refleks

Selamün aleyküm,

Abdestsiz bir insanın pişirdiği yemekten yemek dinimizce yanlıştır diye biliyorum. Eğer caiz değilse hükmü nedir; haram mı mekruh mudur?

Bununla ilgili 2. sorum da şu: O kimsenin pişirdiği yemekten yemiyorsak, o halde kendi kazancıyla aldığı hazır bir gıdadan da yememeli miyiz?

Bir sorum daha var alakalı: dinimizce yanlış olan sadece yemek yeme kısmı ise; o kımseyle sosyal ortam gereği mesela hediyeleşmek lazım gelirse -yine benım bildiğime göre caizdir- o zaman bahsettıgım yemek ya da dışardan alınmış hazır yemek te hediyeleşme, ikram olarak görülebılır mı?

Forumda yenıyım ve yanlış yerde başlık açtıysam kusura bakmayın. Yurt dışında ikamet eden birçok kardeşimiz oldugunu gördüm DF'de ve onlar bu mevzuua daha yakınlardır dıye düşünüyorum. Acaba dinimizce hükmü nedir ve de bu kardeşlerımız gereken hassasıyetı gösterıyorlar mı merak ettım.

Şimdiden tesekkur ederım. Allah razı olsun. Selametle kalın

dilemma

abdestsizden ne kasdettiginizi anlayamadım?

__________________
nasipse doner gelir yemenden , nasip degilse ne gelir elden?? :flower:

refleks

Bundan kastım 'müslümanım' dıyen ancak inancından -veya mezhebınden- dolayı boy abdestı almayan bır kımsedır.

dilemma

musluman da olsa ehli kitap da olsa, allahın haram kıldıkları haric ellerinden yemek helaldir elbette

ayrıca bir musluman kendise de gusul abdesti olmadıgı vakit yemek yer icer, namaz vakti gecmemek kaydı ile herseyi serbstce yapar

__________________
nasipse doner gelir yemenden , nasip degilse ne gelir elden?? :flower:

M. Ali Saral

refleks, galiba abdset almayı inkar eden ama kendisine Müslümanım diyen birinden bahsediyor. Böyle biri var mı?

__________________
" M a k s a d l a r ı n A n a s ı S a b ı r d ı r . "

itimat

m. saral kardeşim bende aynen senin anladığın gibi anladım..

__________________
GELDİĞİN ZAMAN BOŞLUK DOLDURAN DEĞİL,
GİTTİĞİN ZAMAN YERİ DOLDURULAMAYAN OL

egzotic1

Arkadaşalar bırakın abdestli yapılan yemeği yeyip yememeyi, besmelesiz kesilen etler ve hatta domuz etleri , bufalo etleri ve diğer kaçak etler müslüman bir ülkede nasıl yeniliyor?

Çok çabuk üreyebilen, eti çok ucuz olan domuz etlerini satan yerlerde domuz eti etiketini görmek de zor.

Hadi domuz eti değil peki o zaman besmele ile kesildiğinden emin misiniz acaba? Bu devirde bu kadar güveniyor musunuz satıcılara...Ya lokantalarda yediğiniz et ve ürünlerinden yapılan yemekler için üreticilere güveniniz sonsuz olmalı. Temizlikten bahsetmiyorum geçtim artık temizliği, şiddetle yasak edilen besmele ile kesilmiş etlerden ve ürünlerinden ve bunların içine girdiği yemeklerden bahsediyorum.

Haram yiyenin 40 gün namazı kabule şayan olmaz diyen Peygamberimizin sözünü ciddiye alan, kendini korumak adına şüphelilerden kaçınan kaç kişi var Allah aşkına ?


