ledunn

Rahman Rahim Allahin adi ile...
Allaha hamd olsun.
Selam olsun onun secmis oldugu kullarina.

----------------------------------------------------------
SEVGİLİ KARDEŞLERİM DAHA ÖNCE ((İSLAMIN BEŞ ŞARTINDAN BİRİSİ OLAN ZEKAT)) BAŞLIĞI ALTINDA ZEKATIN FARZİYETİNİ VE CEMİYET İCERİSİNDAKİ MUAZZAM ÖNEMİNİ ARZ ETMİŞTİK.
DİLEYENLER DİNİ BİLGİ VE KAYNAKLAR BÖLÜMÜNDEN BU KONUYU OKUYA BİLİRLER.

ALLAHÜ TEALANIN İZNİLİ İLE FITIR SADAKASININ ÖNEMİ HAKKINDA MALUMAT VERMEYE ÇALIŞALIM.

ALLAHÜ TEALA RAZİ VE MEMNUN OLSUN.İNŞAALLAH.
-----------------------------------------------------------

FITIR SADAKASI ORUÇLUNUN HATALARINI TEMİZLER

Fıtır, orucu açmak mânâsına gelen bir kelimedir. Fıtır sadakası ise, Allahın insana Ramazan ayını idrâk etme, yaşama onun bereketinden istifâde etme imkânı vermesine karşılık bir şükran olarak verilen sadaka demektir. Türkçemizde bu kelime, öteden beri fitre olarak kullanılır. Fitrenin arapça aslı olan fıtra ise yaratılış, fıtrat mânâlarına gelir. Bu yönüyle fitre yani fıtır sadakası, Allahın bizleri kâinatta en yüce varlık olarak yaratmasına karşılık teşekkürün ifâdesidir.

Fitre, Efendimiz(s.a.v.)in Medîneye hicretlerinden iki sene sonra orucun farziyetiyle beraber vâcip kılınmış bir ibâdettir.

Fitre hakkında İbni Abas (r.a.). Resûlüllah (s.a.v.), fıtır sadakasını oruçluyu faydasız söz ve fiillerden, çirkin ve ölçüsüz lafların (pisliğinden) temizleyici, fakirlere de yiyecek olmak üzere vâcip kıldı.(Ebû Dâvud, Zekât 17 İbni Mâce, Zekât 21) buyurmaktadır.

Buradan hareketle fitrenin kazandırdıklarını ferdî ve ictimaî olmak üzere iki ayrı açıdan ele alabiliriz. Şöyle ki; oruç tutan kişi, beşeriyeti îcabı kendisine ve hele hele oruçlu bir insana yakışmayacak davranışlarda, konuşmalarda, hatta düşüncelerde bulunabilir. Bunlar oruç ibâdeti adına bir eksikliktir. Bu eksikliklerin telâfi edilmesi, ibâdetin kâmil ve mükemmel olması için şarttır. Bilindiği gibi sehiv secdesi, namazda yanılma neticesi meydana gelen kusuru telâfi eden bir ameldir. İşte bu açıdan fitre de, orucu mükemmeliyete taşıyan bir ibâdettir.

İctimaî açıdan ise fitre, cemiyetin fertlerinin dertleri ile dertlenme ve onları çözme adına atılan küçük bir adımdır. Fitre zenginden fakire sevgi, fakirden zengine de hürmet ve saygı adına kurulan bir köprüdür. Fitre, vermenin zevkini tatma, veren el olma adına bir vesîledir.

Her şeyden önce fitre, Allah Resûlünün inananlara emridir. Fitre hâssaten bayram günlerinde fakir fukaranın sofrasının zenginleşmesine, üzerine daha güzel elbiseler alıp giymesine vesîle olacaktır.

Selam, Hudaya ittiba edenlere

serdar

Allah razı olsun kardeşim.Ancak bu bilgilere ilave olarak fıkhi bilgilerde veremezmisin.
Mesela fitre konusunu işlerken bununla alakalı fıkhi bilgiler gibi.

__________________
Bütün işlerin sahibi yalnızca Allahtır.

ledunn

Rahman Rahim Allahin adi ile...
Allaha hamd olsun.
Selam olsun onun secmis oldugu kullarina.

BAŞ SADAKASI VEYA BEDENİN ZEKÂTI

Allahü tealanın izni ile önceki yazımızda fıtır ile ilgili geniş izahatta bulunmuş ve malumat vermeye çalışmıştık.Bu yazımızda ise öncelikle, sadaka kelimesini ele alıp daha sonra fıtır ile ilgili birkaç nottan sonra (sadakayı fıtr veya fıtır sadakası) ile ilgili Hadisi şerif ve alimlerin sözlerine yer vermeye çalışacağız.

Allahü Teala Hepinizden ve Hepimizden razi ve memnun olsun

Dilerseniz öncelikle sadaka kelimesini ele alalım. Bu kelime, doğruluk mânâsına gelen sıdk masdarından meydana gelmiştir. Samimiyet ve ihlâs mânâlarında da kullanılır.

Fıtr kelimesi ise, fıtrattan alınmadır. Ancak âlimler, sadaki fıtr terkibi üzerinde ihtilâf etmişlerdir. İbni Âbidîn merhum, bu ihtilâfları zikrettikten sonra şöyle diyor: Nevevînin Tahrîr isimli eserinde, fıtra sonradan uydurulan bir isimdir; gâliba yaratılış mânâsına gelen fıtrattan alınmıştır.

