itimat

1- İlim öğrenmek için resmi okullara gitmek şart değildir. Başka yollarla da ilim öğrenmek mümkündür.

2- Helal bir şeyi yaparken ona giden yollar da helal olmalıdır. ilim öğrenmek helal olmakla beraber bunun yollarındaki haramları helal yapmaz. Bütün yollar da helal olmalıdır.

3- Başı,hangi zaruri hallerde açmanın caiz olduğu bellidir. Bunun dışındaki durumlarda başını açan kimse günahkar olur.

Önce, kadınların başlarını örtmelerinin dinî yönüne bakalım. Bu hususta Kur'ân-ı Kerimde iki âyet mevcuttur. Bu âyetlerde Cenab-ı Hak gayet açık bir şekilde meâlen şöyle buyurmaktadır:

Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü'minlerin hanımlarına söyle, evlerinden çıktıklarında dış örtülerini üzerlerine alsınlar."
"Mü'min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, namuslarını da korusunlar, zînetlerini açmasınlar, bunlardan görünen kısmı müstesnadır. Başörtülerini de yakalarının üzerini kapatacak şekilde iyice örtsünler."

Âyetlerde mü'min kadınların nasıl örtünecekleri, hangi yerlerini açabilecekleri açıkça belirtilmiyor. Fakat şu mealdeki hadîs-i şerif âyetleri tefsir ediyor. Peygamberimiz (a.s.m.) baldızı Hz. Esma'ya hitaben şöyle buyurmuştu:

Ey Esma! Bir kadın âdet görmeye başlayınca el ve yüzünden başka yerini yabancılara göstermesi caiz değildir."

Demek ki, buluğ çağma gelmiş olan Müslüman bir hanımın başını kapatması hem Allah'ın hem de Peygamberin emridir. Yani yüz kısmı açık kalacak şekilde başın kalan kısmını, boyun ve göğüsleri örtmek farz-ı ayındır. Açmak ise bir farzın terki sayıldığından haramdır. Zaten âyetten de açıkça anlaşılacağı gibi "ırz ve namusun korunması" başı örtmenin bir hikmeti, aynı zamanda bir sebebi sayılmaktadır. Başlarını açan kadınlar ırz ve namuslarım muhafaza etseler de, bu 'Allah'ın emrine uygun bir koruma sayılmamaktadır. Allah ve Resulünün emrini dinlemediği için günahkâr olmakta, büyük bir mesuliyet altına girmiş bulunmaktadır.

Bir mü'min kadın için baş açık gezmek haram ve günah olduğuna göre, bu mesuliyetten kurtulmak için ne yapabilir? Yapılacak şey bellidir. Başını kapattığı zaman hayatî bir tehlike veya yanık ve benzeri sıhhî bir mahzurla karşılaşacaksa, o tehlike ve mahzur geçinceye kadar açık bırakılabilir. Fakat böyle bir durum yoksa, kapatmak gerekir.

Kapatmayınca ne olur? Başta da söylediğimiz gibi günahkâr olur. Günahkâr olan kimse, bu günahından kurtulmak için tevbe istiğfar eder, Allah'tan affını diler.

Al-i İmran suresinde şu mealdeki bir ayeti kerime yer almaktadır:

"Ve bir günah işledikleri veya nefislerine zulmettikleri zaman, Allah'ı anarak günahlarının bağışlanmasını isteyenler, hem de yaptıkları günahta bile bile ısrar etmemiş olanlar—İşte onların mükâfatı, Rablerinden bir mağfiret, ağaçları altından ırmaklar akan Cennetlerdir. Orada ebedi olarak kalacaklardır. Güzel amel yapanların mükâfatı ne güzeldir."4

Demek ki, bir tövbenin kabul olması, bir günahın affa liyakat kazanması için hiçbir mazeret yokken o günahta ısrar edilmemesi şartı aranmaktadır. Bir insan sadece nefsini yenemediğini, çevresinin nasıl karşılayacağını bahane ederek bir haramı işlemeye devam ederse ne olur? Bu husustaki bir hadisin meali şöyledir:

"Mü'min bir günah işlediği zaman kalbinde siyah bir nokta belirir. Eğer o günahtan el çeker, Allah'tan günahı­nın affını dilerse, kalbi o siyah noktadan temizlenir. Eğer günaha devam ederse, o siyahlık artar. İşte Kur'ân'da ge­çen 'günahın kalbi kaplaması' bu mânâdadır."5

Evet, "Her bir günah içinde küfre gidecek bir yol var­dır" sözü mühim bir gerçeği dile getiriyor. Şöyle ki, bir gü­nahı işlemeye devam eden insan zamanla o günaha alışır, terk edemez bir hale gelir. Bu alışkanlık onu gün geçtikçe daha büyük manevî tehlikelere sürükler. Günahın uhrevî bir cezasının olmayacağına inanmaya, hattâ Cehennemin bile olmaması gerektiğine kadar gider. Yani kalpte yer tutan o günah tohumu zaman içinde—Allah korusun yeşillenerek bir zakkum ağacı haline dönüşebilir.6

Böyle bir tehlikeye maruz kalmamak ve şeytanın kinlerine kanmamak için bir an önce tövbeyi icap ettirecek günahı terk ederek insanın kendine çeki düzen vermesi gerekir.

