gariban

- Soru: Kadının başını örttüğü eşarp ve giydiği elbise zinete dahil midir?

Cevap: Sure-i Nur'un 31. ayetinde geçen "zinet" kelimesini, bazı ilim adamlarımız, zinetin kendisini anlamışlar ve "Zineti göstermek haram olunca, zinetin mahallini göstermek daha çok haramdır" demişlerdir. Birtakım İslam uleması da "zinet" kelimesinden muradın zinetin takıldığı yer olduğu görüşünü müdafaa etmişlerdir. Bu alimlerin görüşüne göre, başörtüsü zinete dahil olmaz. (Hak Dini Kur'an Dili c. 4, s. 3504)

Kadınlar takındıkları zinet eşyalarının sarraf vitrinlerinde teşhir edilenlerine bakmanın yasak olmayışı, "zinet" kelimesinden, bunların takıldığı kulak, kol ve gerdan gibi mahallerin olduğu görüşünde bulunan İslam ulemasının tezini kuvvetlendirmektedir.

Alp

alıntı yaptığın site hangisi ?

gariban

senin alimin bunu bilmiyormu ?


ona sor.....

malum biz bilmeyiz....

gariban

basinda ehli sünnetiz yazan bir site....

Alp

Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Mümin kadınlara söyle: [Yabancı erkeklere bakmaktan] sakınsınlar, ırzlarını korusunlar, [el, yüz gibi] görünen kısmı hariç, ziynetlerini [Saç ve gerdan gibi ziynet takılan yerleri] göstermesinler, başörtülerini yakalarına kadar [saç, kulak ve gerdanlarını] örtsünler!) [Nur 31]

Bu âyet-i kerimeden kadınların başörtüsünü sadece yakasına örteceği, baş ve vücudunun diğer yerlerini örtmenin gerekmediği anlaşılabilir. Gözünü neden sakınacak, ırzını nasıl koruyacak, ziynetten maksat nedir? Kına, sürme boya mıdır, altın, gümüş gibi ziynetler midir? Bu hususlar açık değildir, hadis-i şerifle bildirilmiştir. Bir âyet-i kerime meali de şöyle:
(Ey Nebi, hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına [dışarı çıkarken] cilbablarını [dış kıyafetlerini] giymelerini söyle! Bu, onların tanınıp, eza görmemelerine daha uygundur.) [Ahzab 59]

Bu tercümeye bakıp "Kadın, tanınıp eza edilmemesi için dış elbise giyer. Tanınıp eza edilmezse, çıplak gezebilir" diyenler çıkmıştır. Bu âyetleri Resul aleyhisselamın nasıl açıkladığına bakmalıdır.

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Kadının [yüz ve iki elinden başka] bütün bedeni avrettir.) [Mecmaul-enhür, El-mugni]

Bu hadis-i şerifte kadının tesettürü açıkça bildiriliyor. Kur'an-ı kerimin 17 yerinde Resulullaha (De ki, bana tâbi olun) buyuruluyor. Allahü teâlânın Resulüne tâbi olup Onun bildirdiği şekilde tesettüre riayet etmelidir!

Hz. Esma, ince elbise ile gelince, Resulullah efendimiz baldızına bakmadı. Mübarek yüzünü çevirip (Ya Esma, bir kız, namaz kılacak yaşa gelince, yüz ve elleri hariç, vücudunu erkeklere gösteremez) buyurdu. (Ebu Davud)

Hz. Âişe validemiz buyurdu ki:
(İlk muhacir kadınlara Allah rahmet etsin! Tesettür âyeti inince, hemen futalarını yırtıp başlarını örttüler) buyurdu. (Buhari, Nesai)

Kadın avrettir, tesettürü farzdır. Âyet-i kerimeyi kendi görüşüne göre tefsir edip bu farzı inkâr etmek küfürdür.

Bir kadın açık gezse kâfir olmaz. Fakat kapanmanın lüzumsuz olduğunu söylerse kâfir olur. Günah ile küfür farklıdır.

Alp

Resulullah efendimizin açıklamaları ile âyetin manası şöyle oluyor:
(Mümin kadınlara söyle, gözlerini [yabancı erkeklere bakmaktan] sakınsınlar, ırzlarını korusunlar, [el, yüz gibi] görünen kısmı hariç, [Kolye, küpe, bilezik, kına, sürme gibi] ziynetlerini [ve ziynet taktıkları baş, kulak, kol ve ayaklarını] göstermesinler, başörtülerini yakalarına kadar [saç, kulak ve gerdanlarını] örtsünler!) [Nur 31] (Celaleyn, Medarik)

gariban

akilli.....

konuyu iyice oku..sonra sapa oturursun...bu site sizin sitelerinizden birisi...
sadece iki isim vereyim...birisi Mehmet emre...digeri mehmet oruc....
bu isimler size ne anlatir bilemem....

ancak at gözlügünü cikar...

yukarida tesettürün farz olup olmadigi degil.....

"Zinet" olup olmadigi ile alakali bir görüs......

Alp

gerçekten çok cahilsin.
1.beni Öngütcü zannettin.değilim.
2.Mezhepsizler sakala önem vermezler dedin.Oysa Mezhepsizlerin başı ibni Teymiyye sakal kazımak haramdır der.
3.Mehmet Emre diye birisi çevremizde yok.

gariban

ben cahil olabilirim....

ancak senin de cahil olmadigina kani degilim...

1.öngütcü olmadigin anladik...yukaridaki yazdigim sahislarin öngütle bir alakalari yoktur...en belirgin özellikleri...Mezhebi taasuplaridir...tipki senin gibi..

ben ibni teymiyye demedim sakala önem vermez diye...ibn teymiyyenin hic bir fikrinide bilmem..

Ancak senin gibilerinin (oradaki yazinda isminide yazmistin) mezhepsiz dedikleri..
MUHAMMED EBU ZEHRA gibilerinin sakal hakkinda adet sünnetidir dedigi..kitaplarinda mevcuddur...

ibn teymiyyenin görüsü benim icin hic önemli degildir...

ben sana hanefi fikhini yaziyorum...

sen hala teymiyye diyon...

ne tas kafali kisiler varmis...

hayret birsey..on defa yazdim en azindan....

kendin arastir...

kaynak veriyorum... islam ansiklopedisini...islam fikih ansiklopedisini...dört mezhebin fikih kitabini...

yeter yahu...

Alp

size cevabımız yine sükut etmektir.