Zafera Islame Nèze

SON DAKİKA 29.01.2007
“İslâm’da reform olmaz” Diyanet İşleri Başkanı Ali Bardakoğlu, “İslâm dini reform kabul etmeyecek kadar açık seçik bir dindir” dedi
Star televizyonunda yayınlanan “Her Açıdan” programına konuk olan Diyanet İşleri Başkanı Ali Bardakoğlu, uzun süredir tartışılan değişik konularda önemli açıklamalarda bulundu. Dinde reform tartışmalarına tepki gösteren Bardakoğlu, İslâm’ın reform kabul etmeyecek kadar net bir din olduğunu söyledi.
“Din ve tarikat ilişkileri, uydurma hadisler, türban ve tesettürün Kur’an'daki yeri” gibi konularda Diyanet İşleri Başkanı Bardakoğlu’na sorular yönelten sunucu Ruhat Mengi, program boyunca istediği cevapları alamadı. Özellikle başörtüsü konusunda, Bardakoğlu’nun ağzından, bazı kesimlerin iddia ettiği şekilde, “Tesettür Kur’an’ın kesin emri değildir” ifadesini almaya çalışan Mengi, başarılı olamadı. Bardakoğlu konuyla ilgili soruya, “Dindarlık, Müslümanlık, İslâm dinini din olarak kabul etmekle başlar. Hepimiz yapabildiğimiz kadar dini emirleri yerine getiririz, getiremediğimizi de bırakırız. Ama hiçbir zaman, ‘Madem bunu yerine getiremiyorum, bu Kur’an'da vardır-yoktur’ tartışması yapmayız. O ayrı bir konu. Ancak sorgulama vardır ve saygı duyarım. Ancak herkes, din âlimleri bu sorgulamayı yapmıştır ve onun için İslâm dininin dini hayatı ve dini tecrübesi ortaya çıkmıştır. Bu ilk defa yapılmıyor. Bu değerlendirmeler yapılmış ve bu kanaatlere varılmıştır” cevabını verdi.
“Dinin anlaşılmasında, dini bilginin arı ve duru aktarılmasında ciddi bir sorun yaşıyor değiliz” diyen Bardakoğlu, “Bizim yaşadığımız sorunlar, daha çok dinin dışındaki konulardan kaynaklanıyor” şeklinde konuştu.
Türbanın Kur'an-ı Kerim’e göre bir emir olup olmadığını kastederek, “Ben Diyanet İşleri Başkanlarına göre bu konunun değiştiğini düşünüyorum. Şimdi tartışmadığımız birtakım şeyler ileride tartışma konusu olur” diyen Ruhat Mengi’ye Bardakoğlu, “Hayır. Diyanet İşleri Başkanları sizin söylediğiniz gibi bir konuda ittifak etseler bile, İslâm dünyasının dini anlayış ve tecrübesinin değişeceğine hiç ihtimal vermiyorum. Diyanet İşleri Başkanları, ‘Türban Kur’an’ın emri değildir’ deseler bile, bu din Diyanet İşleri Başkanlarıyla kaim değildir. Diyanet İşleri Başkanları olmadan da bu din vardı. İslâm’da din bilgininin görevi; dini bilgiyi, açık ve berrak şekilde kaynaklarından algılayıp, yorumlayıp, güncelleyip insana aktarmaktır. Kur’an'da reform dediniz, dinde reform olmaz. İslâm dini dinde reform kabul etmeyecek kadar açık seçik bir dindir. Biz dini yeniden inşa edemeyiz. İnşa edersek de o bizim kendi özel tercihimiz olur ki, bu bizimle kalır.”
BARDAKOĞLU, AHMET HAKAN’I İSTEMEDİ
Bardakoğlu’nun önemli mesajlar verdiği “Her Açıdan” programına Hürriyet gazetesi yazarı Ahmet Hakan Coşkun’un da katılacağı duyurulmuştu. Hem Star televizyonunun internet sitesinde hem de Doğan Grubu’nun gazetelerindeki program reklamlarında “Ünlü gazeteci Ruhat Mengi bu hafta uzun zamandır televizyon programlarına katılmayan Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Ali Bardakoğlu’nu gazeteci Ahmet Hakan’la birlikte ağırlıyor” ifadeleri yer aldı. Ancak, dün yayınlanan programda Ahmet Hakan Coşkun’un olmaması merak konusu oldu. Mengi, programa başlarken, Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Ali Bardakoğlu’nun ikili sohbet etmeyi tercih ettiği için Ahmet Hakan’ın programa alınmadığını söyledi. Ruhat Mengi’nin bu sözleri, “Bardakoğlu Ahmet Hakan Coşkun’u istemedi” şeklinde yorumlandı.

