Kur'an Ahlâkı

Mahmut Akar · Üyelik tarihi: 22.03.2007

Ahlâk Konusunda niçin Kur'an işaret ediliyor?
Lütfen Kitabullah'taki insan ilişkilerini, tavırlarını yaşam sitillerini hep beraber öğrenmeye gayret edelim.
İşte bir kaç örnek;

Fussilet 33 Allah'a çağıran, salih amelde bulunan ve: 'Gerçekten ben müslümanlardanım' diyenden daha güzel sözlü kimdir?

Fussilet 34

İyilikle kötülük eşit olmaz. Sen, en güzel olan bir tarzda (kötülüğü) uzaklaştır; o zaman, (görürsün ki) seninle onun arasında düşmanlık bulunan kimse, sanki sıcak bir dost(un) oluvermiştir.

Fussilet 35

Buna sabredenlerden başkası kavuşturulamaz. Ve buna, büyük bir pay sahibi olanlardan başkası da kavuşturulamaz.

Fussilet 36

Şayet sana şeytandan bir kışkırtma gelecek olursa, hemen Allah'a sığın. Çünkü O, işitendir, bilendir.

İsra 23. Rabbin, kendisinden başkasına kulluk etmemenizi ve anne-babaya iyilikte bulunmanızı emretti. Onlardan biri veya her ikisi senin yanında yaşlanacak olursa, onlara öf bile deme, onları azarlama; onlara güzel söz söyle.

Ankebut 8-Biz, insana, ana-babasına iyi davranmasını tavsiye etmişizdir. Eğer onlar, seni, hakkında bilgin olmayan bir şeyi (körü körüne) bana ortak koşman için zorlarlarsa, onlara itaat etme. Dönüşünüz ancak banadır. O zaman size yapmış olduklarınızı haber vereceğim.

Mahmut Akar · Üyelik tarihi: 22.03.2007

Güzel ahlak adı altında toplanan tüm güzel vasıfları örnek insan olarak en mükemmel şekilde yaşayan insan hiç şüphesiz Peygamberimizdir (a.s.m.) O’nun ahlakı o kadar yücedir ki, Bizzat Cenab-ı Hak, O’na hitaben şöyle buyurur “Muhakkak Senin için tükenmeyen bir mükafat vardır. Çünkü Sen pek yüce bir ahlak üzerindesin” (Kalem süresi 4)
Nitekim, Hz. Aişe Efendimizin ahlakından örnek almak isteyen Sahabilere şöyle buyurmuştur:
“Siz Kur’an’ı okuyor musunuz? O’nun ahlakı Kur’an’dır”

Fasıl:
HULK (HUY) BÖLÜMÜ
Konu:Hulk (Huy) HakkındaKaynak:Tirmizi, Birr 77, (2019)Ravi (r.a.):CabirHadis:Resulullah (sav) buyurdular ki: "Bana en sevgili olanınız, kıyamet günü de bana mevkice en yakın bulunacak olanınız, ahlakça en güzel olanlarınızdır. Bana en menfur olanınız, kıyamet günü de mevkice benden en uzak bulunacak olanınız, gevezeler, boşboğazlar ve yüksekten atanlardır." (Cemaatte bulunan bazıları): "Ey Allah'ın Resulü! Yüksekten atanlar kimlerdir?" diye sordular. "Onlar mütekebbir (büyüklük taslayan) kimselerdir!" cevabını verdi.

Mahmut Akar · Üyelik tarihi: 22.03.2007

Lokman 13Lokman, oğluna öğüt vererek: Yavrucuğum! Allah'a ortak koşma! Doğrusu şirk, büyük bir zulümdür, demişti.
...

Lokman 176..Yavrucuğum! Yaptığın iş (iyilik veya kötülük), bir hardal tanesi ağırlığında bile olsa ve bu, bir kayanın içinde veya göklerde yahut yerin derinliklerinde bulunsa, yine de Allah onu (senin karşına) getirir. Doğrusu Allah, en ince işleri görüp bilmektedir ve her şeyden haberdardır.

Lokman 17

Yavrucuğum! Namazı kıl, iyiliği emret, kötülükten vazgeçirmeye çalış, başına gelenlere sabret. Doğrusu bunlar, azmedilmeye değer işlerdir.

Lokman 18

Küçümseyerek insanlardan yüz çevirme ve yeryüzünde böbürlenerek yürüme. Zira Allah, kendini beğenmiş övünüp duran kimseleri asla sevmez.

Lokman 19

Yürüyüşünde tabii ol, sesini alçalt. Unutma ki, seslerin en çirkini merkeplerin sesidir.

