TALHA-61

Allâh ve melekleri Peygamber'e cokca salât ederler. Ey mu'minler! Siz de O'na cokca salât getirin ve tam bir teslimiyetle selâm verin." (el-Ahzâb, 56)
Peygamber -sallallâhu aleyhi ve sellem-'in sânini yucelten âyet-i kerîmelerden biri de budur. Hem Allâh'in, hem de meleklerin Rasûlullâh Efendimiz'e salavât getirmeleri, onun Allâh katindaki degerini ortaya koymaktadir.
Allâh'in, Peygamber -sallallâhu aleyhi ve sellem-'e salavât getirmesi, "ona merhamet etmesi, san ve serefini yuceltmesi"dir.
Meleklerin Rasûlullâh'a salavât getirmesi de, ayni sekilde "Onun kadr u kiymetini anip, yuce mertebelere erismesi icin Allâh'a niyazda bulunmalari" demektir.
Allâh Teâlâ âyet-i kerîmede, kendisinin ve meleklerin Rasûl-i Ekrem'e salavât getirdiklerini hatirlattiktan sonra, kullarina hitâben:
"-Ona -sallâllâhu aleyhi ve sellem-, bizim gibi siz de salât u selâm getirin, saygilarin en yucesiyle O'nu yâdedin." buyurmaktadir.

Abdullâh bin Amr -radiyallâhu anh-'dan gelen bir rivâyette Rasûlullâh -sallallâhu aleyhi ve sellem- soyle buyurmustur:
"Kim bana bir defa salât u selâm getirirse, bu sebeple Allâh Teâlâ da ona on misli merhamet eder." (Muslim)
Hadîsin bazi rivâyetlerinde, Hazret-i Peygamber'e salavat getiren kimseye, Cenâb-i Hakk'in on defa merhamet edecegi mujdesine ilâveten, o kimsenin on gunahinin bagislanacagi, manevî derecesinin on derece daha yukseltilecegi de haber verilmektedir. (Nesâî)
Ashâb-i Kirâm'dan Ebû Talhâ el-Ensârî'nin anlattigina gore, birgun Rasûlullâh -sallallâhu aleyhi ve sellem- mutebessim bir cehreyle Ashâb-i Kirâm'in yanina geldi ve Cebrâil -aleyhisselâm-'in kendisine su mujdeyi getirdigini haber verdi:
"-Muhammed! Ummetinden biri sana bir salât getirdiginde benim onun gunahlarinin bagislanmasi icin on defa istigfar etmem, o kimsenin sana bir selâm getirmesi hâlinde de benim ona on selâm vermem seni sevindirmez mi?" (Nesâî)
Goruldugu gibi Hazret-i Peygamber'e salât u selâm getirmek, Allâh'in rahmetini ve rizâsini kazanmaya vesîledir. Bu sebeple her firsatta Rasûl-i Ekrem Efendimiz'e salât u selâm getirmelidir.
Ibn Mes'ûd'dan gelen bir rivâyette de Rasûlullâh -sallallâhu aleyhi ve sellem- soyle buyururlar:
"Kiyâmet gununde insanlarin bana en yakin olanlari, bana en cok salât u selâm getirenleridir."
Bir baska hadîs-i serifte ise, Evs b. Evs -radiyallâhu anh-'dan rivâyet edildigine gore Rasûlullâh -sallallâhu aleyhi ve sellem-:
"-Gunlerin en fazîletlisi Cuma gunudur. Bu sebeple o gun bana cokca salât u selâm getiriniz; zîrâ sizin salât u selâmlariniz bana sunulur." buyurunca, Ashâb-i Kirâm:
"-Yâ Rasûlullâh! Vefât ettigin ve senden hicbir eser kalmadigi zaman salât u selâmlarimiz sana nasil sunulur?" diye sordular. Bunun uzerine Peygamber -sallallâhu aleyhi ve sellem-:
"-Allâh Teâlâ, peygamberlerin bedenlerini curutmeyi topraga haram kildi." buyurdu. (Ebû Dâvud)
Hadisten de anlasildigi gibi Peygamber Efendimiz'e gonderilen salavâtlar ona takdim edilir. O da bu selâmlari alir.
Bu bulunmaz firsati kacirmamak icin ona her firsatta salavât getirmeye gayret etmelidir. Ayrica hadîste Cuma gununun fazîletinden de soz edilmistir. Bu sebeple Rasûl-i Ekrem'e Cuma gunu daha cok salât u selâm gondermeli ve boylece Cenâb-i Hakk'in rizâsini kazanmaya calismalidir.
Rasûlullâh'a salât u selâm getirmek sûretiyle kazanacagi mânevî ecre onem vermemis, kendini elde edecegi buyuk bir sevaptan mahrum birakmis kimseler hakkinda Peygamber -sallallâhu aleyhi ve sellem-:
"Asil cimri, yaninda adim anildigi hâlde bana salâvât getirmeyen kimsedir." buyurmustur.

