Alp

Amel imandan parça değildir. Yani günah işleyen kâfir olmaz. Günah işleyen kâfir olsaydı, yeryüzünde müslüman kalmazdı. İntihar edene kâfir denmez. Din kitapları diyor ki:

Şuuru yerinde iken intihar etmek, başkasını öldürmekten daha büyük günahtır. (Berika)

İntihar eden kâfir olmadığı için cenaze namazı kılınır. (Dürer ve Gurer)

Bir hadis-i şerif meali şöyledir:
(İntihar etmiş olsa da, her müslüman ölünün cenaze namazını kıl!) [Deylemi]

alperen42

alpakino kardeşim sen kendindemisin.sen ne saçmalıyorsun fetva mercihindemisin abuk sabuk yorumlar yapıyorsun.tabiki intahar eden dinden çıkar dinden çıkanın şeriatta hükmü nedir.rabbimizin rahmetinden ümidini kesenler şeytanın mürididir.intiharın nedeni cihad şuuru için değilse hüküm bellidir.namazı kılınmaz

Alp

kaynakları yazdım.mesela Dürer ve Gurer adlı kitap Osmanlıların üçüncü şeyhülislamı Molla Hüsrev'e aittir.

Alp

İslam dininde intihar etmek, içki içmek, namazı terk etmek ve zina gibi bir günah işlemek büyük bir vebaldir. Fakat Ehli Sünnet ve’l Cemaat’e göre küfre vesile değildir. Yani bir kimse kelime-i tevhidi getirip İslam’ın bütün ahkamını kabul ederse, adı geçen günahlardan birisini veya bir kaçını işlese de kafir olmaz, günahkar olur. Bunun için diğer Müslümanlar gibi onların da cenaze namazı kılınacaktır. (Halil GÜNENÇ, Günümüz Meselelerine Fetvalar, I.202)

Alp

Dürer-ül-Hükkâm fî Şerh-i Gurer-il-Ahkâm (Fıkıh ile ilgili olan, sık sık başvurulan bu en önemli eseri, bütün Türk Osmanlı medreselerinde yorumlalamarı ile birlikte ders kitabı gibi takib edilmiştir. MollaHüsrev, bu eserini 1472 (Hicri 877) senesinde yazmağa başlamış, 1478 (Hicri 883) senesinde bitirerek Fatih Sultan Mehmed'e sunmuştur. Kendi el yazısıyla Fatih Sultan Mehmed'e hediye ettiği Dürer nüshası, İstanbul'da Köprülü Kütüphanesindedir.


Fatih Sultan Mehmed , Molla Hüsrev için Zamanımızın Ebu Hanife'sidir diyerek sevgisini belirtmiştir.

Dervisan_Esma

Abi kitaplarda bizde baska seyler okuduk ...

Intihar edenin Cenaze namazi kilinmaz vs. hakkinda

oguz95

Kendi kendisini öldürenler (intihar edenler) hem yıkanır, hem de namazları kılınır. (Nurul-İzah, Cenaze Namazı Kısmı)

İmâmı Azam (R.A.) ve İmâm Muhammed (R.A.) göre, kendisini, bile bile, kasden öldürmüş olan (= intihar eden) kimselerin de cenaze namazları kılınır. Esahh olan görüş de budur. Tebyîn'de de böyledir. (Feteva-i Hindiyye, 21-Cenazeler, Cenaze Namazı Kısmı)

µmmed

Câbir İbnu Semüre (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'a, kendisini öldüren bir adam getirilmişti, üzerine namaz, kılmadı." [Müslim; Cenâiz 107, (978); Tirmizî, Cenâiz 68, (1068); Nesâî, ( 68, (4, 66)

Hz. Ebu Hüreyre (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:
"Kim kendisini dağdan atarak intihar ederse o cehennemlik olur. Orada ebedî olarak kendini dağdan atar. Kim zehir içerek intihar ederse, cehennem ateşinin içinde elinde zehir olduğu halde ebedî olarak ondan içer. Kim de kendisine demir saplayarak intihar ederse, cehennemde ebedî olarak o demiri karnına saplar." [Buhârî, Tıbb 56; Müslim, İman 175, (109); Tirmizî, Tıbb 7, (2044, 2045); Nesâî, Cenâiz 68, (4, 66, 67); Ebu Davud, Tıbb 11, (3872).]

