Alp

İcma ile de sabit olmuş müekked bir sünnettir. Tesbihleri parmakla saymak ve tesbih kullanmak caizdir. Resulullah efendimiz, bir kadının tesbihleri, çekirdeklerle saydığını görmüş, fakat yasaklamamıştır. Bu da, tesbihleri, taşla, çekirdekle ve tesbihle çekmenin caiz olduğunu göstermektedir. (R. Muhtar)

Alp

Bahattin Akbaş

Din İşleri Yüksek Kurulu Uzmanı

Hac hediyesi! ”Hacılar hediyelik eşyada artık dijital tespih ve parfümü tercih ediyor. Hacıların yıllardır eş ve dostlarına kutsal topraklardan getirdikleri vazgeçilmez hediyeler tespih ve kokuların tahtı sallanıyor. Hacılarımızın yeni gözde hediyelikleri, Tayvan’dan getirilen dijital tespih ve parfümler.

jandarma

S.A.

Sevgili alpakino kardes, öncelikle DelikanForum'a hosgeldin diyorum, ve cok hizli bir girisle, oldukca aktivsin, buna memnun oldugumu söylemek isterim, DF.'a renk kattin tesekkür ederim.

Merakimi maruz gör ve yanlis anlama, yazilarinin hepsini olmasada büyük bir kismini takip ediyorum.

Bazi yazilarinda kendin hüküm veriyorsun, senin tahsilin ve ünvanin nedir bunu acikalaman mümkünmü acaba ?.

Bunu yanliz ben degil bircok kardesimiz merak ediyor.

Selam ve sevgilerimle.

__________________
Herşeyin doğrusunu Allah bilir !!!


İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

Tevhid

Tesbih ne güzel hatırlatıcıdır. [1]

Bu söz uydurmadır.

es-Suyuti bu hadisi el-Munha fis’sibha [2] da zikretmiştir. eş-Şevkani [3] de ondan nakleder. Her ikisi de rivayet hakkında bir şey söylemeyip susarlar.

Ancak ravilerin bir kısmı bilinmemekte ve bazıları da yalanla itham edilmişlerdir.

Ayrıca hadis, mana olarak batıl manalar içermektedir, şöyle ki;

İlki: Boncuklarla olan tesbih bid’attir. Çünkü Peygamber (s.a.v.)’in zamanında olmayıp, O’ndan sonra icad edilmiştir. Lügat alimleri tesbih’in yeni bir kelime olduğunu ve Arapların bu kelimeyi tanımadığını söylerler. Bu itibarla nasıl olurda Allah Resulü (s.a.v.) ashabına bilmedikleri bir şeyi tavsiye eder.

İbn Vaddah el-Kurtubi[4] , Salet b. Berham’dan rivayet ettiği bir eserde; (İbn Mesud boncuklarla tesbih çeken bir kadına uğrar, onları kopartıp atar. Sonra da taşlarla tesbih çeken bir adama gelir ve ayağı ile vurur. Ardından da şöyle der: Çok ileriye gittiniz! Karanlık bid’atlara daldınız! Muhammed (s.a.v.)’in ashabını ilimde geçtiniz.)

Bu eserin senedi Salet’e kadar sahihtir, kendisi güvenilir bir ravi olup tabii’nin etbasındandır. Ancak sened munkatidir. (Kesiktir)
-------
[1] ed-Deylemi, Musnedu’l-Firdevs, 4/98

[2] ed-Deylemi, Musnedu’l-Firdevs, 2/141

[3] Neylu’l-Evtar, 2/166-167

[4] el-Bid’a ve’n Nehyu Anha, (s.12)

__________________
Ben şüphesiz müslümanlardanım. deyip dürrüstlükle çalışarak Allah'a davet eden kimseden daha güzel sözlü de kim olabilir? FUSSİLET(41) suresi 33. ayet

Tevhid

İKİNCİSİ: Boncuklarla tesbih çekmek Allah Resulü (s.a.v.)’in yoluna muhaliftir. Bu konuda Abdullah b. Amr şöyle der:

(Allah Resulü (s.a.v.)’i sağ eliyle tebih çekerken gördüm) [5]

Ayrıca Allah Resulü (s.a.v.)’in bazı hanımlarına verdiği emre de uymamaktadır.

Şöyle der:

(Sizlere sübhanallah, Allahu Ekber deyip Allah’ı eksiklikten tenzih etmeyi emrederim. Gaflet edip de Lâ İlâhe İllallah’ı unutmayın, parmaklarınızla tesbih çekin onlar sorulur ve konuşturulurlar.)

Bu hadis hasendir.

Hadisi Ebu Davud ve diğerleri rivayet etmişlerdir. el-Hâkim ve ez-Zehebi hadisin sahih olduğunu söylerler. en-Nevevi ve el-Askalani [6] ise hasen hükmünü vermişlerdir. Birde bu hadise şahid olan Aişe (r.a.)’ya mevkuf olan rivayeti de Ebu Davud tahriç etmiştir.