Peygamber -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz'e cokca salavât getirebilmek icin O'nu cok sevmeliyiz. Zîrâ insan sevdigini dilinden dusurmez; O'nu her firsatta anar. Rasûlullâh Efendimiz'in dindeki ve Allâh katindaki yerini ve onemini gerektigi sekilde kavrayamayanlar, "Ben Allâh'i daha cok seviyor ve her firsatta O'nu aniyorum; ayrica Hazret-i Peygamber'i anmaya ne gerek var?" diye dusunebilirler.
Insanin en fazla sevip saymasi gereken suphesiz Allâh Teâlâ'dir. O'na beslenecek muhabbeti ve hurmeti bir baska muhabbet ve hurmetle kiyaslamak elbette mumkun degildir. Bununla beraber Allâh Teâlâ, Rasûl-i Ekrem'e beslenecek sevgi ve sayginin onemini Kur'ân-i Kerîm'de soyle hatirlatmaktadir:
"Ey Rasûlum, insanlara de ki: Eger Allâh'i seviyorsaniz, bana uyun ki, Allâh da sizi sevsin ve suclarinizi bagislasin." (Âl-i Imrân, 31)
Allâh katinda boylesine ustun yeri olan bir peygamber, elbette sevilmeye, sayilmaya ve her firsatta anilmaya lâyik bir kimsedir.
Muslumanlar hayati ve yasama bicimi oldugu kadar duâ ve ibâdeti de Allâh'in Rasûlu'nden ogrenirler. Her iste oldugu gibi duânin da bir âdâbi ve usûlu vardir.
Birgun Rasûlulllâh -sallallâhu aleyhi ve sellem-, namazdan sonra Allâh'a hamd etmeden, Peygamber'e salavât getirmeden duâ eden bir adami isitti. Bunun uzerine:
"-Bu adam acele etti." buyurdu. Sonra o adami yanina cagirdi ve:
"-Biriniz duâ edecegi zaman once hamd u senâ etsin, sonra bana salât u selâm getirsin. Daha sonra da diledigi sekilde duâ etsin." buyurdu. (Ebû Dâvud, Nesâî)

Peygamber Efendimiz -sallallâhu aleyhi ve sellem- salavât-i serîfe'nin fazîletini bildirdigi gibi kendisine nasil salavât getirilecegini de haber vermistir.
Nitekim Ahzâb Sûresinin 56. âyeti nâzil olunca, sahâbe Peygamber'e basvurarak nasil salât getirilecegini ogrenmek istediler ve bunu Efendimiz'e sordular. Rasûl-i Ekrem Efendimiz, kendisine bu suâl soruldugu zaman sukût buyurdu. Ya âdeti uzere o konuda vahiy gelmesini bekledi veya bu suâle en uygun cevâbi verebilmek icin dusunme ihtiyaci hissetti. Sukûtun uzamasi, Rasûlullâh'i yorup uzduklerini zanneden sahâbileri endiseye sevketti ve:
"-Keske bu suâl sorulmasaydi, Rasûlullâh Efendimiz de uzulmeseydi." diye aralarinda konustular. Cok gecmeden Rasûlullâh su salavâti tavsiye buyurdu.
"Allâhumme salli alâ Muhammedin ve alâ âl-i Muhammed, kemâ salleyte alâ âl-i ibrahim ve bârik alâ Muhammedin ve alâ âl-i Muhammed, kemâ bârekte alâ âl-i Ibrahim, inneke hamîdun mecîd. (Allâh'im! Ibrahim'in âline rahmet ettigin gibi Muhammed'e ve âline de rahmet et. Allâh'im! Ibrahim'in âline hayir ve bereket lutfettigin gibi Muhammed'e ve âline de hayir ve bereket ihsân et. Suphesiz Sen ovulmeye lâyik ve yucesin.)
Demek ki, Efendimiz'e salavât getirirken Cenâb-i Hakk'a soyle duâ etmis oluyoruz:
"Yâ Rabbi! Rasûl-i Ekrem'in nâmini, sânini hem dunya, hem de âhirette yuce kil. Onun getirdigi Islâm dinini butun cihâna yay ve bu dini dunya varoldukca yasat. Ona âhirette ummetine sefâat etme hakki ver ve kendisine sayisiz sevap ihsan eyle!"
Salât u selâm boylesine derin manalar ihtivâ ettigine ve faydasi hem bize, hem de butun muslumanlara ulastigina gore, salavât-i serîfe getirme husûsunda cimrilik etmemeliyiz.
Bir gun Ubey b. Ka'b -radiyallâhu anh- Efendimiz -sallallâhu aleyhi ve sellem-'e sordu:
"- Yâ Rasûlallâh! Ben sana cok salavât-i serîfe getiriyorum. Acaba bunu ne kadar yapmam gerekir?".
"- Diledigin kadar yap." buyurdu.
"- Duâlarimin dortte birini salavât-i serîfeye ayirsam uygun olur mu?" diye sordum.
"- Diledigin kadarini ayir. Ama daha fazla yaparsan senin icin hayirli olur." buyurdu.
"- Oyleyse duâmin yarisini salavât-i serîfeye ayirayim." dedim.
"- Diledigin kadar yap. Ama daha fazla yaparsan senin icin hayirli olur." buyurdu.
Ben yine:
"- Su hâlde ucte ikisi yeter mi?" diye sordum.
"- Istedigin kadar. Ama artirirsan senin icin iyi olur." buyurdu.
"- Oyleyse duâya ayirdigim zamanin hepsinde sana salavât-i serîfe getirsem nasil olur?" deyince:
"- O takdirde Allâh butun sikintilarini giderir ve gunahlarini bagislar." buyurdu." (Tirmizî, Kiyâmet, 23)