Herkes yapanın günahı deyip kurtulacağını sanıyor.

refleks

[quote=dilemma]musluman da olsa ehli kitap da olsa, allahın haram kıldıkları haric ellerinden yemek helaldir elbette

Sorumun cevabı bu mudur? Acaba delillendirebilir misiniz? Bir zaman önce "o kimsenin elinden pişen yemek yenmez" diye öğrenmiştim çünkü. Dinimizde öğrendiğinle amel etmek vardır. Sizin söyledğiniz ise bildiğimin tam tersidir. Ben edindiğim o bilgiye göre dinimizce hükmünü sormuştum eğer ki 'dediğiniz gibiyse' o zaman bundan sonra buna davranmak gerekecek; o yüzden biraz daha açıklar mısınız, biraz daha detaya ihtiyaç var körü körüne de inanmak doğru değildir takdir edersiniz ki... Bunu bana söyleyen güvendiğim bir hocamızdı.

Eğer ki dediğiniz doğruysa diğer sorularım da ortadan kalkıyor.

İlgilendiğiniz için hepinize teşekkür ederim.

refleks

Böyle biri "mezhebimiz farklı" diyen biridir.

egzotic1

Mezhebimiz farklı ifadesi çok hafif kalır ...
Dinde sabit olan şeyi inkar hiç mezhep farklılığından olur mu?
Olsa olsa din farklılığından kaynaklanabilir...

refleks

Selamün aleyküm;

sanıyorum ki ben sorumu doğru soramadım; ya da tam ifade edemedim. Konu ehl-i kitab meselesi değildir. Mezhebim farklı diyen kişi bizim inandığımız hak mezheblere bağlı değildir, kastettıgım buydu.

Besmele ile kesım olusa Ehl-i kitab ın bıle kestıgı yenebılır dedınız, bunu bılmıyordum ancak sorumu yanıtlamıs oldu bu cevap. Farklı dinlere mensup oldugumuz kısının elınden dahı yenebılıyorsa o zaman bu mezhebı farklı kısılerın de elınden yenebılır anlamı çıkıyor.

Rica etsem, bu konuyla ilgili şer'i hükümlerden örnek gösterebilir misiniz? Konuyla ilgili bir Hadis-i Kudsi ya da Hadis-i Şerif? Delillendirebilir misiniz?

refleks

Teşekkür ederim kardeşim gerçekten yardımcı oldunuz.

Açıklamalarınızdan yola çıkarak mevzuu ettiğim birinci grubun mürted sınıfına girdiğini-çünkü açıkça "benim inancım böyledir abdest almam" diye beyan edildiğinden- kafamda soru işareti kalan ikinci grubun ise tamamen 'inançsız' olduğundan; bize helal kılınan hayvanları kestikleri takdirde yenmeyeceğini dolayısıyla pişirdikleri yemeklerin de yenemeyeceğini sonucunu, haram olduğunu çıkardım.

Dolayısıyla bu kimselerın kazancıyla satın aldıkları yiyeceklerden yememek te vera'dır. Yanılıyorsam lütfen ikaz ediniz.

Bir de ikram edilen yemeklerin hediye niyetine kabul edilip yenmesi mevzuu var. Bunun hakkında hüküm nedir acaba? Dinimizde yeri var mıdır yoksa uygulamaya geçtiğinde -veya geçmese de- bidate mi girer?
Bu konuda işin içine kalp kırmak ta giriyor ve de dinimizce büyük günahlardan sayılmakta... 'Kolaylaştırıcı olma' hükmüne dayanarak "ikrama hediye gözüyle bakılması" mevzuunu açtım. Bildiklerinizi paylaşırsanız çok sevinirim.

Allah razı olsun. Selametle...

codex35

birkaç hadis;
Aise (radiyallahu anha) anlatiyor. "resulullah(sav)'a soruldu:
halk bize et getiriyor, kesilirken besmele çekikilip çekilmedigini bilmiyoruz, ne yapal1m? "siz besmele çekip yiyin" cevabini verdi."
buhari sayd 21, büyü 5, tevhid 13. muvatta (2/488) ebu davut (2829) nesai(7/237)


Zühri (rahimehullah) diyorki; "arap hiristiyanlarinin kestiklerini yemekte bir beis yoktur. ancak Allah'tan baska birsinin adini andigini isitirsen o zaman yeme.
isitmemis isen, (bu durmda vehimlenme), çünkü Allah, onlarin küfrünü bildigi halde kestiklerini helal kilmisitir.
Buhari'nin Kitabu'z- Zebaih'de bab basliginda kaydedilmisitir.

