Ehlisünnet

Bazı kardeşlerimi ne yazıkki islamdaki her kavramı tartışma haline getiriyor heva ve heves tartışması yapıyor kesinlikle bu akaidimizde yoktur....

Bu kavramlardan biri olan tasavvuf biraz daha detayını kavraya bilmek için uzunca bir yazı yazdık..........

Buyrun.............

http://www.efendimiz.org/a/islamdatasavvuf/index.htm

Ninja-Kedi

Bismillah...

...

vesselam

nihan

elbette ki vardır.. bunu da zaten nasipsizlerden başkası sormaz.. Ehli sünnet kardeş paylaşım için teşekkürler.. Allah razı olsun..

__________________
Altın Ne Oluyor, Can Ne Oluyor? İnci Mercanda Nedir, Bir Sevgiye Harcanmadıktan, Bir Sevgiliye Feda Edilmedikten Sonra? -Mevlana-

Kudret

elbetteki yoktur

__________________
Die Schari'a agiert. Sie formt und entwickelt die Gesellschaft.
www.Koelner-Muslime.de

Ninja-Kedi

Bismillah...

Adı yoktur. Mahiyeti vardır.

Adının olmaması kendisinin olmadığına delalet etmez. Önceden "fıkıh" yada "kelam" diye birşey de yoktu....Fakat buna bakılarak "ilim yoktu" denilemez....Fıkıh, islamın amele dair hükümlerinin bir usule göre sitemize edilmiş halidir. Keza kelam; islamın akaide dair hükümlerinin bir usule göre sistemize edilmiş halidir. Tasavvuf'ta bu hükümlerin hayata geçirilmesinin bir usule göre sistemize edilmiş halidir.

Fıkıhta, Hanefi usulü farklıdır,Şafii usulü farklıdır. Kelamda Eş'ari usulü farklıdır,Maturidi usulu farklıdır. Tasavvufta Nakşi usulu farklıdır, Kadiri usulu farklıdır.

"İsmi yoktur" denilerek yola çıkılırsa tasavvuf ile birlikte akaidden amele bütün mezhebleride reddetmek gerekir.

Netice-i kelam zekavetinize havale edilir.

vesselam

egzotic1

• Tasavvuf bir ilim-irfan mektebidir.

Esrar odasının ilâhî sırlarına mazhar olabilmek ve hakikatı anlamak için kurulmuş bir mektep. Bu tahsil sayesinde bütün ilimlerin özüne inilir. Asıl mânâ süzülmektir. Tereyağının süzüldüğü gibi süzülmek, haddelerden geçmek. Koca bir adam olarak girdim, zerre hakir olduğumu bildim. Tasavvuftan gaye budur. Bu hâle gelebilmek için tasavvuf elzemdir. Her müslüman için zaruri bir yoldur.


Lüzumu ise Âyet-i kerime’lerle ispat edilmiştir. Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime’sinde:
“Sizden her biriniz için bir şeriat ve bir yol tayin ettik.” buyuruyor. (Mâide: 48)


Fahrüddin-i Râzi Hazretleri ve diğer bazı müfessirler bu Âyet-i kerime’ye “Ey kullarım! Sizin her birinize iki şeyi vâcip ettim. Evvelâ şeriat, sonra da tarikat.” mânâsını vermişlerdir. Çünkü “Minhac” lügat itibariyle “Münevver bir yol” demektir.
...
...
Tasavvuf sadece kâl değil, bir hâl ilmidir, bir tatbikattır. Yaşanılmadıkça tadılmadıkça, hissedilmedikçe nazari bilgilerle anlaşılmaz ve anlatılmaz.


Tarikat-ı aliye’ye dehalet etmekten maksat, şeriatte inanılması gereken şeylere karşı yakin hasıl olmasıdır. Hakiki iman da budur.
...
...
İlim ve hakikat aleminde imanın kemalleşmesine büyük bir âmil, zühd ve takva ile başlayıp olgun dimağlarda bir felsefe olan tasavvufun; bir takım müfsid telakkiler altında zan, nam ve menfaatler sebebiyle safiyeti ve aslı kaybettirilmeye çalışıldı.


Bazı cahilleri marifet ehli zannıyla aldatan, taassub ehli bir kaç sahte mürşidin tasavvuf iddiasında bulunmaları, fikirlerde kararsızlık husule getirmiştir.