__________________
Hamdu Sena ile Sukur ederiz Yuce Allaha
Kavusturdugu icin bizi o Hizbullaha

ilbey

ne de güzel söylemiş. bence tüm yeniliklere gayet uygun ve bir o kadarda güçlü bir dindir. yani ne eklenir nede çikarilir...

__________________
men arefe nefse-hu feqad arefe rabbe-hu

virane

Reform, ıslah etmek, bozulmuş bir şeyi düzelterek, eski doğru haline getirmek demektir. Hıristiyanlık bozulduğu için reform yapıldı. Müslümanlık bozulmadığı için böyle bir hareket bozmak olur. Bunun için reform yapmak isteyenlerin, dinimizi içten yıkmak istedikleri anlaşılmaktadır.

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
(Bid’at ehli, yapacağı değişikliklerle, dini düzelteceklerini, olgunlaştıracaklarını zannederek bid'at çıkarıyor, bid'atlerin zulmetleri ile sünnetin nurunu örtmeye çalışıyorlar. Bunlar, dinin noksanlıklarını tamamladıklarını iddia ediyorlar. Bilmiyorlar ki din noksan değil, kâmildir. Dini noksan sanıp, tamamlamaya [çağa uydurmaya, çeşitli bid’atler çıkarmaya] çalışmak, Maide suresinin, (Bugün sizin için dininizi ikmâl eyledim. Üzerinize olan nimetimi tamamladım ve size din olarak İslamiyet’i vermekle razı oldum) mealindeki 3. âyetine inanmamak olur. (m.260)

Bugünkü anlayışa göre dinde reform üçe ayrılır:
Ehl-i sünnet âlimleri, cahiller ve din düşmanları tarafından dine sokulmak istenen hurafeleri düzelttiler. Çeşitli kıymetli kitaplar hazırladılar. Kendilerinden bir şey ilave etmediler. Eshab-ı kiramın bildirdiklerini naklettiler. Daha sonra gelen âlimler de bunların kitaplarından naklederek kitap yazdılar. Bunlara reformcu değil, Müceddid denir. Nitekim hadis-i şerifte (Benden sonra, her yüz senede bir âlim çıkar, dinimi kuvvetlendirir) buyuruldu. İmam-ı a'zam, imam-ı Şafii, imam-ı Gazali, imam-ı Rabbani ve ahir zamanda gelecek Hz. Mehdi bu müceddidlerdendir. (Rahmetullahi aleyhim)

Dinde reformun ikinci kısmı, İslam âlimlerinin bildirdiklerine inanmayıp, Kur'an-ı kerime ve hadis-i şeriflere, kendi anlayışlarına göre mana veren sapıkların tuttuğu yoldur. Bunların İslam âlimlerinin bildirdiklerinden ayrı söyledikleri şeylere bid'at ve kendilerine de bid'at ehli veya mezhepsiz denir. Peygamber efendimiz (Ümmetim 73 fırkaya ayrılacak. Bunlardan 72si Cehenneme gidecek, biri inanışı sebebiyle Cehenneme girmeyecek) buyurdu. Cehenneme girmeyen fırkanın ise (Ehl-i sünnet vel-cemaat) olduğu icma ile bildirilmiştir.

İbadette bid'at, Peygamber efendimizin ve dört halifesinin zamanlarından bulunmayıp, onlardan sonra dinde meydana çıkarılan, ibadet olarak yapılmaya çalışılan şeylerdir. İbadetlerde ilave ve çıkarma olmaz. Mesela TVdeki imama uyup namaz kılmak bid'attir.

Dinde değil, âdetlerde değişiklik ise bid'at ve günah değildir. Mesela çatal kaşıkla yemek yemek, kahve, çay içmek gibi şeyler âdet olduğu için bid'at değildir.

Dinde reformun üçüncü kısmı, dini ıslah ediyoruz, düzeltiyoruz diyerek İslamiyet’i içten yıkmaya çalışma hareketidir. Yakın tarihimizde camilere müzik aleti sokma ve sıra koyma gibi gayretleri olmuştur. Aynı sinsi gaye devam etmektedir.

serhendi

İslam'da reform olmaz

Siz bakmayın birtakım şarlatanların 'beş vakit namaz çok, üç vakit yeter', ya da 'otuz gün oruç çok, on beş gün yeter' gibilerden atıp tutmalarına...

Siz bakmayın birilerinin 'kadınlar başları açık cuma namazı kılsınlar' fetvalarına...

Bu reform değildir. Bu, kimilerinin kafa karışıklığı, kimilerinin de 'Atatürkçülük oynayarak ün ve para kazanma' dümenidir.

Alt tarafı gündelik hayata yönelik birtakım pratik çözüm önerileri falandır, iyi tarafından yaklaşırsanız...