Böylece hem Allah'ın emrini her şeyin üstünde kabul ederek bir farzı işlemiş olursunuz, hem de size "başınızı örtmemek" için vesvese veren şeytanı reddetmiş olursunuz. Zaten bir Müslüman hem Allah'ın rızasını kazanma­ya çalışacak, hem de bazı haramları işleyerek şeytanı "küstürmemek" gibi gülünç bir duruma düşecek, bu mümkün değildir.

1.Ahzab Sûresi, 59.
2.Nur Sûresi, 31.
3.Ebû Davud, Libas: 33.
4.Âl-i İmrân Sûresi, 135-136.
5.İbni Mace, Zühd:29.
6-Lem'alar, s. 7; Mesnevî-iNuriye, s. 115.

__________________
GELDİĞİN ZAMAN BOŞLUK DOLDURAN DEĞİL,
GİTTİĞİN ZAMAN YERİ DOLDURULAMAYAN OL

Gülru

Bilindiği gibi Nur suresinin 31. ve Ahzap suresinin 33,35 ve 59. ayetlerinde kadınların örtünmeleri, vücutlarının ziynet yerlerini yabancılara göstermemeleri emredilmektedir. Bu konuda birçok hadis de vardır. Allah Kur’an-ı Kerimde kadınların vücutlarını örtmelerini emredip, başkalarına göstermelerini yasakladığına göre onların avret mahallerini yabancıların görebileceği şekilde açmaları haramdır. Zaruret olmadıkça avret sayılan bir uzvun tamamını ya da bir kısmını açamazlar.

Zaruret, yasak olan bir şeyi yapmadığı takdirde helaki veya helake yaklaşmayı gerekli kılan şeydir. Ali Haydar Mecelle Şerhinde zarureti aynen şu şekilde tarif etmiştir: “Zaruret; memnu tenavül etmediği takdirde helaki müstelzim olan haldir.”

Buna göre İslam’a hizmet etmek gayesiyle de olsa İslam’a taban tabana zıt düşen, kadının namahrem yerlerini ve avretini açmaya zorlayan okullarda okumanın zaruret kabul edilmesi mümkün değildir. Ayrıca kadınların mutlaka bilmesi gereken şeyleri, avret açmayı gerektirmeyen okul ve kurslardan öğrenmeleri pekala mümkündür. İslam hizmeti böyle bir yol ile ifa edilemez. Ayrıca İslam tarihi hiçbir resmi tahsili olmadığı halde kendisini özel olarak yetiştirip İslam’a ve ilme hizmet eden kadınlarla doludur. Şüphesiz kadınların avret açma ve ihtilat gibi İslam’ın yasakladığı şeyler olmazsa okutulmaları gerekli ve okumaları zaruridir, bunda büyük faydalar da vardır. Ama bu haramı işlemeyi tecviz etmez. Bilindiği gibi “Zararları gidermek, maslahatları celp etmekten evladır” diye meşhur bir fıkıh kaidesi vardır. İslam’ın yasaklara gösterdiği itina, emirlere gösterdiği itinadan daha büyüktür. Hz. Peygamber (SAV) Efendimiz bir hadisi şerifinde “Ben size bir şey emrettiğim zaman ondan gücünüz yettiği kadarını yapınız. Birşeyden nehyettiğim zaman da ondan kaçınınız” buyurur.

Bundan dolayı meşakkati defetmek için vacibi terk etmek caizdir, ama günahları, özellikle büyük günahları işlemekte müsamaha yoktur. Bezzazi’nin ifadesine göre avret yerini örtecek bir şey bulamayan kimse , nehir kenarında da olsa istincayı terk eder. Çünkü yasak , emre tercih edilir. Kadına gusul gerekse ve erkeklerden gizlenecek bir yer bulamazsa guslü terk eder.

Demek oluyor ki , bir haramı işlememek için farz bile terk edilir. O halde sadece umulan bir maslahat için nassların haram kıldığı bir şeyin işlenmesi tecviz edilemez. Bize göre bu her okul için aynıdır. Müslümanların , kadınların başlarını açabilmeleri için İslam’ın hükümlerini zorlayacakları yerde, kadınların İslami kiyafetler içerisinde okuyabilmelerinin çarelerini araştırıp bu yolda gayret sarfetmeleri gerekir.

