itimat

Üç ihlas okumanın büyük mükafatı vardır. Ancak farz namaza başlamadan yani kametten önce okunması doğru değildir. Çünkü böyle bir uygulama Hz.Peygamber (S.A.V.) Efendimiz ve sahabe döneminde olmamıştır.

Ayrıca şuda gözden uzak tutulmamalıdır; Kur'an-ı Kerim'i okumak sünnet, dinlemek ise farzdır... Müezzin sünneti kılınca etrafına bakıyor... Hala sünnet kılanlar varsa ihlas okumaya başlıyor.. Burada niyet iyi olmasına rağmen yapılan iş yanlıştır.. Çünkü sünnetle meşgul olurken farzdan mahrumiyet söz konusudur...

Bu itibarla şayet okunacaksa, herkesin vaktide müsaitse, herkes sünneti bitirdikten sonra okunabilir...

__________________
GELDİĞİN ZAMAN BOŞLUK DOLDURAN DEĞİL,
GİTTİĞİN ZAMAN YERİ DOLDURULAMAYAN OL

virane

Sünnet ile farz namaz arasında dua etmek, tesbih çekmek, üç İhlas okumak bidattir (İbni Âbidin)

addanali

sünnet ile farz arasında okumak bidattır lakin farz ile sünnet arasında okunacak tesbihatlar ve surelerde sünnettir.......
Farza başlamadan önce ki bidatsa farzdan sonraki okumada sünneti Peygamberidir.......

__________________

"SEVEN SEVDİĞİNE İTAAT EDER"

serhendi

Nimet-i İslam’da, (Farz ile sünnet ve sünnet ile farz arasında konuşmak, sünneti iskat [iptal] etmez. Fakat sünnetin sevabını azaltır. Bir kavle göre de, sünnet sakıt [iptal] olmakla namaz iade olunur) deniyor.

serhendi

Dürr-ül-muhtar’da da vardır: (Sünnet ile farz arasında konuşmak, sünneti iskat etmez ise de, sevabını azaltır. Bir şey okumak da konuşmak gibidir. Bazı âlimler, “Sünnet kabul olmaz. Önceki sünneti tekrar kılmak gerekir” buyurmaktadır.)

Bu ifade, Dürr-ül-muhtar’ın Arabi aslının 457, bazı baskılarında 711. sayfasındadır. Türkçe tercümesinde de c.3, s. 40-41’dedir. İbni Âbidin hazretleri, bu ifadeyi açıklarken, (Her türlü okumalar da bu hükme girer) buyurmaktadır.