Mahmut Akar · Üyelik tarihi: 22.03.2007

Müminun 1 Gerçekten müminler kurtuluşa ermiştir;

Müminun 2 Onlar ki, namazlarında huşu içindedirler;

Müminun 3 Onlar ki, boş ve yararsız şeylerden yüz çevirirler;

Müminun 4 Onlar ki, zekatı verirler;

Müminun 5 Ve onlar ki, iffetlerini korurlar;

Müminun 6 Ancak eşleri ve ellerinin sahip olduğu (cariyeleri) hariç. (Bunlarla ilişkilerden dolayı) kınanmış değillerdir.

Müminun 7 Şu halde, kim bunun ötesine gitmek isterse, işte bunlar, haddi aşan kimselerdir.

Müminun 8 Yine onlar (o müminler) ki, emanetlerine ve ahidlerine riayet ederler;

Müminun 9 Ve onlar ki, namazlarına devam ederler.

Müminun 10 İşte, asıl bunlar varis olacaklardır;

Müminun 11 (Evet) Firdevs'e varis olan bu kimseler, orada ebedi kalıcıdırlar.

Mahmut Akar · Üyelik tarihi: 22.03.2007

Furkan 63

O Rahman (olan Allah)ın kulları, yeryüzü üzerinde alçak gönüllü olarak yürürler ve cahiller kendileriyle muhatap oldukları zaman 'Selam' derler.

Furkan 64

Onlar, Rablerine secde ederek ve kıyama durarak gecelerler.

Furkan 65

'Rabbimiz, cehennem azabını bizden geri çevir; gerçekten, onun azabı ödenmesi kaçınılmaz bir borç (veya sürekli bir acıdır) derler.

Furkan 66

'Şüphesiz o, ne kötü bir karargah ve ne kötü bir konaklama yeridir.'

Furkan 67

Onlar, harcadıkları zaman, ne israf ederler, ne kısarlar; (harcamaları,) ikisi arasında orta bir yoldur.

Furkan 68

Ve onlar, Allah ile beraber başka bir ilah'a tapmazlar. Allah'ın haram kıldığı canı haksız yere öldürmezler ve zina etmezler. Kim bunları yaparsa 'ağır bir ceza ile' karşılaşır.

Furkan 69

Kıyamet günü, azab ona kat kat arttırılır ve içinde aşağılanmış olarak temelli kalır.

Furkan 70

Ancak tevbe eden, iman eden ve salih amellerde bulunup davranan başka; işte onların günahlarını Allah iyiliklere çevirir. Allah çok bağışlayandır, çok esirgeyendir.

Gülru · Üyelik tarihi: 29.06.2007

Kalbini Allah-u Teala'nın dostuna raptetmek emr-i ilahi olduğu halde, bu emr-i ilahi'yi inkar edenlerin ellerinde ne gibi deliller var?

Kabe-i muazzama'ya secdeye kapanmayı şirk olarak kabul etmiyorsun da, Rabıta'dan murad olunan: "Sadıklarla beraber olunuz!" emr-i ilahi'sini neden şirk kabul ediyorsun? Halbuki o da Allah-u Teala'nın emri, bu da Allah-u Teala'nın emri.

İnsan-ı kamil bir perdeden, bir maskeden ibarettir. Kabe-i muazzama'da ne ki varsa, insan-ı kamil'de hepsi mevcuttur. Onda öyle bir bina var ki, onu O yarattı. Onun özünde Hakk var.

Kabe-i muazzama'da Hacer-ül esved, Kabe-i muazzama'da Altınluk var. Fakat Allah-u Teala ona öyle bir oluk ihsan buyuruyor ki, feyz deryasından Resulullah Aleyhisselam'ın deryasına gelir. Kainat da o deryadan alır, o Altınluk'tan alır. Yani ona yönelen Hakk'a yönelmiş olur. Ondan aldığı feyz, feyz-i ilahi'dir. Allah-u Teala'dan Resul-i Ekrem -sallahu aleyhi ve sellem-ine, Resul-i Ekrem -sallahu aleyhi ve sellem-inden ona, ondan O alınmakla feyz-i ilahi olur.

O gördüğün insan-i kamil bir maskeden, bir resimden ibarettir. İçinde yalnız ve yalnız O olduğunu hem bilir hem görür.

Gören yalnız bunlardır. Onun içinde yalnız O olduğu için, O Kabetullah oldu. İşte Rabıta, ancak Kabetullah'a yapılır.

Kabe-i muazzama'nın yapılması için Allah-u Teala İbrahim Aleyhisselam'a emretti ve bütün ruhların davet edilmesi emrolundu. Bu davet kıyamete kadar devam eder, umuma şamildir.

İbrahim Aleyhisselam'a yapımını ve davetini emreden Allah-u Teala sadıklarla olmayı emreden de yine Allah-u Teala'dır.

