Ninja-Kedi

Bismillah...

"Hiç birimiz bu ayetin işaret ettiği duruma düşmekten kendimizi emin sayamayız. Bir cemaati, bir partiyi değil, önce kendi nefsimizi bu ayette bahsedilenlerden olmamak için terbiye etmeliyiz.

Bundan yola çıkarak faaliyetlerimizi gözden geçirmeliyiz. Seni ve cemaatini tenzih ederek söylüyorum; şunu da dememeliyiz, "Benim yaptığım bu ayetle örtüşse bile niyetim samimidir.""

Azizim...İnanın cemaat mevzusu zerre aklımıza gelmemişti. Bizim düşüncemiz bir takım müfritlerin bu ayeti baz alarak hakikatini bilmediği mevzularda "AK Parti şöyle böyle" diye tenkite başlayacağıdır. Bu nedenle ayete nefsimizi muhatap görmek ile başkalarını muhatap görme arasındaki farka dikkat çekilmiştir. Başkalarını muhatap görüp tenkit edeceksek temkinli ve itidal üzere olmalıyız. Dikkat çekmek istediğimiz tek nokta bu konuda burasıdır.

Konu birçok konuda olduğu gibi farklı mahfillere kaymıştır.

vesselam

grunburg

@ ninja; verdiğin örnek cuk diye oturmuş teşekkür ederim.....Hz Ebu Bekir, Peygamber efendimiz bile bu söz karşısında şaşırmışlar,, ve dememişler ki evet sen münafık oldun, şöyle şöyle yapmalısın demiş. Bir alametten bahsedilmiş yani..... Yoksa Sahabeden biri günahı sebebiyle münafık oluyorsa kendimi düşünemiyorum.. ..


@ sevgili asrı-saadet; bil o zaman demek istiyorum sana, bana başka diyecek bişey bırakmıyorsun.... seni itham etmiyorum, ama sen duygusallığınla yaklaşıyorsun bana. Neyse doğruların yanında ol hep inşaallah......

elmnightmare

Münafık için şu misali vermek de lazım....
"Münafık iki sürü arasında, kâh birine, kâh ötekine yanaşan şaşkın koyun gibidir." (Müslim)Bu aynı zamanda ayetin tefsiri de olan hadis-i şeriftir.Müslümanların dar zamanlarında müslümanları desteklemezler gidip kuvvetliden yana olurlar..

Ama onu da açıkça da belli edemezler...Mesela bir ülke düşünün dünyanın dümenindeki devlettir onun izni olmadan şuraya buraya iş yapılmaz diyenler var...

Münafık sadece Abdullah Bin Übey bin Selül değildir...O sadece bir misaldir..
Allah bizi uyarıyor her daim böyleleri vardır...Kendinizi onlardan emin kılın...
Hadisteki koyun misali gibidirler...

Ne o sürüdendirler ne de bu sürüdendirler...
Ama devir dönerse bunlardan olurum derler....
Ayet apaçık....

Ayetler ve de hadisler münafıkların durumunu ortaya dökmek için birebir aynadır...Kim ki bu ayetlerin ya da hadislerin içeriğine giriyorsa her ne kadar müslümanım dese de değildir....

__________________

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

egzotic1

İşte bu düşünen bir kafa,
hassas bir müslüman görüntüsü.


Öncesi sonrası yok ki bunun hadi nefsimizi tetkik ettik de bağlı olduğumuz cemaatin kusuru varsa bu konuda
işin ucunda münafıklık var
işin ucunda sevdiğinle aynı yere gitmek var


Ya da
" benim cemaatim hizmet ediyor ,ayetlerde ki kıstaslara uysa da " diyemeyiz.

__________________
" Tomurcuk derdinde olmayan ağaç, odundur. " N. F. K.

egzotic1

Nüzul sebebini bilmek tabii ki güzel.
ama amel etmek için illa şart değil.

"...
“Sebebin hususiyeti hükmün umumiyetine mâni değildir.” kaidesi unutulmamalıdır. Çünkü Kur'an-ı kerim’de mevcut olan her hüküm, kim hakkında nâzil olursa olsun, Ümmet-i Muhammed’e de şâmildir.