Ebû Muhammed Ebherînin açıklamasına göre mânâsı, yaratılışın zekâtı demektir. fıtır Sadakası, âdeta bedenin zekâtıdır, denilmiştir. O bakımdan bazıları, sadakai fıtra, baş sadakası ve bedenin zekâtı denildiğini nakletmişlerdir. (ReddülMuhtâr, AledDürrilMuhtâr, 4/201)

Salebe bin Suayr (r.a.)den rivâyet edildiğine göre, Resûlüllah (s.a.v.) ramazan bayramından bir veya iki gün önce irad buyurdukları hutbelerinde şöyle buyurmuşlardır:

Her hür ve köle için, her küçük ve büyük için sadaka olarak; buğdaydan yarım sa veya hurmadan yahut da arpadan bir sa nisbetinde veriniz. (İmam Serahsî, elMebsût, 3/101)
--------------------------------------------------------------------
SÂ:
Hanefî mezhebinde 3500 grlık veya 4.2 litrelik ölçü birimi. Bu miktar diğer mezheblerde farklıdır.

----------------------------------------------------------------------------
Bu hadîsi şerifi esas alan Hanefî müctehidleri, Sadakai fıtr vâciptir; çünkü haberi vâhidle sâbit olmuştur (İ. Mergınânî, elHidâye Şerhu BidâyetilMübtedî, 1/115) hükmünde ittifak etmişlerdir.

Yine sadakanın Ehemmiyeti ile ilgili Buhârî (rh.)nin rivâyet ettiği bir hadîsi şerifte, iki cihan güneşi, ins ve cinnin peygamberi, Resûlüllah (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyurmuşlardır:

* Her Müslümanın sadaka vermesi lâzımdır. Ashâbı kirâm sordu:

* Ey Nebiyyallah! Ya verebilecek sadakası yoksa? Resûlüllah (s.a.v.) buyurdu ki:

* Eliyle çalışıp hem kendi faydalansın, hem de başkalarına sadaka versin. Ashâbı kirâm tekrar sordu:

* Buna da gücü yetmezse? Resûlüllah (s.a.v.):

* Düşküne, ihtiyaç sahibine yardım etsin! cevabını verdi. Ashâbı kirâm yine:

* Ya böyle bir ihtiyaç sahibi bulamazsa? diye sordu. Resûli Ekrem (s.a.v.):

* Hayrı ve iyiliği emretsin! buyurdu. Ashâbı kirâm:

* Ya bunu da yapamazsa? deyince, Resûlüllah (s.a.v.):

* Kötü bir şeyi yapmak veya söylemekten kendini alıkoysun; zira bu hareket, onun için bir sadakadır, buyurdu.


Bu itibarla nisâba mâlik olan hür bir Müslüman, hem kendisi için, hem de fakir olan matuh (bunamış), mecnûn veya küçük çocuğu için ve hizmetinde bulunan köle veya câriyesi için sadakai fıtr vermekle mükelleftir. Bu hususta efendinin ehliyetine bakılır. (Ö. N. Bilmen, B. İslâm İlm., s. 362)

Resûlüllah (s.a.v.) Efendimizin, Böyle bir günde (bayramda) siz, miskinleri dilenmekten müstağnî kılın (kurtarın) hadîsi şeriflerini esas alan Hanefî âlimleri, Sadakai fıtrın bayram namazından önce verilmesi müstehaptır hükmünde ittifak etmişlerdir. (Molla Hüsrev, DürerulHukkâm, fî Şerhi GurerilAhkâm, 1/195)

Bilindiği gibi sadakai fıtr, ramazan bayramının ilk günü ikinci fecrin yani sabah namazı vaktinin girmesiyle vâcip olur. Fakat daha önce de verilebilir. Her fıtranın bir fakire verilmesi vâciptir; bir fıtranın bölünerek iki fakire verilmesi câiz olmaz.

Çünkü nass (hadîsi şerif) ile beyan edilen, fakiri veya miskini dilenmekten müstağnî kılmaktır. Halbuki bir fıtradan azı ile, yani verilecek bir fıtranın ikiye bölünmesiyle bu maksat hâsıl olmaz. (Molla Hüsrev, DürerulHukkâm, fî Şerhi GurerilAhkâm, 1/196)

Gerçi bugünkü şartlarda bir fitre ile de ne gibi bir ihtiyacın giderilebileceği ayrıca düşünülmesi gereken bir husustur. O bakımdan bu noktayı da dikkatten uzak tutmayıp ona göre hareket etmenin daha isâbetli olacağını hatırlatmakta yarar görüyoruz.

Selam, Hudaya ittiba edenlere

serdar

Allah razı olsun.

__________________
Bütün işlerin sahibi yalnızca Allahtır.

itimat

__________________
GELDİĞİN ZAMAN BOŞLUK DOLDURAN DEĞİL,
GİTTİĞİN ZAMAN YERİ DOLDURULAMAYAN OL

itimat

__________________
GELDİĞİN ZAMAN BOŞLUK DOLDURAN DEĞİL,
GİTTİĞİN ZAMAN YERİ DOLDURULAMAYAN OL