---------
[5] Ebu Dâvut (1/230), et-Tirmizi (4/255) (Hasen olduğunu söylemiştir.), İbn Hibban (2334), el-Hakim (1/547), el-Beyhaki (2/253), ez-Zehebi’nin de ifade ettiği gibi hadisin isnadı sahihtir.

[6] Elmalı el-Ezkar, 1/84

__________________
Ben şüphesiz müslümanlardanım. deyip dürrüstlükle çalışarak Allah'a davet eden kimseden daha güzel sözlü de kim olabilir? FUSSİLET(41) suresi 33. ayet

Tevhid

Boncuk ve benzerleriyle tesbih çekmenin meşruluğuna dair yukarda es-Suyuti’nin ismi geçen risalesinde naklettiği iki hadise gelince:

İlki: Sad b. Vakkas’tan; Kendisi Allah Resulü (s.a.v.) ile bir kadının yanına giderler, kadının önünde tesbih çektiği çekirdek veya taşlar vardır. Allah Resulü (s.a.v.) şöyle der:

(Sana bundan daha kolay veya daha faziletli olanı bildireyim mi? diyerek şöyle buyurur; “Subhânallâhi Adede Ma Halaka Fi’s-Semâi…”)[7]

ez-Zehebi ve İbn Hacer râvilerden olan Huzeyme’nin bilinmediğini söylerler. Said b. Hilal ise şuuru bozulduğundan hadisleri karıştırmıştır. Bazı güvenilir raviler de Huzeymeyi zikretmişlerdir. Dolayısıyla hadis hakkında hasen hükmünü veren et-Tirmizi ile, sahih hükmünü veren el-Hakim hata etmişlerdir.

Yukarıda zikri geçen illetleri bilmeden ve görmemezlikten gelen çağdaş bazı heva ehli, bu tür hakikatleri bilmiyormuş gibi hareket eden şeyhleri yani Abdullah el-Gumâri’yi taklit ederler. Bu kişi bu hadisi Kenz’in[8] de nakleder, böylelikle müridlerine boncuklarla tesbih çekmeyi sonra da boyunlarına takmayı caiz kılar!
----------
[7] Ebu Davut, 1/230; et-Tirmizi, 4/277-278; İbn Hibban, 2330

[8] kenz s.103

__________________
Ben şüphesiz müslümanlardanım. deyip dürrüstlükle çalışarak Allah'a davet eden kimseden daha güzel sözlü de kim olabilir? FUSSİLET(41) suresi 33. ayet

Tevhid

İkincisi: Safiyye şöyle der:

(Allah Resulü (s.a.v.) önümde tesbih çektiğim dört bin tane çekirdek olduğu halde yanıma geldi. Dedi ki: “ Ey Huyeyye’nin kızı bu nedir?!” Dedim ki: “onlarla tesbih çekerim”. dedi ki: “ Başında durduğumdan beri bundan daha fazla tesbih ettim.” Dedim ki:” Ey Allah’ın Resulü bana da öğretsene!” Dedi ki: “Şöyle de: Subhânallâhi Adede Ma Halakallâhu min Şey’in…”[9]

et-Tirmizi hadise zayıf hükmünü şu sözüyle verir: Bu hadis gariptir… hadisin isnadı bilinmemektedir.

Râvilerinden olan Haşim b. Said hakkında Hafız ibn Hacer[10] zayıf olduğunu söyler.

Ayrıca yukarda geçen iki hadisin zayıf olduğuna bir başka delilde bu hadisenin ibn Abbas’tan sabit olmasıdır ki, rivayette tesbih için kullanılan taşlardan bahsedilmemektedir. hadisin lafzı şöyledir:

( Cuveyriyye’den Peygamber (s.a.v.) Cuveyriyye kendi mescidinde olduğu halde sabah namazının akabinde onun yanından çıkar. Duha namazını kıldıktan sonra döner ve Cuveyriyye’yi oturur halde bulur ve şöyle der: “Hâlâ seni bıraktığım hal üzere misin?” Cuveyriyye “evet” der. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur: “Ben senden sonra üç defa dört tane kelime söyledim. Eğer bugün senin söylediğinle tartılacak olursa ağırlıkta aynı gelirdi: “Subhânallâhi ve bihamdihi, adede halkihi ve rida nefsihi ve zinete arşihi ve midâde kelimâtiihi.”[11]
----------
[9] et-Tirmizi (4/274), Ebu Bekr eş-Şâfii el-Fevaid (83/255/1), el-Hâkim (1/547)

[10] Takrib

[11] Müslim, 8/83-84; et-Tirmizi, 4/274, (Sahih olduğunu söyler); en-Nesai, Amel el-Yevm ve’l-Leyle 161-165; İbn Mâce, 1/23; Ahmed, 6/325 ve 429-430

__________________
Ben şüphesiz müslümanlardanım. deyip dürrüstlükle çalışarak Allah'a davet eden kimseden daha güzel sözlü de kim olabilir? FUSSİLET(41) suresi 33. ayet

Tevhid

Bu sahih hadis iki şeye dalalet eder:

İlki: Bu Hâdisedeki kişi Cuveyriyye’dir, yukardaki ikinci hadiste geçen Safiyye değildir.