Cabir İbnu Semüre (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)'a, intihar eden bir kimse haber verilmişti.
"Ben üzerine namaz kılmıyorum!" buyurdular." [Ebu Davud, Cenaiz 51, (3185).]

Ayrıca bu konuda kesin bir ittifak yoktur.Hayber Savaşında kuzman hadiseside mevcuttur.Ihtilaflı bir konu.

Yalnız Sahabe ne yapmıştır.Sonra Cenaze namazının Farzı Kifaye olduğunuda göz önünde bulundurmak gereklidir.

Sonuçta hadislerin şerhine herkes kendisi bakabilir,ve kendisi için en iyi sonucu çıkarabileceğini düşünmekteyim.

__________________
Yazacağın yazının efendisi, yazmış olduğun yazının kölesi ol

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

oguz95

İbni Abidin'de şunlar yazılı:

METİN
Kendini öldüren kimse, bu işi kasten bile yapsa, yıkanır ve namazı kılınır. Bununla fetva verilir. Velev ki günah itibariyle başkasını öldürmekten daha büyük olsun. Kemâl, Ebû Yusuf'un kavlini tercih etmiştir. Çünkü Müslim'in sahihinde «Peygamber (s.a.v.) kendini öldüren bir adamın yanına geldi de onun namazını kılmadı.» denilmektedir. Ana babasından birini öldüren kimseye bir ihanet (ve tahkir) olmak üzere cenaze namazı kılınmaz. Nehir sahibi böylesini bâğîlere katmıştır.
İZAH
«Bununla fetva verilir.» Çünkü bu adam fâsıktır. Fakat yeryüzünde fesat çıkarmak için koşmaz, velev ki kendi nefsine bâğî olsun. Şu halde sair müslüman fâsıklar gibidir. Zeyleî.
«Kemâl, Ebû Yusuf'un kavlini tercih etmiştir.» Ona göre intihar eden kimse yıkanır: namazı kılınmaz. Bunu İsmail Hızânet'ül-Fetevâ'dan nakletmiştir. Kuhistânî, Kifâye ve diğer kitaplarda, İmam Suğudî'nin, «Bence esah olan kavil namazının kılınmamasıdır. Çünkü o kimsenin tevbesi yoktur» dediği rivayet olunmuştur. Bahır sahibi diyor ki «Tashih muhteliftir. Lakin ikinci kavil hadisle te'yid edilmiştir.»
Ben derim ki: Şöyle denilebilir: Hadiste buna delalet yoktur. Zira onda Rasûlüllah (s.a.v.)in o kimse üzerine cenaze namazı kılmadığından başka bir şey yoktur. Zâhire bakılırsa başkalarını böyle bir işten menetmek için kılamamıştır. Nasıl ki borçlunun cenaze namazını da kılmamıştır. Bundan, onun namazını ashabdan da kimsenin kılmamış olması lazım gelmez. Çünkü onun namazı ile başkasının namazı bir değildir.
Teâlâ hazretleri «şüphesiz senin namazın onlar için rahatlıktır.» buyurmuştur. Sonra Münye şerhinde böylece incelendiğini gördüm. Bir de «Ona tevbe yoktur.» diye yapılan ta'lil, ehli sünnet velecmaat, kâidelerine göre müşkildir. Zira âsinin tevbesinin kabul edileceğini bildiren naslar mutlaktır. Hatta küfürden dolayı yapılan tevbe katîi surette makbuldür. Halbuki onun vebali daha büyüktür. İhtimal murad, yeis halindeki tevbedir. Nitekim âdeten yaşamayacağı bir şey yapması. meselâ anında ölüverecek şekilde yaralaması, denize yahut ateşe atması ve arkasından tevbe etmesi bu kabildendir. Ama kendini yaralar da birkaç gün sağ kalır, sonra tevbe ederek ölürse tevbesinin kesinlikle kabul edileceğini söylemek gerekir. Velev ki o fiili helâl itikad etsin. Çünkü o zaman günahtan tevbe şöyle dursun, küfürden tevbe bile makbuldür. Hatta yeis halinde âsinin tevbesinin kabul edilip edilmeyeceği hûsusundaki hilaf önce geçmişti. Sonra bilmelisin ki bütün bunlar kendini kasten öldüren hakkındadır. Hataen öldürürse namazı hifafsız kılınır. Nitekîm Kifâye ve diğer kitaplarda açıklanmıştır.