Ancak, en nihayetinde okuma talebi tercih edilecekse , çaresiz kalınıyorsa kadını süslemeyen , cazip ve çekici kılmayan bir peruk kullanılabilir. Ancak boyunlarının yine kapalı olması lazımdır. Peruk da insan saçından yapılan peruk olmamalı, hayvan saçından veya sentetik malzemelerden yapılmış olması gerekmektedir.


M.Es'ad Çoşan

__________________

“Hakk kulundan intikamını yine kul ile alır,

İlm-i Ledün bilmeyen onu kul etti sanır.”

egzotic1

Ayrıca şimdi sanki her üniversiteyi bitiren iş sahibi oluyor...
Sanki okuduğu bölümle ilgili işi yapıyor, sevdiği iş ile iştigal oluyor ...
Sanki ilim demek yalnız üni.lerde verilen ilim...

İstisnalar kaideyi bozmaz ama artık bir çok bayan gencin okumasına kendileri için zaman kaybı, aileleri için külfet nazarı ile bakmaktayım...
İyi şahsiyet sahibi olanların dışındakiler için de daha bir ahlak dejenerasyonu oluyor ayrıca...

Asıl maksat ne?
Üniversite mezunu olmak mı?
Kızım evladım üni.yi kazandı demek mi?

Ne için ne feda ediliyor; iyi hesab etmek lazım...

itimat

arkadaşlar okumayı sadece diploma almak memur olmak olarak anlamayın...

erkekte kadında okumalıdır... cahil kalmamalıdır...

unutmayalım... cahilin yetiştirdiği çocukla... tahsillinin yetiştirdiği çocuk aynı değildir...

ben okumaya bu gözle bakıyorum...

okunsun cahil kalınmasın...

şartlar el verirse diplomanın gerekleri de yapılır...

__________________
GELDİĞİN ZAMAN BOŞLUK DOLDURAN DEĞİL,
GİTTİĞİN ZAMAN YERİ DOLDURULAMAYAN OL

bekup

egzotic1

Üniversiteye gitmeyen cahil kalır diye bir kaide yok.
Kendini yetiştirmek isteyen bir çok şekilde yetiştirebilir...

Neticede yerinde saymanın dinimize yakışmayacağının bilincinde olmamız gerek. Ama bu illaki üniversite demek değil...

ŞEHRİNAZ

insanın hayatına yön verecek bilgiler üniversitelerde verilmiyor ki...Rahman'ın kitabıyla ne kadar meşgul oluyorsun önemli olan bu...üstelik yaşamak için ille de diploma gerekmiyor...bu cennet için bi sertifika değil kimse bunu böyle anlamasın...hele ki bunun için bir ayet terkediliyorsa eyvahlar olsun bize.... Allah'ın razı olacağı insanlar olabilmemiz için önce O'nun bize ne dediğini bilmemiz gerekiyor..bunun için de okumak çok okumak....dualarınızı eksik etmeyin...selametle...

__________________
'Allah, Kendi yolunda kenetlenmiş bir yapı gibi saf bağlayarak savaşanları sever.' (saf-4)

Mûnteha

__________________

dikab

Zaten bizim dini bilgilere, Kur an ı Kermile ile ilgili... bilgilere üniversiteye gidene kadar öğrenmiş olmamız gerekir. Üniversitede bu dünyadaki gerekli bilgiler çok güzel öğretiliyor. Zaten üniversitelere insanlar seçtiği alanla ilgili bilgileri öğrenmek için gider. Çokta güzel öğrenir. Ayrıca üniversitey giden gitmeyenden daha çok okuyor ve öğreniyor...

ŞEHRİNAZ

elbetteki temel bilgileri öğrenmeli insan..ama her yaşın olgunluğundaki kitaplar farklıdır bildiğiniz gibi...meslek edinme adına üniversite uygun bir yer olabilir..benim kastettiğim bu değil elbetteki fen bilimlerini de öğrenmeli kişi..söylemek istediğim şey bunun için bir ayetin terkedilmemesi gerektiği..yoksa tabiki de kabuğuna çekil hiçbişeyden bihaber yaşa...bu değil anlatmak istediğim...uygun ortam ve şartlar oluştuğunda neden olmasın.... vesselam...

__________________
'Allah, Kendi yolunda kenetlenmiş bir yapı gibi saf bağlayarak savaşanları sever.' (saf-4)

ŞEHRİNAZ

ayrıca konu başlığına uygun olması açısında cahillikten kasıt üniversiteye gitmeme algılanılmasın die böyle bir yorumda bulunduk... vesselam..