İkincisi: Hadisede geçen taşlar ile tesbih münkerdir. Bunu yukarda geçen ibn Mesud’un karşı çıkması da desteklemektedir. İbn Mesud’un medresesinden mezun olan İbrahim b. Yezid en-Nehai el-Kufi kızının tesbih iplerini sarması için yardım etmesini yasaklardı.[12]

Diğer taraftan biri gelip de parmaklar ile olan tesbihin adet çoğaldıkça sayısının muhafazasının imkansız olduğunu söylerse ona şöyle deriz: Bu karmaşalığa sebep diğer bir bid’attir. Yani dinimizde gelmediği şekilde Allah’ın çokça belirli bir sayıda zikredilmesidir. İşte bu bid’at boncuklarla tesbih bid’atine götürür. Sahih sünnette sabit olan en çok zikir adedi yüz’dür. Bunu da adet edinen kişi kolaylıkla yanlışsız bir şekilde yapabilir. Parmaklarla tesbihin daha faziletli olduğuna ittifak etmelerine rağmen, boncuklarla yapılan tesbih parmaklarla sünnet olan tesbihi fiilen bitirmiştir. Birde insanlar bu bid’at ile yeni icatlar getirmişlerdir.
----------
[12] İbn Ebi Şeybe, Musannaf, 2/89/2; İyi bir senetle rivayet etmiştir.

__________________
Ben şüphesiz müslümanlardanım. deyip dürrüstlükle çalışarak Allah'a davet eden kimseden daha güzel sözlü de kim olabilir? FUSSİLET(41) suresi 33. ayet

Tevhid

Tesbih Kullanılabilir diyenler, Tesbih`hin nereden geldiğini biliyormu ???

__________________
Ben şüphesiz müslümanlardanım. deyip dürrüstlükle çalışarak Allah'a davet eden kimseden daha güzel sözlü de kim olabilir? FUSSİLET(41) suresi 33. ayet

oguz95

İmam-ı Tirmizi ve İmam-ı Hakim, hadis imamlarımızdandır.

"İctihad ictihadla nakzolmaz" ise temel kaidedir.

Bir hadis hakkında bu imamlardan farklı hüküm veren (farklı ictihadda bulunan) zat, başka bir hadis imamı ise, onun bu ictihadı bu imamların ictihadlarını nakzetmez (iptal etmez).

Değerlendimeyi yapan türedi bir din adamı, bir mezhepsiz ise, öylelerin değerlendirmelerinin zaten bir kıymeti yoktur.

oguz95

Hani bu iddianın senedi, vesikası, ...?

Hem gönderdiğin bu yazıları kim yazmış, belli değil.

Senin yazmadığın belli, çünkü senin "Türkçeni" biraz biliyoruz. (Sadece bu son cümlenin sana ait olduğu anlaşılıyor, çünkü içinde imla hataları var.)

kutayre

yine birileri gelmiş:):) ya da gidenlerlerden birileri anti_tagut gibi hükümler vermeye başlanmış yine. galiba eksik olmayacaksınız. maşallah devam edin hizmetinize:):)

__________________

Örümcek Kafalı

he valla iyi dedin kutayrem neyin peşinde bunlar anlamıyorum ki kene gibi ürüyolar ya...

__________________
Medeniyet soyunmakla olsaydı,Afrika en medeni yer olurdu ;)

Alp

burada yazılan kaynak Ehi sünnet alimlerince en muteber hanefi fıkıh kitabıdır.(Reddül Muhtar).Türkçe tercümesi Ahmet Davutoğlu tarafından yapılmıştır.

jandarma

Alpakino kardes; bu yazi gözündenmi kacti yoksa cevap verme geregimi duymadin.

__________________
Herşeyin doğrusunu Allah bilir !!!


İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

Alp

forumu kişiselleştirmek istemiyorum.bahsettiğn hususu sildim.ben de kaynaksız konuşmaya karşıyım.keşke bütün arkadaşlar kaynakla konuşsa

jandarma

Sorumun cevabi degil, ama istemiyorsan sen bilirsin selametle.

__________________
Herşeyin doğrusunu Allah bilir !!!


İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

kaygisiz

aynen katiliyorum tesbih yerine daha faydali bi konu bulamadinizmi bizlerede faydasi olacak, 99 sayisini parmagiyla tutturabilen eliyle yapar ,böyle yapamayanda yardimci olarak tesbih kullanir 99,u tutturabilmesi icin

elmnightmare

Valla akıl sır ermiyor
Tesbihle çekmek neden bidat olsun
Madem bidat diyelim Allah benim zikrimi niye tesbihle yaptınız diye hesaba mı çekecek.
Bu tesbihin bidat olduğunu söyleyenler acaba eline tesbih alanlar kadar zikir çekiyor mudur?
Ne bileyim eline tesbih alıp da günde 70bin defa La İlahe İllallah diyenler var.
Yoksa onlar dalalette mi?

Alp

hiç bir ehl-i sünnet alimi tesbih çekmek bidat demez.

elmnightmare

Biliyorum kardeş
Ben sadece bidat olsa ne olacak sorusunu adamlara yöneltmek istedim

Alp