mawera

VELILER HAKKINDA BIR SORU ??

Velayetin mertebeleri ve cesitleri vardir. bazi velilerin listesi sadece Allahtadir cc. bazilari dünya alemce meshurdur, bazilari kendilerini gizler, ......

benim sorum ise
deniyor ki:
kimi insan velidir fakat veli oldugundan bihaberdir.
bu mesele hakkinda bir yaziya rastladiysaniz buraya ekler misiniz?
veya bilginizi bizimle paylasir misiniz?

Allah razi olsun simdiden

selametle kalin

Kharkan

bu konuda Imam Rabbani kuddise sirruh bir mektubunda soyle buyuruyor: Bu dünyâda Evliyânın belli olması lâzım değildir. Doğru ile yalancının karışması lâzımdır. Bu dünyâda hak ile bâtılın, doğru ile yanlışın karışması lâzımdır. Velînin, kendi vilâyetini bilmesi de şart değildir. Kendi vilâyetini bilmiyen Evliyâ çok idi. Bunları, başkaları nasıl tanıyabilir? Tanımalarına lüzûm da yokdur. Evet, Peygamberlerin “aleyhimüsselâm” hârikalar göstermesi lâzımdır. Böylece, Nebî, Nebî olmıyandan ayrılır. Çünki, Nebînin Peygamberliğini tanımak herkese lâzımdır. Evliyâ, insanları, kendi Peygamberinin dînine çağırdığı için, Peygamberinin mu’cizeleri kendilerine yetişir. Evliyâ, eğer islâmiyyetden başka birşeye çağırmış olsaydı, o zemân, hârikalar göstermesi elbette lâzım olurdu. İslâmiyyete çağırdığı için, hârika göstermesi hiç lâzım değildir. Din âlimleri, herkesi, kitâblarda yazılan emrleri yapmağa çağırıyor. Evliyâ, hem buna çağırıyor, hem de islâmiyyetin bâtınına da’vet ediyor. Önce, islâmiyyete çağırıyor, sonra, Allahü teâlânın ismini zikr etmeği gösteriyor. Her zemân, aralıksız olarak, zikr-i ilâhî ile olmağı ehemmiyyetle istiyorlar. Böylece, vücûdü muhabbet kaplayıp, kalbde Allahü teâlâdan başka birşey bulundurulmaz. Herşey öyle unutulur ki, insan kendini ne kadar zorlasa, Allahü teâlâdan başka birşey hâtırlıyamaz. Bu iki dürlü da’vet için Evliyânın hârikalar göstermesine niçin lüzûm olsun? İrşâd etmek, bu iki da’veti yapmak demekdir. Hârikanın, kerâmetin burada hiç yeri yokdur. Şunu da söyliyelim ki, uyanık bir talebe, tesavvuf yolunda ilerlerken, üstâdının nice hârikalarını, kerâmetlerini his eder. O bilinmez yolda, her ân, onun mededine baş vurup, hep yardımına kavuşur. Evet, başkaları için hârikalar göstermesi lâzım değildir. Fekat, talebesine her ân kerâmet göstermekde, hârikalar, üst üste gelmekdedir. Talebesi, üstâdının hârikalarını his etmez olur mu ki, ölü olan kalbine hayât vermekdedir. Onu, müşâhedelere, keşflere kavuşdurmakdadır. Câhiller, ölüyü diriltip, mezârdan çıkarmağı, büyük kerâmet sanır. Büyükler ise, ölü kalbleri diriltmeğe, hasta rûhları tedâvî etmeğe ehemmiyyet verir. Sôfiyye-i aliyyenin büyüklerinden, hâce Muhammed Pârisâ: (İnsanların çoğu ölüleri dirilteni büyük bildiğinden, Allahü teâlâya yakın olanlar, bunu yapmak istemeyip, ölü rûhları diriltmişler, talebenin ölü kalblerini diriltmeğe çalışmışlardır. Doğrusu da, kalbleri, rûhları diriltmek yanında, ölüleri diriltmenin hiç kıymeti yokdur. Hattâ abes, ya’nî fâidesiz şeyle vakt gayb etmek olur. Çünki, ölüyü diriltmek ona birkaç günlük ömür kazandırır. Kalblerin diriltilmesi ise, sonsuz hayâta kavuşdurur. Zâten, Allahü teâlâya yakın olanların vücûdleri kerâmetdir. İnsanları Allahü teâlâya da’vet etmeleri, Hak teâlânın rahmetlerinden bir rahmetdir. Ölü kalbleri diriltmesi, hârikaların en büyüğüdür. İnsanların selâmeti, onların varlığı iledir. Mahlûkların en kıymetlisi onlardır. Allahü teâlâ, onlar ile rahmet yağdırıyor. Onlar sebebi ile rızk gönderiyor. Onların sözleri devâdır. Acıyarak bir bakışları şifâdır. Onlar, celîs-i ilâhîdir. Allahü teâlânın lutfları, ihsânları, onların bulunduğu yerden eksik olmaz. Yanlarında bulunanlar kötü olmaz. Onları tanıyanlar mahrûm kalmaz) buyuruyor.