Tarikat-ı münevvere Cenab-ı Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimizin söz ve davranışlarından ibarettir. Kaynağı Kur’an-ı kerim ve Hadis-i şerif’lerdir. Zamanımıza kadar büyük bir saffet ve samimiyet içinde gelmiş, asliyetinden hiç bir şey kaybetmemiştir.



Asırlar boyunca İslâm ahlâkının vücud bulmasında, fitne ve fesadın bertaraf edilmesinde, gerçek kardeşliğin tesisinde, birlik ve beraberliğin sağlanmasında, beşeriyetin ruh hastalıklarının tedavisinde, imanın kemalleşmesinde yine de en büyük âmil o olmuştur. O sır bereketi ile ahkâm-ı ilâhi kıyamete kadar baki kalacaktır.


Her zamanda olduğu gibi bugün de tasavvuf aynen mevcuttur.




Yazının tamamı için :
http://www.hakikat.com/nur/risaleler/hmuts/hmuts1.html

__________________
" Tomurcuk derdinde olmayan ağaç, odundur. " N. F. K.

nihan

ben de çok şaşırdım, ama oldu, ilk defa ninjaya baştan sona katılıyorum..bir de daha anlaşılır yazsa.. (ma ma'na zekavet? )

__________________
Altın Ne Oluyor, Can Ne Oluyor? İnci Mercanda Nedir, Bir Sevgiye Harcanmadıktan, Bir Sevgiliye Feda Edilmedikten Sonra? -Mevlana-

nihan

Peygamber devrinde Kuran insanların hafızalarındaydı. Yazılı halde değildi. Hele kitap halinde hiç değildi. Yazılı olan çok az sahifeyi de Hz Osman yaktırdı. Şimdiki Kuranlar kağıt üzerine yazılı, deri kaplı, ayet, sure ve cuz olarak bölünmüş, bi de üzerinde hareke, secavend vs işaretler var..

Şuan insanların evlerinde okuduğu Kuran'ın Peygamber devrinde olmadığı ve sonradan çıkarıldığı için, Kuran içinde; ''elbette yoktur'' ifadesini kullanabilir miyiz?

__________________
Altın Ne Oluyor, Can Ne Oluyor? İnci Mercanda Nedir, Bir Sevgiye Harcanmadıktan, Bir Sevgiliye Feda Edilmedikten Sonra? -Mevlana-

Ehlisünnet

Galİba Sİzİ Yaziyi OkumamiŞsiniz

Mikval

Beni güldürdünya Rabbim de seni iki cihanda güldürsün..ho$ oldu. Bende sasirdim : ))

Zekavet; Cabuk anlama ve kavrama..keskin anlayis.

__________________
Hatirladiginda sana Allah'i unutturan bir sevgi degil...
Unuttugunda sana Allah'in hatirlattigi bir sevgi olsun kalbinde....!

Ehlisünnet

NİHAN KARDSEŞ.........................

Siz galiba kur'an tarihi okumamışsınız...........
resulullah asv. vefat edince ibni esud ra. derki kur'anın hepsi elimizdeydi bak kardeş kesinlikle kur'ani kerim indrilince harf harf yazılmış ve ezberletirilmiş....... hz. ebubekir döneminde sahabelerin yazdığı sahifeleri toplatmış ve kitap haline getirmiş....... Hz.osman döneminde ise arap dili değişikliği yüzünde kureyş edebiyatını tek kulanmak için yeniden kur'an yazılmış ve 8 tane kur'an değişik bölgelere dağıtılmış....... eski sayfalarıda ihtilaf çıkmasın diye yok etmiş.....................

kardeş senin demek istediğin belki sana göre sade olabilir ama....... bir sürü cahil halkımızın beynine şüphe sokma.......... çünkü cahiler okumaz düşünür kaynak araştırmaz başkalarının gözünü kulanır........
anlayacağınız kiralık beyin

Kudret

konu Mushaf mi? Kuran mi? yoksa Tasavvuf mu?

benim cevabim Tasavvuf icindi.