__________________
'Allah, Kendi yolunda kenetlenmiş bir yapı gibi saf bağlayarak savaşanları sever.' (saf-4)

dikab

Anlıyorum Allah Razı Olsun kardeşim Allah yolumuzu açık etsin her zaman inaşllah

ŞEHRİNAZ

Allah sizden de razı olsun...Kuvvet ve Kudret sahibine emanet olun...

__________________
'Allah, Kendi yolunda kenetlenmiş bir yapı gibi saf bağlayarak savaşanları sever.' (saf-4)

muallim

Selamun aleykum,
Değerli kardeslerim,İtimat kardesin yazdıkları ile Gülru kardesimizin Prof. Esad Cosan Hoca'dan aktardıkları aslında konunun anlasılması acısından yeterli olmasına ragmen,konunun bir de îmânî yönü vardır.Şöyleki,İnsanın bazı sözleri ve fiilleri küfrü de gerektirir.Şimdi bir müslüman bayan,Baş acmanın haram olduguna inanmakla beraber basını acsa,bu haramdır ve günahı gerektirir.Fakat bir kadın iki tercihle karsı karsıya bırakılsa,tercih ettigi şeye göre küfre girebilir.Şöyleki; Üniversitede başörtülü okumak isteyen bacımıza: '' Ya bizim kanunları kabul edersin,başını acarsın ve ancak o zaman okuyabilirsin,veya buraya giremezsin''. Deniliyor. Yâni; ''Ya bizim kanunlarımızı kabul edeceksin veya Allah'ın'' tercihi ile karşı karşıya getiriliyor.Eger bir bacımız,onların tercihlerini kabul eder de,başını acıp üniversitede okursa,o zaman fiil diliyle âdeta şöyle demek istemiştir: '' Ey allah,beni senin kanunlarını veya kendi kanunlarını kabul etmekle karsı karsıya bıraktılar.Senin kanunlarını kabul edersem, okuyamıyacagım.Bundan dolayı ben de okuyabilmek icin onların kanunlarını kabul ediyorum'' demiş olur ve Allah korusun küfre girmesinden korkulur.Sunu unutmayalım ki,haramlarla islam'a hizmet edilemez.Biliyoruzki,haram kazancın geliri de haramdır.Hem üniversiteyi bitirdigi zaman,mesela ögretmen oldugunu kabul edelim,bası acık ögretmenlik yaptırıyorlar mı? O zaman o bacımız şunu diyecektir:''Dört sene emek verdim,okudum,ben boşuna mı okudum?En iyisi başımı acayım ögretmenlik yapayım.Böylece hayatı boyunca tehlike icinde olacaktır.Kadının basını örtmesi (Sadece basını degil,el ve yüzleri haricinde her yerini) farzdır.Halbuki bir kadının doktor olması,mühendiz olması,ögretmen olması vb. farz degildir.Farz olan bir emri farz olmayan bir şey icin terketmek asla câiz degildir.Eğer islami bir düzen olsa idi tabiki bizim kadın doktorlara da,ögretmenlere,mühendislere vb. meslekler icra edecek bayanlara ihtiyacımız olurdu.Ama küfür düzeni buna engel olmaktadır. Bir de bazıları ''ilim ögrenmek her mü'min erkek ve kadına farzdır'' hadisini dillerine doluyorlar.Bu hadisteki ilimden maksat;herkesin bilmesi veya yapması farzı âyin olan ilimlerdir ki,onlar da imânî bilgiler ile ilmihal bilgileridir.Bu bilgileri de bir müslüman üniversiteye gitmeden de ögrenebilir.Kaldıki üniversite de bu bilgiler çağ dısı ve gericilik olarak anlatılıyor.İlahiyat fakültelerine bile Y. Nuri Öztürk ve Zekeriya Beyaz gibilerin dekan oldugu düşünülürse,üniversite de din ögrenilmez,din saptırılır.Bunu böyle bilmemiz lâzım.Selam ve dua ile...

_eslem_

__________________

hayalEt

Aleyküm Selam ve Rahmetullahi ve Berekatuhu...

Ya fiili dili ile şöyle demek istemişse...

'' Ey Allah'ım,beni senin kanunlarını veya kendi kanunlarını kabul etmekle karsı karsıya bıraktılar.
Senin kanunlarını kabul ettiğimi ikrar edersem, okuyamıyacagım.
Bundan dolayı ben de okuyabilmek icin ve Senin Kanununa Karşı gelmemek için onların kanunlarını kabul etmediğim halde...Müslümanlara Faydalı olacağıma inandığım için Okumak istiyorum...Şüphesiz Sen Herşeyi bilen Alim'sin...''

Böyle bir niyaz...Kişiyi Küfre götüren sebeblerden sayılabilirmi???

NİSAA