İbni Abidin'in bu sözlerinden ve Feteva-i Hindiyye'nin yazısından, intihar edenin namazının kılınacağı anlaşılmaktadır:

İmâmı Azam (R.A.) ve İmâm Muhammed (R.A.) göre, kendisini, bile bile, kasden öldürmüş olan (= intihar eden) kimselerin de cenaze namazları kılınır. Esahh olan görüş de budur. Tebyîn'de de böyledir. (Feteva-i Hindiyye, 21-Cenazeler, Cenaze Namazı Kısmı)

ibrahimem

Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime’sinde kesin olarak emir buyuruyor:

“Kendi kendinizi katletmeyin!” (Nisa: 29)

Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz bir Hadis-i şerif’lerinde buyururlar ki:

“Bir adamın yarası vardı. (Istırabına dayanamayıp) kendisini öldürünce Allah-u Teâlâ:

‘Kulum acele ederek bana geldi, ben de ona cenneti haram kıldım.’ buyurdu.” (Buhari. Tecrid-i Sarih: 668)

Ashab-ı kiram’dan Câbir bin Semüre -radiyallahu anh- der ki:

“Resulullah Aleyhisselâm’a kendisini öldüren bir adam getirilmişti, üzerine namaz kılmadı.” (Müslim: 978)

Bununla birlikte Ashab-ı kiram’ına “Arkadaşınızın cenaze namazını kılın.” buyurduğu da rivayet edilmiştir.

Diğer bir Hadis-i şerif’lerinde ise şöyle buyuruyorlar:

“Her kim kendini bir demir parçası ile öldürürse, demiri elinde, onu karnına saplar bir halde cehennem ateşinde ebedi ve daimi olarak kalacaktır.

Her kim zehir içer de kendini öldürürse o kimse de zehirini cehennem ateşinde ebedi ve daimi kalarak içecektir.

Her kim de dağdan yuvarlanır da kendini öldürürse, o da cehennem ateşinde ebedi ve daimi olarak yuvarlanacaktır.” (Müslim: 109)

“Cezâ amel cinsinden olur.” kaidesine göre, intihar eden kimse, ne suretle canına kıymışsa, o şekilde azaba maruz kalacaktır.

Bu gibi kimselerin cehennemde ebedî kalması, haram olan intiharı helâl saydığı takdirdedir.

Bir Hadis-i şerif’te şöyle buyuruluyor:

“Kendi kendini boğan kimse, cehennemde kendini boğa boğa, kendini vuran kimse de cehennemde kendine vura vura azab eder.” (Buhari. Tecrid-i Sarih: 669)

Alp

katkılarından dolayı teşekkürler.Allah razı olsun

oguz95

Dört imam, cenaze namazının abdestli ve avret yeri örtülü olarak kılınmasının şart olduğunda, cenaze namazı tekbîrlerinin dört olduğunda, intihar edenin cenaze namazının kılınacağında ittifak etmişlerdir. Ancak vaktin imamının, ya'nî devlet reisinin bu cenaze namazını kıldırmasında ihtilâf etmişlerdir.