Velhâsil âyet ve hadîs-i seriflerde bildirildigi uzere salavât-i serîfe getirmenin pek cok faydalari vardir. Bunlari kisaca ozetleyecek olursak:
1- Salavât, Ahzâb Sûresi 56. âyette belirtildigi uzere Cenâb-i Hakk'in buyruguna itâattir.
2- Salavât, gunahlarin affedilmesine vesîledir.
3- Peygamber -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz'e yakin olmanin en guzel ve en kolay yolu ona salavât getirmektir.
4- Rasûlullâh -sallallâhu aleyhi ve sellem-, kendisine salât okuyana mukâbelede bulunur.
5- Her salât getirenin ismi, Peygamber -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz'e arz edilir.
6- Salât u selâm okuyan kimse, Allâh ve Rasûlu'nun muhabbetini diger muhabbetlere tercih etmis oldugu icin, O'nun ahlâkiyla ahlaklanmada seviye alir, kotu ahlaktan kurtulur, fazîlete erer.
7- Rasûl-i Ekrem'in kendisine olan muhabbeti arttigi gibi, onun da Efendimiz -sallallâhu aleyhi ve sellem-'e olan muhabbeti devam eder ve katlanarak artar.
8- Allâh Teâlâ'nin Rasûlullâh -sallallâhu aleyhi ve sellem- ile bize ihsan ettigi lutuflar, sayiya gelmeyecek kadar fazla olmasina ragmen, salât ve selâm ile Efendimiz -sallallâhu aleyhi ve sellem-'in uzerimizdeki hakkini cok az da olsa odemeye calismis oluruz.
9- Allâh Teâlâ'nin rahmetinin uzerimize inmesine vesîledir.
10- Salavât unutulan sozun hatirlanmasina sebep olur.
11- Salavât duâlarin kabûlune vesîledir.
12- Yine salavât kiyâmetin o zor gununde arsin golgesinde golgelenmeye vesîledir ki, hadîs-i serif'te soyle buyurulur:
"Kiyamet gununde uc kisi Allâh'in arsinin golgesinde golgelenir:
1- Uzuntulu kisinin sikintisini teselli eden kisi.
2- Benim sunnetimi ihyâ eden kimse.
3- Benim uzerime cok cok salavât getiren kimse."
Rabbim cumlemizi salavâtin ozune ulasip, Peygamber ahlâkiyla ahlaklanmayi, O'nun 23 yillik nubuvvet hayatindan lâyiki vechile hisseler almayi ihsan eylesin!.. (Âmin)

Kevser ATAR

__________________
Kim benim veli kullarımdan birisine düşmanlık ederse, ben o kimseyi harp ilan eder; dostumun intikamını alırım.

~ TASAVVUF, DÜNYA ADAMINI ALLAH ADAMI YAPMA SANATIDIR ~

ALLAH'ım! İsmini söyleterek canımı al, İsmını söyleterek beni dirilt! (AMIN)

TALHA-61

ECMAIN GARDAS

__________________
Kim benim veli kullarımdan birisine düşmanlık ederse, ben o kimseyi harp ilan eder; dostumun intikamını alırım.

~ TASAVVUF, DÜNYA ADAMINI ALLAH ADAMI YAPMA SANATIDIR ~

ALLAH'ım! İsmini söyleterek canımı al, İsmını söyleterek beni dirilt! (AMIN)

dost_yol

Allah razi olsun

__________________
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~ âlemlerin Rabbi olan Allah'a hamdolsun ~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

vesselam15