"Tasavvuf" kelimesi yoktu diye, "elbette yoktur" demedim.
Ama sen benim demedigim bir sey üzere duruyorsun. Bane ne ;)

__________________
Die Schari'a agiert. Sie formt und entwickelt die Gesellschaft.
www.Koelner-Muslime.de

Dervisan_Esma

Alimlik taslayipda Mezhep Muctehidlerinin dahi inkar etmedigi Tasavvufu inkar edenlerin , Mezhep Muctehidlerin dahi Seyhsiz yapamayip da Seyhsiz yaparim diyenlerin ama yinede Mezhep Muctehidlerinden Kaynak göstermeden edemeyenlere cevaben Imam Safii Rahmatullahi Aleyh hazretlerinin Su Cümlesine yeter sanirim :

Hem Sufi Ol Hem Fakih , Sana bunu Allah icin diyorum , sadece birini yapma!

[arapca yazili , misir kairo baskili , divan isimli eserinin 46. sayfasinda]

Ehlisünnet

Alimlik taslayipda Mezhep Muctehidlerinin dahi inkar etmedigi Tasavvufu inkar edenlerin , Mezhep Muctehidlerin dahi Seyhsiz yapamayip da Seyhsiz yaparim diyenlerin ama yinede Mezhep Muctehidlerinden Kaynak göstermeden edemeyenlere cevaben Imam Safii Rahmatullahi Aleyh hazretlerinin Su Cümlesine yeter sanirim :

Hem Sufi Ol Hem Fakih , Sana bunu Allah icin diyorum , sadece birini yapma!

[arapca yazili , misir kairo baskili , divan isimli eserinin 46. sayfasinda]

Kudret

elbetteki yoktur

__________________
Die Schari'a agiert. Sie formt und entwickelt die Gesellschaft.
www.Koelner-Muslime.de

Kudret

türkcesinde bulamadim. Lütfen buraya scan yaparmsin? Bu Imam Safiinin bir temennisi mi yoksa uyulmasi gereken bir islem mi?

__________________
Die Schari'a agiert. Sie formt und entwickelt die Gesellschaft.
www.Koelner-Muslime.de

Ninja-Kedi

Bismillah...

Bir şeyhe intisap etmek ne imanın ne islamın şartıdır. İnsanların buna mecbur olduğunu ifade etmek ifrattır.

"Şeyhsiz yapılamaz" ne demek? Ne, şeyhsiz yapılamaz?

Bir insanın bir şeyhe istisapı iman ve amelde kemale ermiş olduğunu göstermeyeceği gibi herhangi bir şeyhe intisap etmemiş kişide bu haliyle fasık ve mücrim değildir.

vesselam

gariban turk

Şeyhi olmayanın şeyhi şeytandır. Abdülkadir Geylani ks hz beyanıdır. Bir insan nefsini temizlemede bir şeyhe elini vermezse en fazla nefsi mülhimeye kadar çıkabilir. O ise çok zor.

Bediüzzaman Said Nursi ks hz bu konuda enfes beyanları var. Tarikatı Aliyede olmayanların imanını korumasının çok zor olduğunu beyan ediyor. Ehli dalalete yenilebileceğini beyan etmektedir.

oradanda anlaşılır zorunluluk olduğunu


Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime’sinde:
“Sizden her biriniz için bir şeriat ve bir yol tayin ettik.” buyuruyor. (Mâide: 48)

Fahrüddin-i Râzi -rahmetullahi aleyh- Hazretleri ve diğer bazı müfessirler bu Âyet-i kerime’ye:
”Ey kullarım! Sizin her birinize iki şeyi vâcip ettim. Evvelâ şeriat, sonra da tarikat.” mânâsını vermişlerdir. Çünkü “Minhac”ın kelime mânâsı “Münevver bir yol” demektir.

“Minhac” kelimesinden kastedilen münevver yol “Şeriatın güzelliklerinin bütünü” olduğuna göre, şeriat yolun başı, tarikat da devamıdır.
•
Bilindiği gibi ümmet-i Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-in havassı derecesinde bulunan kâmil zevât-ı kiram’ın en son arzu ve isteği, Allah-u Teâlâ ile sevgi zinciri kurabilmektir.
Bu ise;
“Resulüm! Onlara söyle: Eğer Allah’ı seviyorsanız bana tâbi olun ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın.” (Âl-i İmran: 31)
Âyet-i kerime’sine göre, ancak Sünnet-i seniye’ye harfiyyen uymakla gerçekleşeceğinden, her hâl-ü kârda bir tarikata başvurmak zaruridir.
Ve buna benzer birçok Âyet-i kerime’ler vardır.

gariban turk

İmâm-ı Gazâli -kuddise s