İmam-ı Şa'ranî , Mizan-ül Kübra (Dört Hak Mezhebin Büyük Fıkıh Kitabı), Berekat Yayınevi, s.345.

yakup

Şafii mezhebinde hüküm nasıl acaba ?

oguz95

Özellikle Şafii kitaplarına bakmadım ama, yukarıda bahsedilen dört imamdan biri İmam-ı Şafii hazretleridir. İmam-ı Şa'ranî de Şafii alimlerindendir.

yakup

sağol kardeşim.

yakup

intihar edildiğinde ecel ile mi ölünmüş oluyor ?

Alp

Öldürülen de, intihar eden de eceliyle ölmüştür. Ecelsiz ölüm olmaz. Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Hiç kimse, ecelinin önüne geçemez ve onu geciktiremez.) [Araf 34]

Alp

Kişi doğmadan önce, ne kadar yaşayacağı takdir edilmiştir. Kişi, nerede ölür, tevbe ile mi ve tevbesiz mi, hangi hastalıktan, iman ile mi, imansız mı gider, hepsi levh-i mahfuza yazılmıştır. (Miftah-ül-cenne)

burhanefe71

selamün aleyküm Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu:
"Hiçbiriniz, başına gelen bir zarardan dolayı, sakın ölümü dilemesin. Mutlaka böyle bir şey yapması gerekiyorsa, şöyle dua etsin:
"Allahım! Yaşamak benim için hayırlı olduğu sürece beni yaşat. Ölmek benim için daha iyi ise, canımı al!"
Enes radıyallahu anh. Buhârî.

__________________
bende baronum

kaygisiz

Peygamber efendimizin bu konu hakkinda kesin bir aciklamasi varken neden baska kaynaklar araniyor hayret yani, efendimiz buyuruyorki intihar eden ebedi olarak azaptadir yani cehennemden cikis yoktur onun icin, hatta ne sekilde intihar etmisse o sekildede ateste sürekli kendini bulacak buyuruyor sevgili peygamberimiz

Alp

Şuuru yerinde iken intihar etmek, başkasını öldürmekten daha büyük günahtır. (Berika)

İntihar eden kâfir olmadığı için cenaze namazı kılınır. (Dürer ve Gurer)

Bir hadis-i şerif meali şöyledir:
(İntihar etmiş olsa da, her müslüman ölünün cenaze namazını kıl!) [Deylemi

oguz95

Kaygısızın durumu gerçekten kaygı veriyor.

Bak dört mezheb imamı ne demiş:

Dört imam, cenaze namazının abdestli ve avret yeri örtülü olarak kılınmasının şart olduğunda, cenaze namazı tekbîrlerinin dört olduğunda, intihar edenin cenaze namazının kılınacağında ittifak etmişlerdir. Ancak vaktin imamının, ya'nî devlet reisinin bu cenaze namazını kıldırmasında ihtilâf etmişlerdir.

İmam-ı Şa'ranî , Mizan-ül Kübra (Dört Hak Mezhebin Büyük Fıkıh Kitabı), Berekat Yayınevi, s.345.

Yani, bu imamlar bahsettiğin hadisi bilmeyecek kadar (haşa) cahil miydi? Veya, bilip de aldırmayacak kadar (haşa) Allahü tealadan korkmaz mı idi? Demek ki başka delillere bakarak böyle ictihad ettiler.

Dört mezheb imamı:

1. İmam-ı a'zam Ebu Hanife
2. İmam-ı Şafii
3. İmam-ı Malik
4. İmam-ı Ahmed bin Hanbel

Belki anlaşılmamıştır diye açıkca yazdım.

Not: Helal bilerek intihar eden kafir olur. İntihar etmese de, intiharı helal bilirse zaten kafir olur. Bir de, ölünce sıkıntılar bitecek sanarak (yani kabir azabına ve ahırete inanmadığı için) intihar eden kafirdir. Bu inceliği iyi anlamalı. Yoksa, ahırete inandığı ve intiharın haram olduğunu kabul ettiği halde, nefsine ve şeytana uyarak veya bir anlık cinnetle intihar edene kafir denmez.

kaygisiz