Muhabbetci

Olayın Özeti: Peygamber efendimizin ölümünden üç gün önce sahabe Resulullah'ın evinde toplanmışlardı. Peygamber kendisinden sonra onların sapıklığa düşmesini önleyecek bir vasiyet yazdırmak için onlardan kağıt ve. mürekkeb istedi. Ama sahabe onları getirmekte ihtilaf ettiler; Bazıları getirmemekle kalmayıp hatta Peygambere, "sayıklıyor" diyerek iftira ettiler. Peygamber onlara gazab eyleyip bir şey yazdırmadan onları evinden çıkardı.

Olayın Tafsilatı: İbni Abbas diyor ki, "Perşembe günü ne gündü o gün?! Peygamber (S.A.V) in ağrısı şiddetlenmiş idi". (Sehabesine) buyurdu ki:

Gelin sizlere öyle bir kitap (vasiyyetname) yazdırayım ki artık ondan sonra hiç delaletesapıklığa) düşmeyesiniz. Ömer, ResuluIlah'a, "Hastalığı galebe etmiş, elimizde Allah'ın kitabı vardır ve Aııah'ın kitabı da bizlere yeterlidir" dedi.

Evde oturan sehabenin arasında ihtilaf çıktı; Bazıları dediler ki, Resulul1ah'ın istediklerini hazır eyleyin; sizlere bir yazı yazdırsın ki O Hazret'ten sonra asla sapıklığa düşmeyesiniz.

Bazıları ise Ömer'in sözünü tekrarladılar.

Ses ve gürültü Resulul1ah'ln huzurunda çoğalınca Resulullah, "kalkın, benim yanımdan gidin" buyurdu. İbn'i Abbas devamlı "Ah ne büyük müsibettir o günün musibeti ki, Resulullah(S.A.V) ile yazmak istediği vasiyetnamesi arasına hail oldu...', (1)diyordu.1- Bu hadis, Sahih Buhari, c.3. .Hastanın kalkın benim yanımdan gidin." babında - Sahih'i Müslim c.5 s. 35 Vasiyyet kitabının sonunda. Müsned'i Ahmed c. 1.s.355. ve c.s.s. 116).
Taberi tarihi, c.3.s. 193-İbn'i Esir tarihi .c.2.s.302.

__________________
İbni Abbas şöyle derdi: “Sizden önceki ümmetlerin sapmaları bu şekilde kitaplar vücuda getirmek yüzünden olmuştur.İbn Abdül Berr

hayalEt

Hakkında...“Eğer benden sonra peygamber olsaydı bu, muhakkak Ömer İbn-i Hattap olurdu.” (Tirmizi)...diye söz edilen bir şahsiyetin...Allah Rasulune Muhalefet ettiğini düşünmek ve haşa Allah Rasulune Akıl verircesine "Allah'ın kitabı vardır ve Allah'ın kitabı da bizlere yeterlidir" dediğine inanmak...Sapıklıktan ve Hz Ömer Düşmanlığından başka birşey değildir...

Allah Rasulu Veda Hutbesinde Sapkınlığa uğramamaları için iki şey Tavsiye etti zaten...Birincisi Allah'ın Kitab-ı Kur'an-ı Kerim...ikincisi Peygamber s.a.v'in (Sahih) Sünnet-i...

Bundan sonra herkim bir Üçüncü şeyin Allah Rasulunun Tavsiye ettiğini iddia ederse Alemlere Rahmet olarak gönderilen Peygamber s.a.v'e İftira etmiştir...

Hadis diye anlatılan bu Hikayenin Hadis-i Şerif ile Alakası olmadığı gibi...
Ehli Sünnet ilede Uzaktan yakından alakası yoktur...

Araştırın Altından Şia inancı çıkacaktır...
Maksat ve Gayeleride...Yazdıracağı Şeyin Kendisinden sonra İlk Halife Hz Ali (r.a) olmasını istediği...saçmalığıdır...

µmmed

Bu konuda ne yapmamız gerek,
veya buradaki insanların ne yazmasını bekliyorsun Muhabbetci?

Yoksa şiadan birilerinimi bekleyelim.

Allah c.c Resulu s.a.v efendimizin defni ile uğraşırken diğerlerı hilafet kavgasına tutuştu diyen birisinimi arıyorsun,

Aradığın ne bu konu ile ? maksadın nedir.?
Ne murad ediyorsun.

Sana yardımcı olabilirim istersen.

__________________
Yazacağın yazının efendisi, yazmış olduğun yazının kölesi ol

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

elmnightmare

Muhammed Ticani adındaki bir şianın yazdıklarından alıntılanmış bir yazı...
Kelimesi kelimesine aynı...

__________________

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.
O'nun yaşlı olduğunu bana söyletemezsiniz:)

hayalEt

Muhabbetçinin bunu kasıtlı olarak yazdığına inanmı-YORUM...(gerçi muhabbetçinin yazılarını pek fazla okumadım ama)


Hiçbir Ehli Sünnet...Hz Ömer'in r.a Allah Rasulune Muhalefet ettiğine inanamaz...(inanmaz demiyorum inanamaz diyorum)

Allah Rasulu Kağıt Kalem isteyecek ve Hz Ömer bu söz üzerine Kağıt Kalem getirlmesine karşı çıkacak (haşa)...
Kalem Getirilmesine karşı çıkmak işin en hafif tarafı eğer yazılandaki gibi "Hastalığı galebe etmiş" sözü üzerinde devam edersek ortaya haşa "Allah Rasulu ne dediğini bilmiyor" gibi bir Ma'na çıkarki...buna inanmak Aşer-i Mübeşşere'yi İnkar olduğu gibi...Allah'ın...Peygamberi Hz Muhammed'e (s.a.v) İndirdiği Kur'an-ı da İnkar olur...

