itimat

Mümin olarak ölenlere dua etmenin bir sakıncası olmadığı gibi, hem dua edilene hem de dua edene karşılığı verilir.

Günah işleyerek ya da zulmederek, zalim ve fasık da olsa hayatındayken iman ettiği biliniyorsa ona dua edilebilir. Ayrıca insanların iç alemini ancak Allah bilir. Bu nedenle iman ettiğini söyleyenlere münafık demek dinen caiz olmadığı böyle bir şeyi başkalarına söylemek de helal olmaz. Bu açıdan hayatında iman ettiği bilinen her insana dua edilebilr. Bir kimsenin münafık olduğu ise ancak Allahın bildirmesiyle anlaşılır.

Kafir olarak ölen birisine gelince:

Rasulüllah Efendimiz küfür üzere ölen bir yakını için "Eğer Allah yasaklamazsa ona mağfiret dileyecegim"(bk. Kurtubî, VNI/272) deyince şu âyet-i kerime nazil oldu: "Cehennemlik oldukları anlaşıldıktan sonra akraba dahi olsalar, müşrikler için mağfiret dilemek Peygambere ve mü'minlere yaraşmaz" (Tevbe (9) 113). Münafıklardan Abdullah b. Ubey b. Selül'ün cenaze namazını Rasulüllah Efendimiz kıldırmıştı.(Kurtubî, VNI/218) (O münafıkları tanıdığı halde, siyaseten davranışta onları mü'minlerden ayırmıyordu). Bu konuda da şu âyeti kerime geldi: "Onlardan ölen kimsenin namazını sakın kılma! Mezarı başında da durma. Çünkü onlar Allah'ı ve Rasulünü inkâr ettiler...." (Tevbe (9) 84). Şu ayetin de aynı konu ile alâkalı olarak geldiği söylenir:

"Onlara ister bağışlanma dile, ister dileme, farketmez. Onlara yetmiş defa bağışlanma dilesen de Allah onları asla bağışlamayacaktır. Bu, onların Allah'ı ve Rasulünü inkâr etmesinden ötürüdür. Allah fasıklar güruhuna hidayet vermez" (Tevbe (9) 80)

Bu naslar karşısında, özellikle Malikî Imam Karafi meseleyi bütün detayı ile ele almış ve özet olarak: "Kafirin bağışlanması için dua etmek küfürdür (dua eden kâfir olur). Çünkü, Kur'ân'ı Kerim birçok âyetle müşrikleri Allah'ın bağışlamayacağını, kâfirlerin Cehennem'de ebedî kalacağını kesinkes haber verdikten sonra böyle bir şey istemek, Allah'ı yalanlamak ve sanki'(Ya Rab! Sen öyle diyorsun ama bağışlaşan daha iyi edersin) demek olur. Bu da küfürdür. Tüm mü'minlerin bağışlanmasını istemek de haramdır. Çünkü günahkâr mü'minlerin Cehennem'de, bir süre için de olsa, kalacakları sahih hadislerle bildirilmektedir.(Bu konuda geniş bilgi için bk. Karafi, el-Furük, IV/259 vd.)

Bu görüş Hanefilerce biraz ağır bulunur ve "kâfirin bağışlanması için dua etmek küfürdür, tüm mü'minlerin bütün günahlarının bağışlanması için dua etmek ise haram değildir" denir. Ibn Âbidîn buna açıklık getirirken der ki: "Mesele şuradan kaynaklanıyor: Allah'ın va'dinden dönmeyeceğini kendi kelâmıyla biliyoruz. Ama acaba vâdinden (azab edeceği sözünden ve tehdidinden) de dönmez mi? Işte Karafi ve onu izleyenler, Allah'ın va'di gibi vâdinden de dönmeyeceğini düşünerek, eğer Allah kâfirleri Cehennem'e koyacağını ve onların orada ebedî kalacağını bildiriyorsa bunun aksini istemek Allah'ı isabetsizlikle suçlamak ve onu tekzib olur, bu ise küfürdür diye düşünmüşlerdir. Hanefi Ibn Emîr el Hâcda (Vefatı 879 (1474) bk. Mu'cemu'1-müellifin, XI/274) kâfire dua konusunda onlar gibi düşünmüş tüm mü'minlere dua konusunda biraz daha müsamahalı davranmıştır. Doğrusu da budur.(bk. Ibn Abidin (Âmira), I/351, (Mısır), I/523)