'Camiye gitmek şart değildir, namaz kahvede de kılınır' cümlesi 'ben sosyoloji denilen bilimin s'sinden anlamıyorum' anlamına gelir! O zaman da sana bilim adamı değil yalnızca televizyon yıldızı denir. Banu Alkan falan gibi.

Tam tersine, gayretkeşlik edip namazı sekiz vakit de eda etseniz, orucu üç aylarla birlikte değil de sekiz ay sürekli tutsanız, öz değişmez.

Kimileri de teolog kesildiler, 'İslam'da Calvinizm' yumurtlamaya çalışıyorlar. Sorarsanız, umum Kayseri esnafı protestan yazılmış!

İslam'da batı tarzı bir protestanlık hareketi, bir 'reformasyon', ya da batı örneği bir 'rönesans' olur mu, olabilir mi?

Olmaz, olamaz, olabilemez.

Çıplak kadın resmi yapmaya mı başlayacak Müslüman sanatçılar? Yoksa perspektifi mi keşfedecekler beş yüz yıl sonra?

Protestanlığı bir özgürlük cenneti sanıyorlar, öyle katı, öyle bağnaz, öyle gaddardır ki, şaşarsınız! İbadette altın ve süs kullanmazlar, bir de Vatikan'ı tanımazlar, o kadar. Nitekim kiliseyi bir kurum olarak ortadan kaldıramamışlar, kendileri de irili ufaklı kiliseler oluşturmak zorunda kalmışlardır. Eee, camilerden altın yaldızlı hat levhalarını mı kaldıracaksınız protestanlık olsun için?

Hiçbir dinde kutsal kitap 'Tanrı kelamı' değildir. İslam'da öyledir.

Kur'an-ı Kerim'in Tanrı sözü olup olmadığı hiçbir şekilde sorgulanamaz, tartışma konusu edilemez. Ettiğiniz anda, ossaat dinden çıkarsınız. 'Acaba bunları peygamber efendimiz insanları aydınlatmak ve doğru yola çekmek için kendi kafasından mı uydurdu?' diyemezsiniz. Öte yandan, 'İznik Konsili şu incili kabul etmeseydi de bu incili yeğ tutsaydı daha mı iyi olurdu?' diye istediğiniz kadar tartışabilirsiniz, nitekim tartışıyorlar da.

Hazret-i İsa'nın Tanrı'nın oğlu falan olmadığını, sizin benim gibi etten kemikten olduğunu ileri süren 'Arianizm' mezhebi vardı, hiç duymuş muydunuz? Üstelik üç yüz yıl boyunca çok da yaygındı. İznik'te kesin karara varmak amacıyla yapılan piskoposlar toplantısı ve sonuç oylamasında o fraksiyon kazansaydı şimdi dünya bambaşka olacaktı!

Bizde böyle şey yok.

Kelam, hiçbir şekilde sorgulanamaz. Farz, uygulanmak zorundadır. Sünneti inkar etmemek kaydıyla yapmayabilirsiniz, fakat toplumun baskısı yüzünden, genel kabul görmüş peygamber uygulamasına uymak zorunda kalırsınız. İnanmıyorsanız, o da, adı üstünde, bir sünnet olan, yani yapılmasa da olur fakat yapılsa daha iyi olur denen işlemi yaptırmayın, sizin oğlanı 'kestirmeyin' bakalım, ileride neler gelecek çocuğun başına?

Size tuhaf gelecek ama hadis de tartışılamaz. Ancak öğrenilir.

Tefsir, adı üstünde tartışmanın ta kendisidir ama belli bir çerçevesi vardır, onun dışına çıkılamaz. Temeli sorgulanamaz, ayrıntılar üzerinde gezinilir.

İslam protestanlığına benzer bir 'şey' aslında Şia hareketidir, fakat orada da bir kilise değil bir siyasi iktidar sorgulanmıştır, kimin halife olması gerektiği meselesi sonunda gelip namazda yöntem ve rekat farkına falan varmıştır, kültür çeşitliliğine dönüşmüştür, bu bir reform değil, bir 'varyasyondur'.

İslam protestanlığı mı istiyorsunuz? Neyi protesto edeceksiniz Allah aşkına?

İslam'da reform olmaz. Kurallara ya uyarsın, ya uymazsın.

Türk basını, sağdan soldan yarım yamalak edinilmiş bilgilerle ahkam kesmesin, şimdi de bir Max Weber modası çıkardılar, protestanlık ve kapitalizm felsefesi yapmaya ve bu çulu İslama'a giydirmeye çalışıyorlar.

Fransa, İspanya, İtalya, Avusturya gibi katolik ülkelerde eskiden ne vardı, şimdi ne var, sosyalizm mi?
07 Şubat 2006 Salı
(Engin Ardıç, Star)