O büyükleri, yalancılardan ayıran farkların en açığı, her sözlerinin, hareketlerinin islâmiyyete uygun olması, yanlarında bulunanların kalblerinde, Allahü teâlânın korkusu ve sevgisi hâsıl olmasıdır ve başka şeylerden soğumalarıdır. Evliyâ ile münâsebeti olanlarda, bu alâmetler hâsıl olur. Münâsebetleri olmıyanlar, zâten herşeyden mahrûmdur.
Bazı büyükler, mesela Rabia-tül Adeviyye rahmetüllahi aleyha vilayetlerinden haberdar olmamislardir. Bu yüzden velinin vilayetinden haberdar olmadığı durumlar da meydana gelmiştir.

mawera

Tesekkür ederim Allah razi olsun.

muhammedd

bir yazıda ben ekleyeyim ;
Abdulkadir-i geylani (KS)hazretleri bir kitabında okumuştum tam metnini hatırlayamıyorum ama ileride inşaAllah tam metniyle birliktre ekleyebilirim ...
""bazı müridlere çeşitli makamlar verilir ama mürşidi bu makamlardan müridini haberdar etmez ...
mürid bu makamların gereğince bazı manevi toplantılara katılır görevlerini yerine getirir ama hiç birinden haberi olmaz ...""
Rabbim himmetlerini üzerimizden eksik etmesin ..

__________________
Eşsiz sevgiliye şükür; ve O'nun sevgilisine selam ile....

muhammedd

birde yaşadığım bir olayı anlatayım kırıkkaleli bir sofi kardeşimiz var Derviş Ahmet deriz çok hoş biridir ...
bir gün Menzildeyken Afganitandan gelen bir kaç kişiyle sohbet ediyoruz ...ben baya bir küçüğüm tabii... tercüman falan zor anlaşıyorlar ...
afganlardan bir kaç tanesi diyor ki : bu adam bizim çavuşumuz derviş Ahmet ... bizimkiler şaşırdılar nasıl olur bizle dalgamı geçiyorsun falan diyorlar ...ama adamlar ısrarcı Ahmet amcanın kahramanlıklarını anlatıyorlar bizi inandırmak için ... Ahmet amcada olayın farkında değil ben hep buradaydım diyor ama sonradan bir çoğu anladı ki Ahmet amca farkında olmadan tayyi mekan yapmıştı ...

__________________
Eşsiz sevgiliye şükür; ve O'nun sevgilisine selam ile....

mawera

Allah razi olsun muhammed kardesim.

menkibeden ziyade renklendirdigim husus hakkinda daha ayrintili bilginiz var mi?

selametle

mawera

_________________________________________
Kharkan/ alinti

Bazı büyükler, mesela Rabia-tül Adeviyye rahmetüllahi aleyha vilayetlerinden haberdar olmamislardir. Bu yüzden velinin vilayetinden haberdar olmadığı durumlar da meydana gelmiştir.
__________________________________________________ __

bu cok ilginc

muhammedd

@mavera yazını yeni gördüm inşaAllah pazartesi gününe kadar ben yazıyı kaynağından bulup ekleyeyim ...

__________________
Eşsiz sevgiliye şükür; ve O'nun sevgilisine selam ile....

ledunn

Rahman Rahim Allahin adi ile...
Alemlerin Rabbi Allaha hamd olsun.
Afiyette ve belada, darlikta ve genislikte.
Salat ve selam, Seyyidül-mürselin Resulullah Efendimize ve tüm aline
Sübhan Allahtan temenni: Selametiniz, afiyetiniz, sebat ve istikametinizdir
Allahummerzuknel hifzal murselin ilhamel enbiyayi ve fehmel evliyayi bikeremike ya ekramel ekramin.ve birahmetike ya erhamer rahimin.
Allahumme bi hubbi zatike tahassanna ya Allah.Lailahe illallah seyyidina muhammedurrasulullah. Hakkan ve sidkan
****************************
///////////// ///////////////
****************************
EVLİYA: Veli kelimesinin coguludur.

1. Dostlar.

Kuran-ı kerimde mealen buyruldu ki:
Müminler (inananlar) , müminleri bırakıp da kafirleri (inanmıyanları) evliya edinmesin. (Al-i İmran suresi: 28)

***************************

2. Allahü tealanın sevgili kulları, nefsin esaretinden kurtulup, sözleri, isleri ve hareketleri İslamiyete uygun olanlar, devamlı Allahü tealayı hatırlayıp, ananlar.