Kelâmullah sanki asırların ve devirlerin kitabı değilmiş gibi “Sebeb-i nüzul!.. Sebeb-i nüzul!..” diye diye bu ilâhî fermanı ondört asır öncesi hadiselere hasretmek, Kur'an-ı kerim’i ifsad etmek için ancak bölücülerin başvurdukları bir âdettir.


“Halbuki Kurân-ı Azîmüşan kendisini bütün insanlığa duyurmak ve anlatmak için nazil olmuş ve duyurmuştur. Ancak, onun mânâları ihata olunup bitirilemez. Bir mânâsı inkişaf ederken arkasından bir mânâ daha, arkasından bir mânâ daha yüz gösterir. Nurunun aydınlığı içinde gizlilik zuhur eder.
Mümine hitap ederken kâfire bir inzar fırlatır. Kâfiri inzar ederken mümine bir tebşir nüktesi uzatır. Avama hitap ederken havassı düşündürür. Âlime söylerken câhile dinletir, câhile söylerken âlime dokundurur. Geçmişten bahsederken geleceği gösterir. Bugünü tasvir ederken yarını anlatır. En sade müşahedelerden en yüksek hakikatlere götürür. Müminlere gaybı anlatırken, kâfirleri halden bizar eder. Ve bütün bunları hâle, makama, mekâna, zamana, mevzua göre en uygun en lâtif kelimelerle ifade eder.” (Hak dini Kur'an dili)
"

http://www.hakikat.com/nur/risaleler...s/ilahig2.html

__________________
" Tomurcuk derdinde olmayan ağaç, odundur. " N. F. K.

grunburg

elmnightmare

“Sebebin hususiyeti hükmün umumiyetine mâni değildir.”

__________________

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

egzotic1

Münafıklarla Dostluk Kuranlar:

Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime’lerinde gazâb-ı ilâhi’ye uğramış kimselere karşı gösterilecek bir dostluğun kötü neticelerini ihtar etmekte ve şöyle buyurmaktadır:


“Şüphesiz ki Allah zâlimler gürûhunu hidayete erdirmez.” (Mâide: 51)


Şu halde onları dost edinenler de onlardan olur, başlarını kurtaramazlar.


“Kalplerinde hastalık bulunanların: ‘Devir onların lehine döner de bize bir musibet erişir diye korkuyoruz.’ diyerek onların arasına koşuştuklarını görürsün.” (Mâide: 52)


Bunlar Allah-u Teâlâ’nın bu din-i mübinin sahibi olduğunu, dilediği zaman onu yücelteceğini ve koruyacağını hesaba almazlar, aksine bir inkılâp oluverip otoritenin başkalarının eline geçmesi ihtimalini düşünürler ve öyle bir halde onlardan istifade edebileceklerini ümit ederler. Bununla güya darlık zamanında müslümanlara bir hizmet etmek fikriyle akıllıca bir ihtiyatta bulunuyormuş gibi görünmek isterler.


“İman edenler: ‘Sizinle beraber olduklarına dâir bütün güçleriyle Allah’a yemin edenler bunlar mıdır?’ derler.
Onların bütün yaptıkları boşa gitmiştir ve hüsrana uğramışlardır.” (Mâide: 53)


Hem dünyaları hem de ahiretleri harap olmuştur.
İyi bilinmelidir ki Hak her zaman galip gelir. Bâtılın üstünlüğü saman alevi gibi aniden yükselir ve yerle bir olur. Bunun içindir ki bâtıla ve bâtıl taraftarlarına meyletmek bir müslümana aslâ yakışmaz.
Allah-u Teâlâ’nın gadap ettiği kimselere yardakçılık yapan ve aslında ne müminlerden ne de o kimselerden olmayan münafıkların yalan yere yemin edip kendilerini müslüman göstermek istedikleri diğer Âyet-i kerime’lerde şöyle haber verilmektedir:


“Allah’ın gadap ettiği bir toplulukla dostluk kuranları görmedin mi?” (Mücadele: 14)


İman ettiklerini iddiâ eden münafıklar, gadaba uğramış yahudileri dost edinmişlerdi.


