Alp

Peygamber efendimizin yaptığı işlere sünnet denir. Hatta birisini bir şey yaparken görüp de bir şey demediği işlere de sünnet denir. Peygamber efendimiz bu yaptıklarını ya ibadet olarak veya âdet olarak yapardı. Âdet olarak yaptıklarına sünnet-i zevaid denir. Uzun entari giymesi, saçlarını uzatması veya kısaltması, sakal bırakması gibi. Bir kimse, (Peygamberimiz, kadınlar gibi entari, uzun gömlek giyermiş) diyerek alay etse, imanı gider. Yahut sakalı beğenmeyen veya sünnete uygun sakalı olana çember sakallı, top sakallı diye hakaret eden kâfir olur. Çünkü Peygamber efendimizin yaptığı işleri yani sünnetini, beğenmemiş olur. Halbuki Allahü teâlânın bütün insanların en üstünü olarak yarattığı ve âlemlere rahmet olarak gönderdiği Peygamberini beğenmemek, Allah’ı beğenmemek olur. (Niye böyle Peygamber gönderdin) demek olur. Allah’ı beğenmeyenin de kâfir olacağı pek açıktır. Kur'an-ı kerimde, Peygamber efendimizin emrettiğini yapmak, yasakladığından kaçmak gerektiği bildiriliyor. (Haşr 7)

İbadete ait hükümler zamanla değişmez. İbadetleri değiştirmek, dini değiştirmek olur, dinsizlik olur. Bir kâfir, bir söz ile [kelime-i şehadet getirerek] müslüman olur. Bir müslüman da küfre düşürücü bir söz ile kâfir olur. Dinimizin herhangi bir hükmünü beğenmeyen, mesela, (tesettür lüzumsuzdur) diyenin imanı gider. Resulullah efendimize uymanın önemi büyüktür. Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Resule itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur.) [Nisa 80]

Alp

Peygamber efendimiz de aynı mealde buyuruyor ki:
(Bana itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur, bana isyan eden de Allah’a isyan etmiş olur.) [Buhari]

Kur'an-ı kerimde, Resulullaha itaatin Allah’a itaat olduğu, Ona isyan edenin Allah’a isyan etmiş olduğu bildirilmekte, (Allah’a ve Resulüne itaat), (Allah ve Resulüne isyan) ifadeleri çok yerde geçmektedir. (Nisa 13-14)

Hadis-i şeriflerde de buyuruluyor ki:
(Sünnetimden yüz çeviren benden değildir.) [Müslim]
(Bir bid'at çıkarılınca, bir sünnet kalkmış olur.) [İ.Ahmed]

İbadet maksadı ile dine bir şey ilave etmek bid'attir, büyük günahtır. Dinimiz noksan değildir. Hâşâ Allahü teâlâ veya Peygamber efendimiz dinde bir şeyi eksik bırakmış da, daha iyisini biz mi yapacağız? İbadete bid'at karıştırmak, Allahü teâlânın bildirdiği dinde noksanlık bulmak, koyduğu hükümleri beğenmemek, dini değiştirmek olur. Mesela akşam namazının farzını 3 rekat yerine, daha fazla ibadet edeyim diye 4 rekat kılmak bid'attir. 3 yerine de geçmez, namaz hiç kabul olmaz. Tesbihleri 33 yerine, çok sevap olsun diye 40 defa veya daha fazla çekmek bid'at olur. Hiç tesbih çekilmese günah olmaz. Fakat sünnet sevabından mahrum kalınmış olur.

Alp

Bir din kitabını tahkir etmek, İslam âlimlerinden biri ile alay etmek ve tazim etmemiz emrolunan bir şeyi tahkir etmek, tahkir etmemiz emrolunan bir şeyi tazim etmek küfürdür. Bunları yapan kâfir olur. (Birgivi)

Sakalı sünnet diye kısa bırakmak veya sadece çenede bırakmak bid'at olur, Resulullah efendimizin sakal şekli beğenilmemiş olur. Hadis-i şerifte, (İbadetleri bizim gibi yapmayanlar bizden değildir) buyuruluyor.

gariban

burada sakalin sekli degil..

SAKAL tartisiliyor...

konuyu saptirma.....

Hanefi mezhebinin hükmünü kabullenmek o kadar zormu geliyor....

yoksa sende mezhepleri kabul etmiyormusun....

hadi bakalim...