Kuran-ı kerimde mealen buyruldu ki:

Biliniz ki, Allahü tealanın evliyası icin azab korkusu ve nimetlere kavusmamak üzüntüsü yoktur. (Yunus suresi: 62)

Allahü teala buyurdu ki: *Evliyamdan birine düsmanlık eden, benimle harb etmis olur...* (Hadis-i kudsi-Buhari)

Evliya görülünce, Allahü teala hatırlanır. (Hadis-i serif-Hilyet-ül-Evliya).

Evliyanın alameti üctür:Birincisi, derecesi yükseldikce tevazusu, alcak gönüllülügü artar. İkincisi, elinde imkan bulundugu halde dünyaya deger vermez. Ücüncüsü, intikam almaya gücü yettigi halde merhametli ve insaflı davranarak intikam almaz. (Ebu Abdullah Seczi)

Evliyanın sohbetine kavusan, seytanın elinden kurtulur, her an Allahü teala ile beraber olur. (Yahya bin Muaz)

Allahü tealanın evliyası büyük günah islemekten mahfuzdurlar, korunmuslardır. (Kuseyri)

Evliyanın huzuruna bos olarak gelmelidir ki, dolu olarak dönülebilsin. Onların acıması, ihsanda bulunması icin, bos oldugunu bildirmek lazımdır. Böylece feyz, ihsan yolu acılır. (İmam-ı Rabbani)

Evliyaullah 4 Kısımdır.

1-) Evliya olduklarını hem kendileribilir hemde halk bilir.

2-)Bunlar veli olduklarını ne kendileri bilir, nede halk onların veli olduklarını bilir.Bütün vecheleriyle onları Hak Tealadan baska kimse bilmez.

*** Velilerim benim bilgim altındadır.Onları benden gayri hic kimse bilemez buyrulan zümredendir.

Biraz daha bu ikinci sık üzerinde duracak olursak.

Bir kimse velilik mertebesine ulassa, onun üzerine Hak tealanın bir perde örtmemesi, onu halkın gözünden gizlememesi mümkün degildir. *Evliyam kubbelerim altında (saklı) dır. Onları benden gayrısı tanıyamaz.* hadis-i kudsisinin manası da budur. Burada bildirilen *Kubbeler*, beseriyyet sıfatlarıdır. Pamuktan veya baska maddelerden dokunmus perde degildir. İnsanlık sıfatları öyle bir seydir ki, o velide, Hak teala hazretleri acık bir kusur kılar veya bir hünerini ayıp suretinde gösterir. *Onu Allah tan baska kimse tanıyamaz.* demek, *İci ilahi irade nuru ile dolu olmayan kimseler o veliyi anlıyamaz* demektir. Ancak o nur ile nurlanan kimseler anlayabilir. (Alaüddevle Semnani)

3-)Onlar kendilerinin veli olduklarını bilirler , ama halk bunu bilmez.Bunlar alimler abdallar,evtadlardır.Bu taife dünya üzerinde 347 kisidir.Bir eksik olmaz ne zaman onlardan birisi eksilirse müminlerin salihlerinden alırlar ve onun yerine koyarlar.

*** Halk onların kimler olduklarını bilmeksizin 3 ler , 7 ler ve 40 lar derler

4-)Bunların veli olduklarını halk bilir ama kendileri bilmezler.Yani velayetleri halka zahir kendilerine hafidir.


Eger ilgilenirseniz bu konu ile ilgili daha önce bilgi paylasiminda bulunmustuk.lutfen okuyunuz.

http://www.delikanforum.net/showthre...highlight=veli

mawera

Bir kimse velilik mertebesine ulassa, onun üzerine Hak tealanın bir perde örtmemesi, onu halkın gözünden gizlememesi mümkün degildir. *Evliyam kubbelerim altında (saklı) dır. Onları benden gayrısı tanıyamaz.* hadis-i kudsisinin manası da budur. Burada bildirilen *Kubbeler*, beseriyyet sıfatlarıdır. Pamuktan veya baska maddelerden dokunmus perde degildir. İnsanlık sıfatları öyle bir seydir ki, o velide, Hak teala hazretleri acık bir kusur kılar veya bir hünerini ayıp suretinde gösterir. *Onu Allah tan baska kimse tanıyamaz. * demek, *İci ilahi irade nuru ile dolu olmayan kimseler o veliyi anlıyamaz* demektir. Ancak o nur ile nurlanan kimseler anlayabilir. (Alaüddevle Semnani)
___________________________________


tesekkür ederim.

mawera

insallah

Alp

teşekkürler