“Onlar ne sizdendir, ne de onlardan.” (Mücadele: 14)


Çünkü onlar münafıktırlar. Her iki zümre arasında bazen o tarafa, bazen bu tarafa gidip gelirler, bir orada bir burada çalkalanıp dururlar.



http://www.hakikat.com/dergi/86/bsyz8612.html

__________________
" Tomurcuk derdinde olmayan ağaç, odundur. " N. F. K.

egzotic1

Öyle hassas öyle narin ama öyle önemli bir konu ki...
Allahü Teala 80 ne yakın konu ile alakalı ayeti kerime indirmiş...

M.Ali Saral kafandaki soru işaretlerine cevap olabilecek ayetlerden biri de aşağıda.

Çok uzun ilk satırlarını ekliyorum...
Belki ilerleyen zamanda diğerlerini...

Küfrü ve Küffar’ı
Hoş Görenlerin Durumu:


Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime’sinde buyurur ki:


“Onlar müminleri bırakıp kâfirleri dost edinirler. Onların tarafında bir şeref ve kudret mi arıyorlar? Bilsinler ki şeref ve kudret tamamen Allah’a âittir.” (Nisâ: 139)


Allah-u Teâlâ böyle buyurduğu halde bu emr-i ilâhi’yi arkaya atıyorlar, onlarla dostluk ittihaz ediyorlar. Bu Âyet-i kerime’lere iman etmiş olsalardı bunu yapabilirler miydi?


Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime’lerinde buyuruyor ki:


“Ey iman edenler! Müşrikler ancak bir necis (pislik)tir.” (Tevbe: 28)
“Şüphesiz ki Allah katında, yeryüzünde yürüyen canlıların en kötüsü kâfir olanlardır. Artık onlar iman etmezler.” (Enfâl: 55)


Allah-u Teâlâ onları murdar olarak tanıtıyor. İşte bunları dost edindiler.
Eğer Hazret-i Allah’a, Kitabullah’a ve Resulullah’a iman etmiş olsalardı bunu yapamazlardı.
...






http://www.hakikat.com/dergi/132/bsyz13202.html

__________________
" Tomurcuk derdinde olmayan ağaç, odundur. " N. F. K.

M. Ali Saral

Beşeri münasebet uzlaşmak değildir. Senin izah ettiğin şey beşeri münasebet.

__________________
" M a k s a d l a r ı n A n a s ı S a b ı r d ı r . "

M. Ali Saral

Evet, şahıs ya da cemaat böyle düşünmekten kaçınmalı.

__________________
" M a k s a d l a r ı n A n a s ı S a b ı r d ı r . "

AsRi-SaaDeT

Açiklama için tesekkur ederiz..

__________________
Kullu ma fi-l kevnu vehmun ev hayal.. ev ukusun fi-l meraya.. ev zilal...

Ali

Feyz-ül Furkan / hasan tahsin feyizli...

yukarıdaki mealden alınma...

bu ayetin sonunda parantez içi şu bilgiler mevcut (halbuki yüce ALLAH yukarıdaki ayette de geçtiği üzere , müminlerin kendi dışındakileri, dost ve idareci edinmemelerini, edinenenlerin de MÜNAFIK olduklarını bildirmektedir.

bkz. 4/138-139 ,144 ; 5/80.... )

bu ayet ışığında avrupa birliğine girme sürecini değerlendirirsek ne anlamamız gerekir ?

elmnightmare

Genç adamdaki bir durumu size sorayım sonra konuyu tartışalım...
Dost edinmek ve dost olmak...........
Bu duruma ne diyorsun...İkisi GERÇEKTE farklı şey midir?

__________________

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

Ninja-Kedi

Bismillah...