Mahmut Akar · Üyelik tarihi: 22.03.2007

Lütfen alakasız yazılar asmayalım topiğe.
Topiğin konusu Kur'an da ki Ahlâk.

Ali · Üyelik tarihi: 28.11.2006

	Alıntı: Mesajı yazan Arkadaşımız Mahmut Akar
	Lütfen alakasız yazılar asmayalım topiğe. Topiğin konusu Kur'an da ki Ahlâk.

biraz düşün , belki alakayı kurabilirsin...

1,2. Nûn.(1) (Ey Muhammed) Andolsun kaleme ve satır satır yazdıklarına ki, sen Rabbinin nimeti sayesinde, bir deli değilsin.

(1) Bu harf ile ilgili olarak Bakara sûresinin ilk âyetinin dipnotuna bakınız.

3. Şüphesiz sana tükenmez bir mükâfat vardır.
4. Sen elbette yüce bir ahlâk üzeresin.

Ali · Üyelik tarihi: 28.11.2006

hz. aişe O nun ahlakı KURAN dı dedi ve şu ayetleri okudu :

mu'minun suresi :

1.
Gerçekten kurtuluşa erdi mü'minler.

2.
Onlar ki, namazlarında huşu içindedirler.

3.
Onlar ki, faydasız işe, boş lafa bakmazlar.

4.
Onlar ki, zekat vermek için çalışırlar.

5.
Onlar ki, ırzlarını korurlar.

6.
Ancak, eşleri ve sahibi bulundukları cariyelerine karşı durumları başka; çünkü bunlarla ilişkileri yüzünden kınanmazlar.

7.
Kim de bunun ötesini ararsa, işte onlar sınırı aşanlardır.

8.
Ve onlar ki, emanetlerine ve verdikleri söze riayet ederler.

9.
Onlar ki, namazlarını muhafaza ederler.

10.
İşte onlardır o mirasçılar,

11.
Firdevs'e varis olacaklar; orada sonsuza dek kalacaklar onlar.

Ali · Üyelik tarihi: 28.11.2006

	Alıntı: Mesajı yazan Arkadaşımız Abdulcabbar
	4. Sen elbette yüce bir ahlâk üzeresin.

4- Muhakkak ki sen, büyük bir ahlak üzeresin.

Abdullah b. Abbas, Mücahid, Süddi, Dehhak, İbn-i Zeyd, Rebi' b. Enes ve Ebu Malik, buradaki "Ahlak" kelimesinden maksadın "Din" olduğunu söylemişler ve âyeti: "Şüphesiz ki sen büyük bir din üzeresin." şeklinde izah etmişlerdir. Atiyye ise buradaki "Ahlak" kelimesinden maksadın "edep" okluğunu söylemiş ve âyetin manasının: "Şüphesiz ki sen büyük bir edep üzeresin." şeklinde olduğunu söylemiştir.

Peygamber efendimiz bu konuda şöyle buyunnuş-tur:
"Ben ancak güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim.[5]

Sa'd b. Hişam, Hz. Aişe'ye Resulullahın ahlakını sorduğunda şu cevabı vermiştir:
"Sen Kur'an okumuyor musun?" Sa'd "Evet" demiştir. Bunun üzerine Hz. Aişe: "Şüphesiz ki Resulullahın ahlakı Kur'andı." diye cevap vermiştir.[6]

Enes b. Malik diyor ki:
"Ben ResuluIIaha on sene hizmet ettim. Vallahi o bana hiçbir zaman "Of demedi. O bana bir iş için: "Niçin bunu böyle yaptın?" Veya "Bunu neden yapmadın?" demedi.[7]

taberi tefsiri...

Mahmut Akar · Üyelik tarihi: 22.03.2007

	Alıntı:
	Rabıta’nın ne Kur’an ve Sünnet’te, ne de Selefi Salih’inin amelinde özel bir delili yoktur. Sadece “hayra vesile olan her şey matluptur.” Kaidesi gibi genel kurallarla ispatlanabilir. Dediğimiz gibi Kur’an’da ve sünnette Rabıta’nın özel bir delili yoktur.

Kitabullahta ve Hz. Muhammed in(sav) sünnetinde olmayan bir konuyu
Kur'an Ahlakı topiğine taşımak ne kadar ahlaki bir davranıştır acaba?

Mahmut Akar · Üyelik tarihi: 22.03.2007

Mearic 23

Onlar ki namazlarını sürekli kılarlar.

Tefsir

Mearic 24

Onların mallarında belli bir hak vardır,

Tefsir

Mearic 25

Hem isteyen için, hem de istemekten utanan yoksul için.

Mearic 26

Onlar ki ceza gününü tasdik ederler.

Mearic 27

Rablerinin azabından korkarlar.

