İMKENEGİ

not: yazı tarafıma ait olup daha öncede MOLLA mahlası ile halidiyede yayınlamış idim.

biSmillahi teala.

en son bir kardeşim sormuş idi geçen bir forumda gördüm.tarikat münkirleri sırf tarikat-ı aliye ye saldırı mesafasinde bu meseleyi dile getirmekdeler.

* kendi ailesindede tasavvuf yoluna suluk etmiş büyükler var iken ebu suud efendi hakikatde tasavvufa tarikata karşımı idi ?


* onun kendi döneminde yaşayan mutasavvıflar ile ilişkisi ne idi misal imam birgivi beşiktaşda mefdun bulunan meşhur yahya efendi gibiler ile alakası nasıl idi ?

* acaba ibni arabi hakkında ki beyanları neler idi?

devam edelim biiznillah.


tarikata saldırdıkları ve de yunus emre hazretlerine ebu suud efendi hazretleri de kullanarak küfüretdikleri meşhur fetva hakkında dikkat edilmesi gereken şudur .!

ebu suud efendiye sorulan sualin [ soruluş] şeklidir.

müştehi oğlanlar diyor.yani çok istekli arzulu tüyü bitmemiş çoçuk hükmündeki kişiler ile karma karışık muhtelit.) bir halde tevhidi söylerken ...diye..ve büyük olasıkla ebusuud efendinin yunus emre hakkındaki bilgileri kendisine ulaşanlar kadardır.ve de sualin yunus emrenin şiiri hakkında olduğunu da bilmiyordur.

[yine tarihde yunus emre k.s hazretlerinin bu şekilde karışık tüyü bitmemiş oğlanlar ile zikir yapdığına dair bilgi yokdur.en azından fakir rastlamadı.!!]

zira zahirde küfür kokan ibareler sahibi olan ibni arabi [ şimdi yanlış anlaşılmasın bu nokda zira allame ibni abdisselam hazretleri dahi ibni arabi hakkında zahirde kafir hakikade kutubdur demişdir.ve aynı şekilde imamı rabbani dahi mektubatında zahirde küfür gibi gelen bazı cümleleri izah eylemişdir.] hakkında ki mudafa tavrı da dikkate değerdir.yani ebusuud efendi yunus emreyi bizatihi tanımıyordur belkide..!!


ilerde izah edeceğiz amma kısaca değinmek gerekir ise ebu suud efendi sual hakkında zahiren olması gerekdiği gibi fetva vermişdir [tıpkı kafir libası giyenler hakkında ]imamı azamın bir kişinin müslüman olup olmadığını üzerinde ki elbiselerden dahi anlarız fetvası gibi..!!

[ve yine ilgili beytin yunus emreye ait olmadığını söyleyenler dahi vardır.ben bu hususu hocama bizatihi sorduğumda ilgili beytin zahiren doğru olmadığını ve de ebusuud efendini bu yönde fetva verdiğini defaatle beyan eylemişdir]

İLGİLİ FETVA

353. Mes’ele Bir zaviyenin mescidinde eşhâs-i muhtelife ile müştehî oğlanlar muhtelit olup, envâ'-i teganniyât ile tevhîd ederler­ken tevhidi tağyir edip gâh "dil-i men" gah "can-i men" deyip gâh beyt "sen bir ulu sultansın canlar içinde cansın, çün iyan gör­düm seni pinhan kapısı değil" deyip, gâh beyt "cennet cennet de­dikleri bir ev ile birkaç huri, isteyene ver sen anı bana seni gerek seni" deyu göğüslerin döğüp evzâ'-i garibe ettiklerinde, ehâlî-i mahalleden ba'zı kimseler zâviye-i mezbûreye şeyh olan Zeyde "bu makûle evzâ' niçin ettirip razı olursun" dediklerinde Zeyd "ne lâzım gelir demekle cevap verse şer'an Zeyd-i mezbûra ne lâzım olur?

Elcevap: Evzâ' ve akvâl-i mezbûre kemal mertebe fuhş ol­duğundan gayri, cennet hakkında dedikleri kelime-i şenî'a küfr-i sarihtir, katilleri mubahtır, şeyhleri olan bîdin hikâyet olunan akvâl ü ef'âle "mübaşeret dahi ederse ne lâzım gelir" demekle kâfir olduğundan gayri, ol kabâyihi ibâdet kabilinden addedip âyet-i kerîmeyi ana delil getirmekle tekrar kâfir olur, bu i'tikat-tan rücû' etmezse katilleri vacip olur. [1]

__________________

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.