AB süreci bir hatadır. 7 asırdır dünyaya adaletle hükmetmiş bir devletin mirasçısı olan bu devlet bir oluşumun bir parçası olmamalı. Bu devlete düşen görev tarihi dinamiklerine istinaden bir oluşumun başını çekmektir. Bu oluşum için ise en uygun zemin batılı bir düşünürün ifadesi ile "başı çin seddinde ayakları tuna nehrinde" olan bir devin kapladığı coğrafyadır. Yani Türk-İslam coğrafyası.

Bu dibaceden sonra bir meselenin bir ayet perspektifinden değerlendirilmesine geçilecek olunursa;

Öncelikle biz dahil burada ki hiçbir ferd naslarla meseleleri değerlendirip hakkında hüküm verecek selahiyete sahip değildir. Bunun yanında hüküm verme bütüncül bir bakış açısı gerektirirki bir tek hadis veya bir tek ayetle meseleleri değerlendirmek bu açıdan hata olur. Bir diğer yönden fıkıhta nasıl ki bir hükmün icrası için o hükmün menatınada bakılır, aynı şekilde bir ayetin tefsiri için o ayetin esbab-ı nüzulüde göz önüne alınır. Mevzu bahis ayetlerin esbab-ı nüzulü aynı konunun ilk sayfasında verilmiştir.

Bu ayetler müslümanların Ben-i Kurayza yahudileri ile savaş hazırlığı olduğu bir sırada müslümanları bırakıp yahudilerin dostluğunu tercih eden münfıkların lideri İbn-i Selül hakkındadır.

Bir diğer husus "dost edinme" mevzusunun hatalı algılanmasıdır. Yukarıda kardeşimizin bir mealden alıntıladığı gibi esas olan "idareci olmamaları,müslümanları zayıf düşürecek sırlara vakıf olmamaları"dır. Dolaysı ile bir müslüman müslüman olmayan birisi ile bu derece yakın bir dostluk kuramaz. Bütüncül bir anlayıştan uzak ve yine tefsir kaidelerini göz ardı ederek ne olursa olsun "dost olunmaz" denilemez. Zira bunu demek "Allah din konusunda sizinle savaşmayanlara iyilik yapmaktan sizi men etmez" ayetini inkar etmeyi gerektirir. Yine fıkhen ehl-i kitap bir hanım ile evlenmenin caiz olması hükmünü inkar gerekir. Zira ehl-i kitap bir hanımla evlenen birisi onunla dost değil dost kavramından daha ileri eş olmaktadır. Fakat eşi olsa da müslümanlara ait sırları müslüman olmayan birisi ile paylaşamaz. Esas olan budur.

Mümtehine suresi müslümanlar ve gayr-i müslimler arasındaki ilişkiyi bütüncül bir şekilde anlatmaktadır. Bu nedenle bu mevzuda bu sureye bakılırsa mesele bütüncül olarak el alınmış olunur.

vesselam

Ninja-Kedi

Bismillah...

Allah sizi, din konusunda sizinle savaşmamış, sizi yurtlarınızdan da çıkarmamış kimselere iyilik etmekten, onlara âdil davranmaktan men etmez. Şüphesiz Allah âdil davrananları sever.

Allah, sizi ancak, sizinle din konusunda savaşan, sizi yurtlarınızdan çıkaran ve çıkarılmanız için destek verenleri dost edinmekten men eder. Kim onları dost edinirse, işte onlar zalimlerin ta kendileridir.

Mümtehine 8-9

vesselam

Ali

dost edinmek ile dost olmak farklıdır...

dost edinmede edinen kişinin "çabası- gayreti" dolayısıyla "verici" taraf durumundadır...

dost olan ise daha ziyade karşı tarafın "dost" luğuna karşılık verendir...daha çok alıcı pozisyonundadır...

yani "duygusal" anlamda farklılıklar vardır , bu da kaybedip kaybetmemede , zarar görüp görmemede (ilişkide) belirleyici olmaktadır...

Ali

bu tür kelamları yazılarında okumak ta nasip oldu...

neticede "SİYASET" olmadan hiç bir şey olmuyor...

Ninja-Kedi