Buna göre kâfir olarak ölen birisi için dua etmek küfürdür. Ancak küfrü açık (bevâh) olmayanlara günahlarıyla küfür damgası vurup onları mü'min saymamak da bizim hakkımız değildir. Meselâ Allah'ın birliğine, Hz. Muhammed (sav)'in peygamberligine, Kur'ân'ın bütününe inanan birisi Haccâc gibi zalim de olsa onu kâfir saymak bizim elimizde değildir. Ama bunlara olduğu gibi inanmamış, ya da bunları tahkir etmişse, onu da mü'min saymak bizim elimizde değildir.

Konu ölmüş gitmiş kâfirler için böyledir. Hayatta olan kâfirlerin doğru yolu bulmaları için dua etmenin ise caiz olduğu görüşü hâkimdir. Çünkü Rasulüllah Efendimiz Uhud Günü mübarek dişleri kırılıp, yüzü yaralandığında, müşrikler için: "Allah'ım kavmimi bağışla, çünkü onlar bilmiyorlar" diye dua etmişlerdi. Ibn Abbas da: "Mü'minler kâfir olarak ölmüş yakınlarına dua ediyorlardı. Bunu yasaklayan âyet (Tevbe 113) geldi, onlardan duayı kestiler. Ama bu âyet onların, hayatta olan kâfirlere dua etmelerini yasaklamıyordu" demiştir (Kurtubî, VNI/274).

Bununla beraber; Buhari'nin nakline göre, Rasulüllah Efendimiz (sav)'in Uhud'daki bu sözü, kendi duası değildir. O bunu: "Daha önce de bir peygamber yaralanmış ve böyle demişti" tarzında söylemiştir (bk. Buharî, magazî; Müslim, cihad 103) şeklinde söyleyip kâfirin hayatta olanına dahi dua edilemeyeceği görüşünde olanlar da vardır (Kurtubî, VNI/278). Fakat böyle dahi olsa, önceki bir peygamberin sözü bizim şeriatimizde kaldırılmadıkça bizim için geçerli olacağından (Allah'u alem) hayattaki bir kâfirin hidayete ermesi için dua etmekte bir sakınca olmamalıdır. Çünkü onun hidayeti bulması muhal değildir ve Allah kâfir olanların dünyada iken mü'min olamayacaklarını söylememiştir ki, bizim bunu istememiz, Allah (cc)'in olmaz, dediğinde israr etmemiz anlamına gelmiş olsun. Bir sonraki âyette bildirildigi üzere; Hz. Ibrahim'in Babası için mağfiret dilemesini de böyle anlamak gerekir (Ibn Abbas ayete değişik izah getirir bk. Kurtubî, VNI/274; Ayrıca bk. Celal Yıldırım, Kur ân Ahkâm, N/309 vd.)

__________________
GELDİĞİN ZAMAN BOŞLUK DOLDURAN DEĞİL,
GİTTİĞİN ZAMAN YERİ DOLDURULAMAYAN OL

güleninsan

ya ben çok acıyorum ama..napabilirm?
bir de kafir bir akrabaya selam verilmez mi?
sonuçta zor günlerde yanında olmuştur.ne olacak bu hal?

egzotic1

Kafire selam verilir mi verilmez mi bilemiyorum ama

aklımızdan çıkarmamız gereken hadisi şerifler şu ki
"Allah için sevmek Allah için buğz etmek imanın en sağlam kulpudur."

"Kişi sevdiği ile haşrolunur."

