma, onun kabri başında durma. Çünki onlar, Allah'ı ve elçisini tanımadılar ve yoldan çıkmış olarak öldüler. Onların malları ve evlatları seni ilgilendirmesin; Allah onlara dünyada, bunlarla azap vermeyi ve kafir olarak canlarının çıkmasını istiyor(2).

Bu ayetin inmesinden sonra Rasulullah(s.a) vefatına kadar hiçbir münafığın cenaze namazını kıldırmadı.

(2) Tevbe,84,85.

Yukarıdaki yazdıklarımı okuduğum kaynak: Hilyetü'ül Evliya, Sıfatü's Safve, Sahabe'den Günümüze Allah Dostları, Şule Yayınları: sayfa 158,159

Ebedi selamlar kardeşlerim...

Selam ve dua ile...

__________________

mazlum

Ben müslümanim diyen birisinin müslüman olduguna sehadet etmeliyiz.

Velevki agzindan birkerecik kelimei sehadet getirmesinden baska bir icraatine sahit olmasak bile.

Inkar sözkonusu olmadigi sürece istedigin kadar gayrimüslim gibi yasa.

Örümcek Kafalı

olay kalpte değil yani dilde mi diyorsunuz?
katli vacip olma durumlari falan? olmaz mi?

__________________
Medeniyet soyunmakla olsaydı,Afrika en medeni yer olurdu ;)

Ninja-Kedi

Bismillah...

Şeriat zahire göre hüküm verir.Kalptekini Allah bilir.

vesselam

grunburg

Belki biraz damdan düşer gibi olacak,,,,
yanlış da duymuş olabilirim, düzeltin inşaallah.....

Müslümana işkence sırasında kafir, kişiye dininden dönmesi için birtakım laflar söyletirse, Allah'ı inkar gibi, o kişinin sırf bu işkenceden kurtulması için o lafı söylemesinde mahsur yok..... deniyor....???

........ve bu durumda şeriat yine zahire göre mi hüküm verir.........

Ninja-Kedi

Bismillah...

İfadenin siyakını ele alarak birlikte okunursa:

İlk yazı "gayr-i müslimler için Kur'an okumak caiz değildir"....
sonrası.... "müslüman olupta gayr-i müslim gibi yaşayanlar için okumak caiz mi?" şeklinde bir sual yöneltilmiş...

bu noktada şeriat zahire göre hüküm verir....gayr-i müslim gibi yaşasada kişi veya hafizanallah yaşasakta eğer müslüman olduğumuz biliniyorsa bu noktada kişinin imanına hükmedilir ve arkasından Kur'an okunabilir....

ruhsat dairesi fiillerin hükümlerini ortadan kaldırır...yalan söylemek haramdır....fakat caiz olan yerler vardır...hınzır eti yemek haramdır...fakat helal oldugu noktalar vardır....yalan söyleyen,hınzır eti yiyen birisi için günah işliyor denilebilir...fakat ruhsat dairesi mevzu bahis oldu mu o hüküm ortadan kalkar....hakikatı bilmeyen zahire göre hüküm verebilir....(ahkam mercii olup olmadığı ayrı mesele)....

vesselam

serhendi

Kâfire mağfiret duasında bulunmak küfürdür. Çünkü kâfirlerin hiç affolmayacağı, ebedi Cehennemde kalacağı Kur’an-ı kerimde açıkça bildirilmektedir. Onların affı için dua etmek Allahü teâlânın emrine inanmamak olur. Kâfirler için dua etmek yasaklanmıştır. Bir âyet-i kerime meali:
(Cehennemlik oldukları [Kâfir olarak öldükleri] açıkça belli olduktan sonra, akraba da olsa, nebinin de, müminlerin de, müşrikler için af dilemeleri doğru değildir.) [Tevbe 113]

Yaşayan gayri Müslimlerin hidayete ermeleri için dua edilir. Peygamber efendimiz, kâfirlerin hidayete kavuşmaları için dua etmiştir. Kâfirlerin yok olması için dua et denildiğinde Resulullah efendimiz, (Ben lanet etmek için gönderilmedim. Ya Rabbi, bunlara hidayet et. Tanımıyorlar, bilmiyorlar) dedi. Başka bir zaman da, (Ya Rabbi, bu dini, Ömer bin Hattab ile yahut Amr bin Hişam [Ebu Cehil] ile kuvvetlendir) buyurmuştur. Hz. Ömer bu dua sebebiyle Müslüman olmuştur.