Alp

Namazlardan sonra âyet-el-kürsi okunur. Sonra tesbihler çekilir, ondan sonra dua edilir. Dua ederken salâten tüncina veya başka dualar da okunur. Âyet-el-kürsinin okunduğu yerde salâten tüncinayı okumak sünneti değiştirmek olur, yani bid'attir. Peygamber efendimiz nasıl ibadet etmişse, mezhebimiz bunu nasıl bildirmişse, o şekilde ibadet edilir. (Şunu da yapalım, ötekini de ilave edelim) demek, dinde değişiklik olur. (Hadika)

(Kim dinde olmayan bir şey çıkarırsa merduddur) hadis-i şerifi gösteriyor ki, dinden olmayan bir itikad, bir söz, bir iş, bir hâl ortaya çıkarılır ve bunun din ve ibadet olduğuna inanılırsa, yahut İslamiyet’in bildirmiş olduklarında, bir fazlalık veya noksanlık yapılırsa ve bunu yapmaktan sevap beklenirse, bu yenilikler, değişiklikler bid'at olur. İslamiyet’e uyulmamış, ona iman edilmemiş olur.

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Bugün kalbler kararmış olduğundan, bazı bid'atler güzel görünse de, hepsinden kaçınmak gerekir, kıyamette hepsinin zararlı olduğu anlaşılacaktır. Hadis-i şerifte, (Her bid'at sapıklıktır) buyuruldu. (Müslim)

Din bir bütündür. Bir hükmünü beğenmeyen veya değiştiren kâfir olur. Mesela sünnet olan sakalı da beğenmeyen kâfir olur. Beğendiği halde yapmaz ise kâfir olmaz. Sünneti değiştirirse bid'at ehli olur.
[Hadika, Berika, Birgivi Vasiyetnamesi, Mektubat-ı Rabbani]

gariban

Alp

konuları pek takip etmiyorsun galiba,forumda mezhepsizliği en çok eleştiren biziz.Ehl-i sünnet itkadının ehemmiyetinden bahseden muhtemelen biziz.Kelimelerini dikkatli seç !

gariban

zaten benimde bu paradoksa aklim ermiyorya...

diyorumki samimi olalim.....

sadece hocamizin görüslerine degilde.....

Mezhep imamlarinin görüslerine ehemmiyet verelim....

yoksa elestirdiginiz insanlardan farkiniz kalmaz..


yinede Hanefi mezhebinin hükmünü kabul etmediniz......
konulari saptirdiniz..degistirdiniz.....ama diyemedinizki..

Eger Hanefi mezhebinin görüsü böyleyse bende sakalim olmasada bu görüsü kabul ediyorum...

iste asil mesela burada.....

Alp

Ehl-i sünnetin reisi İmam-ı Azam 'dır .İslam alimleri de Ehl-i sünnet dairesi içerisindedirler.Dışında değildirler.

gariban

Eger islam alimi dediginiz o herkimse...

Imami azamin SAKAL hakkindaki fetvasini hükmünü begenmiyorsa...

benim icin o ancak ......neyse....

Biz yukarilarda Hanefi mezhebinin sakal hakkindaki görüslerini aldik eserlerden yazdik...

Bu konuda Dört mezhebin fikih kitabindada ve bütün fikih kitapalrinda bu konuda hükümler mevcuddur...

SIZ daha IMAMI AZAMIN bir hükmünü begenmiyorsunuz..sonrada mezhepcilikten bahsediyorsunuz...
Mezhepsizlik mezhebin hükmünü begenmemek analaminada gelmiyromu ?

isine gelince..Mezhep...isine gelmeyenice...yaptigin yanlislari islam zannetme...

sonrada baskalarini mezhepsizlikle sucla...

hadi ordan...

Alp

sana cevabımız yine sükut etmek

gariban

su anlasilmistirki....hanefi mezhebinin verdigi hükmü begenemeyen...veya o hanefi fikinda öyleyse onu kabul ediyorum cünkü bende hanefiyim..diyecek cesareti kendine bulamayanlarin yapacagi is sükuttur...

sükutu keske islam alimlerine hakaret ederken yapsaydin...
Hasan el bennaya Mehmet taluya..

iftira ve hakaret ederken yapsaydin sükutu....

yoksa kendi kabul ettigin kisinin MEZHEP imamalrinin haricinde verdigi fikirleri nakz edememede yaptigin sukutu...

Vesselam

Alp

karşılıklı ağız dalaşı çare değil gariban

gariban

bende care olmadigini biliyorum....

ancak mevzuyu sen tam anladimmi...benim ne demek istedigimi anladimmi..

yani belkide benim edebiyat noksanligimdan..anlatmak istedigimi tam anlatamamis olabilirim...

Sunu tekrar yaziyorum....

Ben sana yüzlerce hanefi kaynakalrindan SAKAL hakkindaki görüsleri buraya alsam...
senin o islam alimi dedigin kisinin fikirleri hanefi fukahasinin fikirleriyle uyusmasa..

hangisini tercih edersin...

ben sadece bunu ögrenmek istiyorum..