ledunn

Rahman Rahim Allahin adi ile...
Alemlerin Rabbı Allaha hamd olsun.
Afiyette ve belada, darlıkta ve genislikte.
Salat ve selam, Seyyidül-mürselin Resulullah Efendimize ve tüm aline
Sübhan Allahtan temenni: Selametiniz, afiyetiniz, sebat ve istikametinizdir
Allahummerzuknel hifzal murselin ilhamel enbiyayi ve fehmel evliyayi bikeremike ya ekramel ekramin.ve birahmetike ya erhamer rahimin.
Allahumme bi hubbi zatike tahassanna ya Allah.Lailahe illallah seyyidina muhammedurrasulullah. Hakkan ve sıdkan
****************************
///////////// ///////////////
***************************

KİBİRLİ KİMSE CENNETE GİREMEZ

*Kuran-ı Kerimde buyrulmustur ki, *... Musayı ve Harunu, ayetlerimizle, Firavun ve (kavminin) ileri gelenlerine gönderdik. Fakat onlar kibirlendiler ve mücrim (günahkar) bir kavim oldular.* (S. Yunus, 75) Yani Hz. Musanın ve kardesi Harun (aleyhimesselam)un tebligi karsısında Firavun ve kavminin takındıgı tavır bu olmustur. Binaenaleyh küfürle kibir arasında kuvvetli bir alaka vardır. Nitekim Hz. Nuhun cocuklarına yaptıgı vasiyette de su ifadeler yer almaktadır: *Sizi iki seyden men ederim. Bunlardan biri SİRK digeri de KİBİRdir.* (İ. Ahmed bin Hanbel rh. Müsned, 1/170) Görüldügü üzere aslında bu ikaz, bütün insanlıga samil bir nasihattir.

*Sahih-i Müslimin, *Kibrin haramlıgı ve beyanı* baslıklı kısmında, Resulüllah (s.a.v.) Efendimizin, *Kalbinde hardal tanesi kadar kibir bulunan kimse, cennete giremez!* (Kitabül-İman, 147) buyurdugu haber verilmektedir. Kibirli insanların cennete giremeyeceginin belirtilmesi, bu hastalıgın itikadi cihetini ortaya koymaktadır. Bazı hadis alimleri, *Buradaki kibir, Allah Tealaya ve Resulüne karsı olan kibirdir. Kati nasları hafife alan ve insanlara zulmeden mütekebbirlerin cennete giremeyecegi haber verilmistir* diyerek, mühim bir incelige isaret etmislerdir.

*Kibirli insanlar, akıllarını hevalarının emrine verirler ve dünyevi ihtiraslarına göre hareket ederler. İmam Sehristani (rh.), el-Milel ven-Nihal isimli eserlerinin, *İslam ümmetinde ilk süphenin dogusu, gelismesi, kaynagı ve yayanları* baslıgını tasıyan kısmında, su habere yer vermektedir:

*Ganimetlerin dagıtılması esnasında, Zul-Huvaysira et-Temimi isimli bir bedevi, *Adil ol ey Muhammed!* diye bagırdı. Bunun üzerine alemlere rahmet sevgili Peygamberimiz (s.a.v.) Efendimizin mübarek yüzleri kızardı ve, *Eger ben adaletle hükmetmezsem, kim adaletli olabilir?* buyurdular. Zul-Huvaysira et-Temimi ise, *Bu yaptıgın taksim, Allah Tealanın rızasına göre yapılmıs bir taksim degildir* diyerek, itirazına devam etmistir.

*Ganimetlerin taksimi ile alakalı Resulüllah (s.a.v.)a yapılan bu yüzsüzce itiraz, bedevinin kibrinden dolayı esyayı sırf dünyevi hırs ve tamah gözü ile görmesinden kaynaklanmaktadır. Böylesine seni bir hareket, mütevazi bir insanın yapabilecegi bir hareket degildir. Resul-i Ekrem (s.a.v.) Efendimiz bu bedbaht kisi hakkında buyurmuslardır ki: *Bu adamın sulbünden bir kavim gelecek. O kavim, okun yaydan cıktıgı gibi dinden cıkacaktır.* (C. 1, s. 21)

*Velhasıl, Huveysira et-Temimi gibi kibirli, kendini begenmis, güzel ahlak ve edepten mahrum kimselerin, Müslümanlar arasında nifak ve fesada sebep oldukları acıktır. Cenab-ı Hakk, kibrin ve kibirlilerin serrinden Ümmet-i Muhammedi ve evladını muhafaza buyursun.

ledunn

*Kibirli insanlar, akıllarını hevalarının emrine verirler ve dünyevi ihtiraslarına göre hareket ederler. İmam Sehristani (rh.), el-Milel ven-Nihal isimli eserlerinin, *İslam ümmetinde ilk süphenin dogusu, gelismesi, kaynagı ve yayanları* baslıgını tasıyan kısmında, su habere yer vermektedir:

*Ganimetlerin dagıtılması esnasında, Zul-Huvaysira et-Temimi isimli bir bedevi, *Adil ol ey Muhammed!* diye bagırdı. Bunun üzerine alemlere rahmet sevgili Peygamberimiz (s.a.v.) Efendimizin mübarek yüzleri kızardı ve, *Eger ben adaletle hükmetmezsem, kim adaletli olabilir?* buyurdular. Zul-Huvaysira et-Temimi ise, *Bu yaptıgın taksim, Allah Tealanın rızasına göre yapılmıs bir taksim degildir* diyerek, itirazına devam etmistir.

*Ganimetlerin taksimi ile alakalı Resulüllah (s.a.v.)a yapılan bu yüzsüzce itiraz, bedevinin kibrinden dolayı esyayı sırf dünyevi hırs ve tamah gözü ile görmesinden kaynaklanmaktadır. Böylesine seni bir hareket, mütevazi bir insanın yapabilecegi bir hareket degildir. Resul-i Ekrem (s.a.v.) Efendimiz bu bedbaht kisi hakkında buyurmuslardır ki: *Bu adamın sulbünden bir kavim gelecek. O kavim, okun yaydan cıktıgı gibi dinden cıkacaktır.* (C. 1, s. 21)