Mearic 28

Çünkü Rablerinin azabından emin olunmaz.

Mearic 29

Onlar ki ırzlarını korurlar.

Mearic 30

Ancak zevcelerine ve cariyelerine karşı hariç. Çünkü onlara yaklaştıklarında kınanmazlar.

Mearic 31

Bundan ötesini isteyenler, var ya işte onlar haddi aşanlardır.

Mearic 32

Onlar emanetlerini ve ahitlerini gözetirler.

Mearic 33

Şahitliklerinde dürüsttürler.

Mearic 34

Namazlarına devam ederler.

Mearic 35

İşte bunlar cennetlerde ağırlanırlar.

Ali · Üyelik tarihi: 28.11.2006

	Alıntı: Mesajı yazan Arkadaşımız Mahmut Akar
	Kitabullahta ve Hz. Muhammed in(sav) sünnetinde olmayan bir konuyu Kur'an Ahlakı topiğine taşımak ne kadar ahlaki bir davranıştır acaba?

Muaz hadisi diye meşhur olan ve Muaz’ın, Kitab ve Sünnette hükmünü açıkça bulamadığı konularda, şahsi görüş ve anlayışını (rey) devreye sokacağı yönündeki ifadesinin Hz. Peygamber tarafından onaylandığını içeren diyalog adeta bu süreci özetlemektedir.

Muâz bin Cebel(i (r.a.) Yemene hâkim olarak tayin ettiğinde ona sordu:

Oraya vardığın vakit ne ile hükmedeceksin? Sana bir şey sorulduğu yahut bir
dâvâcı geldiğinde o müşkülü nasıl halledeceksin?

Muâz: Allahın kitabı
Kurân ile.

Resulullah: Kitapta bulamazsan?

Muaz: Resullullahın
sünnetiyle.

Resulullah: Onda da bulamazsan?
Muaz: Onda da bulamazsam
kendi içtihadımla hükmederim.
Bunun üzerine Resul-i Ekrem Efendimiz,
Allaha hamd olsun ki, peygamberlerin elçisini {Muâz},
peygamberlerinin razı
olduğu şeye muvaffak buyurmuştur diyerek Muazın bu sözlerinden dolayı
memnuniyetini dile getirdi.

Mahmut Akar · Üyelik tarihi: 22.03.2007

Bak arkadaşım, hala rabıtanın meşruluğu için olmadık örnekler veriyorsun,
O hadisten size delil çıkmaz,
Bu cevaplarınızı Lütfen rabıta topiğine taşıyınız oralarda müzakere edelim.
Burası bizzat Kitabullah'ta ki, ahlâkın konu edilinen bir topic.
---

Nisa 36-Allah'a ibadet edin ve O'na hiç bir şeyi ortak koşmayın.
Anne-babaya, yakın akrabaya, yetimlere, yoksullara,
yakın komşuya, uzak komşuya, yanınızdaki arkadaşa, yolda kalmışa
ve sağ ellerinizin malik olduklarına güzellikle davranın.
Çünkü, Allah, her büyüklük taslayıp böbürleneni sevmez.

Ali · Üyelik tarihi: 28.11.2006

	Alıntı: Mesajı yazan Arkadaşımız Mahmut Akar
	Bak arkadaşım, hala rabıtanın meşruluğu için olmadık örnekler veriyorsun, O hadisten size delil çıkmaz, Bu cevaplarınızı Lütfen rabıta topiğine taşıyınız oralarda müzakere edelim. Burası bizzat Kitabullah'ta ki, ahlâkın konu edilinen bir topic. --- .

sana belediye baksın...:)

rabıta meşrudur yani şeriata uygundur...senin veya başkalarının yok demesiyle , bir şey yok olmaz...bu ayrı bir konu...

sen sordun , Kuran da ve hadislerde olmayan bir şey dedin , ben ise bunların dolaylı olarak kuranda olduğunu anlatmaya çalışıyordum...

yukarıdaki hadisi şerifte , direk alenen kuranda ve hadislerde geçmeyen şeyler için "ictihad" yapılacağına izini PEYGAMBERİMİZ VERMİŞ...dolayısıyla İCTİHAD SÜNNETTİR...zaten peygamberimiz de hayatında ictihad yapmıştır...

kuran da ayet var , "peygambere uyun" diye....zincir böylece tamamlanmış oluyor...

sen şimdi burada istediğini yazabilirsin...

bak işine...

hadi bilader konuna devam et...

Mahmut Akar Üyelik tarihi: 22.03.2007 Mesajlar: 465 Teşekkür etti: 0 4 Teşekkür 3 Mesaja aldı	sayın arkadaşlar Lütfen alakasız yazılar asmayalım topiğe. Topiğin konusu Kur'an da ki Ahlâk.