TALHA-61

1)-INNA LILLAHI VE INNA ILEYHI RACIUN (Ayet)

2)-Sükür etmek

3)-Tövbe

4)-Iman tazelemek (Kelimehi Sehadet)

----------------------------------------------------------------------------------
insanin en iyisi, bir müsibet-aci geldinde yüzünü eksitmeden aciyi icine atip , sabir diyen, ve ALLAHA sükür edendir...

selametle

__________________
Kim benim veli kullarımdan birisine düşmanlık ederse, ben o kimseyi harp ilan eder; dostumun intikamını alırım.

~ TASAVVUF, DÜNYA ADAMINI ALLAH ADAMI YAPMA SANATIDIR ~

ALLAH'ım! İsmini söyleterek canımı al, İsmını söyleterek beni dirilt! (AMIN)

Feyza_Nur

Evet zaten musibetin ilk geldigi andaki haldir sabir ve isyani belirleyen. Daha sonraki tutumu ise mecburiyettir!!

__________________
Beni bir ben bilirim birde beni yaratan !! Bana bir ben lazımım birde beni anlayan...

Basiret

selamün aleyküm
hatir icin ALLAH razi olsun. En zor gelen bizlere de o zaten.

__________________
Bugün ALLAH icin ne yaptim ?
______________________________
Kulum, ben dünyada seninle iken, sen kiminleydin?

esmerkiz

SOFI-61 yazin icin allah razi olsun senden

bu arada avatarin mükkemmel ve insallah yüce mevlam dualarini kabul eder

esmerkiz

AMIN ABLA AMIN

Ahmet76

Allah razi olsun!!

__________________
"Insanlar hayra davet edildigi zaman, seytanlar da seytani duygular da kendilerini tehdit altinda hissediyorlar" I.Özel

ledunn

Rahman Rahim Allahin adi ile...
Allaha hamd olsun.
Selam olsun onun secmis oldugu kullarina

Sevgili kardeşlerim Allahü Teala hepinizden ve hepimizden razi olsun.İzniniz olursa öncelikle konuyu başlatan kardeşimizden ve konu ile ilgilenen diğer kardeşlerimden sarf etmiş olduğu gayretlerinden dolayı teşekkür ediyorum.İzniniz olursa bu fakir kardeşinizde konu ile ilgili bir araştırması oldu bunu sizlerle paylaşmayı arzu ettim.En kısa şekilde bilginize sunmaya gayret ettim.

Sevgili kardeşlerim musibet Başa gelen felâket, belâ, afet, sıkıntı, ceza gibi olaylar için kullanılan bir terim.

Bir musibete uğrayan kimse, ya Allah (c.c.) tarafından imtihan edilmekte veya işlediği bir kötülüğe karşı cezalandırılmaktadır. Musîbet kelimesi Kur'an-ı Kerim'de bu iki anlamda da kullanılmıştır.

Kur'an-ı Kerim'de Allah Teâlâ sevdiği mü'min kullarına değişik şekiller altında musîbetler göndererek onları imtihan ettiğini ve bu musibetlere karşı gösterdikleri sabır ve tevekkül neticesinde de büyük mükâfatlarla mükâfatlandırılacaklarını bildirmektedir. İnananlar zümresi içerisinde peygamberlerin Allah Teâlâ'ya en yakın kitle oldukları halde, musîbetlerin en büyüklerine uğradıkları görülmektedir. Nuh (a.s), İbrahim (a.s), Musa (a.s) ve İsa (a.s)'ın kıssaları bunun örnekleriyle doludur. Ulu'l-azm peygamberlerin sonuncusu Hz. Muhammed (s.a.s) de Mekke döneminde büyük musîbetlere maruz kalmıştır. O, kavmi tarafından yalanlanmış, işkence görmüş, ölümle tehdit edilmiş, hatta taşa tutulmuştur. Taif'e gidip halkı Allah'ın dinine davet ettiği zaman, onlar bir peygambere uymayı reddettikleri gibi köle ve çocuklara onu taşlatmışlardı. İnsanlığa rahmet olarak gönderilmiş o büyük peygamber, Taiflilerin saldırısından kurtulduktan sonra, ellerini kaldırıp Rabbine şöyle seslenmişti:

"Ya Rabbi" Gerçekte benim üzerime çöken bu musîbet ve eziyet, şayet senin bana karşı bir gadap ve öfkenden ileri gelmiyorsa, ben buna aldırış etmem ve gönülden tahammül ederim. "

Allah Teâlâ da ona; "Ey Muhammed! Sen de, "azim ve sebat" sahibi peygamberlerin sabrettiği gibi sabret" (el-Ahkaf, 45/35) şeklinde vahyetmiştir.

Allah Teâlâ, hidayet ihsan edip rahmet nuruyla kuşattığı mü'min kullarım, bir takım dünyevî zorluklarla imtihan ederek bunu onlar için bir rahmet vesilesi kılmıştır. Kur'an-ı Kerîm'de şöyle buyurulmaktadır: "And olsun ki sizi biraz korku, biraz açlık, biraz da mallardan, canlardan ve mahsullerden yana eksiklikle imtihan edeceğiz. Sabredenleri müjdele. Onlara bir musibet dokunduğu zaman "Mutlaka biz Allah içiniz ve mutlaka O'na döndürüleceğiz" derler" (el-Bakara, 2/155-156).

Bu ayetler, her ne şekilde olursa olsun, karşılaşılan bir belâ ve musîbet karşısında inanan kimselerin göstermesi gereken tavrı ortaya koymaktadır.

Musîbete karşı takınılan tavır, aynı zamanda iman ile nifakın arasını ayıran ve münafık tiplerin kalplerindeki nifakı açığa çıkaran bir imtihan aracıdır. Yani imanların musibetle sınanmasıdır.