__________________
yorulduğumda"kalkveuyar"ayetinin oan bana nazil olduğunu hissederim,ya(inşirah-7)yi yaşamaya çalışırım,yada oturduğum yerde çakılır kalırım!

refleks

Selamün aleyküm;

Forumda bu konuda yardımcı olabılecek kardeşimiz yok mu acaba?

egzotic1

Refleks kardeşim,

VE aleyküm selam ve rahmetullah,

Şüphelilerden kaçınmak takva sahibinin işidir.
Şayet takvalı bir müslüman olmak istiyorsan yeme, senin için önemli değilse ye ...

“Helâli aramak, helâl kazanmak ve helâl yemek her müslüman üzerine farzdır.” buyuruyorlar. (Taberânî)

“Helâl ve temiz olan rızıklardan yiyiniz ve sâlih ameller işleyiniz.” (Müminûn: 51)


Gelelim şüphelilere bak Hz. Ömer r.a. Efendimiz ne demiş aşağıdaki alıntıda :


" Hazret-i Ömer -radiyallahu anh- Efendimiz yanlışlıkla zekât develerinin sütünü içtiği zaman, parmağını ağzına sokarak istifrâ etmiştir. “Biz harama düşeriz korkusuyla helâlin onda dokuzunu terkederdik.” sözü ne kadar düşündürücüdür. "

Ya Hz. Ebubekir Efendimiz r.a. ne yapmış yine aynı yazıdan alıntıda:

"
Hazret-i Ebu Bekir -radiyallahu anh- Efendimiz de, kölesinin haram kazancından olan sütü içince, boğazına parmak salarak istifrâ etmeye başlamış, neredeyse ölecek hale gelmişti. Daha sonra “Allah’ım! Midemde kalıp damarlarıma karışan kısmından sana sığınırım.” diye duâ etti.

"

Peki ya Hz. Aişe Validemiz ne rivayet etmiş:

“Siz asıl ibâdetten gaflet ediyorsunuz. O ise şüpheli şeylerden sakınmaktır.”

Demek ki kardeşim şüphelilerden kaçınarak ibadet yapmış oluyorsun.

Şu ikram meselesine gelince ben şahsen bana ikram edileni alıyorum ama bana verene hissettirmeden onu tüketmiyorum. Kazancından kesinlikle emin olduğum kişlerin ikramını ancak kabul ediyorum o da yine kesinlikle et ve et ürünleri olmamak şartıyla, katı yağ kullanılmamış bi şey ise falan filan...

Sen ziyan olacağına , bırak da ikram eden bozulsun. Devir saadet devri değil kardeş. Ahir zamanda yaşıyoruz. Kimse helale harama dikkat etmiyor...Eden bi avuç insan işte...Bak merhametli, kibar, kimseyi incitemeyen , güzel ahlaklı Hz. Ebu Bekir Efendimiz köle üzülmesin diye istifra etmeyebilirdi değil mi? Ama ne yapmış istifra edip bir de yüce Yaratan'a yalvarmış, midesine gidenin şerrinden.

Cenâb-ı Fahr-i Kâinat -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Hadis-i şerif’lerinde buyuruyorlar ki:

“Helâl apaçık belli, haram da apaçık bellidir. Bu ikisinin arasında şüpheli noktalar vardır. İnsanların çoğu bunu bilmezler. Şüpheli şeylerden kaçınanlar, dinini ve namusunu korumuş olurlar. Şüpheli şeylere düşenler, yasak bir koruluğun etrafında hayvan otlatan ve her an için koruluğa düşmek ihtimâli olan bir çoban gibidir. Dikkat ederseniz her hükümdarın bir koruluğu vardır. Allah’ın koruluğu ise haramlardır.” (Buhârî. Tecrîd-i sarîh: 48)