Lakin uzun bir hadisi şerifin bir parçası vardı ; kafir bile olsa anne babana iyilik et diye...

Rabbim Allah için sevenlerden Allah için buğz edenlerden eylesin bizi...

__________________
" Tomurcuk derdinde olmayan ağaç, odundur. " N. F. K.

elmnightmare

Peygamber (sav) buyuruyor ki: "Yahudi ve hıristiyanlara selâm vermeyiniz"(Müslim).

Eğer onlar size selam verirse Allah Resulü; Ehl–i kitaba selam vermeyin, yani onlara Allah’ın rahmetini dilemeyin, onlar size selam verirse, siz de sadece “ ve aleyküm” deyin”

__________________

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

egzotic1

Fakat şuan yaşadığımız devirde öyle mühim bir hadise var ki öneminin, ciddiyetinin, vehametinin farkında olan çok az kişi var ne yazık ki...

O da din bölücüleri ve bunlara sevgi göstermek...
İŞte bunlara olan sevgi hatta yalnızca meyl dahi etmek bizi İMANIMIZDAN EDEBİLİR.

Her devrin belirgin fitneleri var.
Bu da ahir zamanın en büyük fitnesi...
Kişinin müslüman sabahlayıp kafir akşamlamasının en büyük sebeplerinden...
Bunlara acaba müslüman mıdırlar diye ZAN GÖZÜ ile dahi bakmak bizim ciddi anlamda iman zafiyetimizin varlığına delildir...

Bu konuda Hakikat dergisinde oldukça geniş ve doyurucu bilgileri bulmak mümkün.
Bunlardan biride kısa ve öz biçimde İlahi hükümler bildirilmiş.
Eylül 2007 sayısı mesela.
http://www.hakikat.com/anabuay.html ("Diğer sayılar " bölümüne girin ve 2007 Eylül ü seçin. )

Din bölücüleri kendileri yoldan çıktıkları gibi yani kafirden daha alt tabaka münafık oldukları için onlara sevgi bizi MAHVEDER.

Bu münafıklarla aramızı ayıran ayeti kerimeler Hakikat dergisinin bi çok sayısında olduğu gibi Eylül sayısında da verilmiş.
Niçin sevmemeliyiz, niçin mücadele etmeliyiz...
İlgili ayeti kerimeler, hadisi şerifler ve gerekmişse kıssalar..

__________________
" Tomurcuk derdinde olmayan ağaç, odundur. " N. F. K.

egzotic1

Teşekkür ederim, Allah razı olsun.

__________________
" Tomurcuk derdinde olmayan ağaç, odundur. " N. F. K.

elmnightmare

Amin Cümlemizden razı olsun

__________________

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

egzotic1

Kafirin cephesi bellidir.
Kafir olduğunu bildin mi ona göre gardını alırsın.

Amma velakin işin içinde bu din bölücüleri varsa
yani müslüman gibi görünüp hatta dine hizmet ediyor süsünü kendine verip baltayı İlahi hükümlere savuranlar sözkonusu ise...
İşte o zaman
çok uyanık olmamız gerekir.
Çok bilinçli olmamız gerekir
Uydurdukları kılıflara kanmamamız gerekir
ki bunlar bizim ebedi saadetimizin şartlarından biridir.

Rabbim şu mübarek gecede bu fitneden bizi korusun. Zat'ına sığınıyoruz. Bizi geri çevirmesin de muhafaza buyursun.

__________________
" Tomurcuk derdinde olmayan ağaç, odundur. " N. F. K.

güleninsan

çok öenmli konular bunlar ve aynı zamanda çok karışık...genelde bir insanın kafir ya da münafık olduğunu anlamadğımız için selam verir ya da konuşabiliriz.daha sonra bunu anladığımız zaman iş işten geçmiş olur.açıkçası ben herkese selam verebilirm.neden böyleyim?bilmiyorum.belki de herkesi güzel karşılamak ve herkese iyiliği aşılamak için...