Bunu Alıntı yaptığı yazıyı okumama olarak yorumluyorum...
yani..copy paste olayı...

yinede Allah-u Alem...

Muhabbetci

Ben bu konuda birsey aramiyorum ama bu bir Tarihi gercek olarak kabul edilir...Cok tarihi kitaplarda yazilidir ve bana simid sadece sia bunu yaziyor demeyin cünki bu ehli sünnet kitaplarindada mevcuttur...Islam tarihi diye buraya akdardim insanlar kendileri devam arasdirsin...

Simdi bunu yazam elmi kardesimiz sia yazmis diyor...Isterse kafir yazsin, kaynaklari altinda ben bakdim kaynaklarina ve gercekdende böyle yazilidir kaynaklarda...Demekki ha sia olmus , ha alevi olmus, ha putperest olmus ne degisdirir...Bugün bir Rus yazarin Hz Muhammed üzerine arasdirmasini kabul ediyoruzda sia yazdi diye bunu kabul etmiyormuyuz...

Neyse burdaki konu hadislerde ve ehli sünnet tarihinde varmidir yokmudur önce siz onu söyleyin , ona göre devam edelim bu tarihi olayin aciklamasina....

1- Bu hadis, Sahih Buhari, c.3. .Hastanın kalkın benim yanımdan gidin." babında -
Sahih'i Müslim c.5 s. 35 Vasiyyet kitabının sonunda.
Müsned'i Ahmed c. 1.s.355. ve c.s.s. 116).
Taberi tarihi, c.3.s. 193-
İbn'i Esir tarihi .c.2.s.302.

kaynaklar bunlardir bu kaynaklara bakilir buna görede Bu tarih ehli sünnet vel cemaat yazilarinda varmidir yokmudur ona bakilir ondan sonra eger varsa aciklanir...Tarihi bu olayi sadece paylasmak isteyip ne kadar dogru yahut yalan olabilcegini acikliga getirmekdir amacam.......

__________________
İbni Abbas şöyle derdi: “Sizden önceki ümmetlerin sapmaları bu şekilde kitaplar vücuda getirmek yüzünden olmuştur.İbn Abdül Berr

hayalEt

Kaynaklara bakma...yazdığın yazıya veya alıntı yaptığın yazıya bak...

Sen Alıntı yaptığın yazıya inanıyormusun inanmıyormusun....bunun cevabını ver...bırak şimdi kaynaklara baktım demeyi...

İnanıyormusun?
İnanmıyormusun?

Muhabbetci

Inanmayi birak ben bu konuyu cok arasdirdim ve burdaki kaynaklar daha az bile...Bunu her islam tarihcisi, her Islam arasdiricisi bilir ve tasdik eder...


Bu olayin olduguna ben inaniyorum..Cünki o kadar cok kaynak verebilirimki bu konu icin akil almicak kadar cok....

Simdi siz söyleyin siz bu kaynaklara güvenip inaniyormusunuz??

__________________
İbni Abbas şöyle derdi: “Sizden önceki ümmetlerin sapmaları bu şekilde kitaplar vücuda getirmek yüzünden olmuştur.İbn Abdül Berr

hayalEt

Ben O Kaynaklara İnanıyorum ama Anlattığınız Hikaye'yi Toptan Red'dediyorum ve Kabul etmiyorum...

Neden Kabul Etmediğimi ve Kabul Eden'in Neyi Kabul ettiğini Yukarıdaki yazılarımda belirttim zaten...

Ne dedim???

Allah Rasulu Kağıt Kalem isteyecek ve Hz Ömer bu söz üzerine Kağıt Kalem getirlmesine karşı çıkacak (haşa)...
Kalem Getirilmesine karşı çıkmak işin en hafif tarafı eğer yazılandaki gibi "Hastalığı galebe etmiş" sözü üzerinde devam edersek ortaya haşa "Allah Rasulu ne dediğini bilmiyor" gibi bir Ma'na çıkarki...buna inanmak Aşer-i Mübeşşere'yi İnkar olduğu gibi...Allah'ın...Peygamberi Hz Muhammed'e (s.a.v) İndirdiği Kur'an-ı da İnkar olur...

Sözümün Arkasındayım...Değil İslam Tarihçileri Bütün bir İnsanlık bunu Hak bilsin ben bunun Batıl olduğunu Haykırmaktan geri durmam...Allah'ın İzni ile...

Muhabbetci

Peygamber hastalığı esnasında bir kâğıt ve kalem isteyerek, kendisinden sonra dalalete düşülmemesi için bazı hususlar yazdırmak ister. Orada bulunan sahabe arasında tartışma çıkar. Peygamber ise bu tartışmalardan rahatsız olur ve orada bulunanlara dışarı çıkmalarını söyler.
Ebû Abdillah Muhammed İbn Sa’d(236/850),
Tabakâtü’l-Kübrâ, I-IX, Beyrut trz., II/244;
Ebû Ca’fer Muhammed b. Cerîr et-Taberî(310/922),
Târîhu’l-Umem ve’l-Mulûk, thk.,
Muhammed Ebû’l-Fazl İbrâhîm, I-XI, Beyrut 1967, II/436;
Abdulhamîd Hibetüllah b. Muhammed b. el-Hüseyin İbn Ebî’l-Hadîd(655/1257), Şerhu Nehci’l-Belağa, I-VI, Beyrut 1957, I/133.
(ilahiyet fakültesi Dr Mehmet Atalan)

Resuli Ekrem (sav) hastalığının iyice ağırlaştığı son günlerinden birinde, vefatından 5 gün öncesi, Perşembe günü, “Bana kağıt kalem getiriniz; size benden sonra hiçbir zaman yolunuzu şaşırtmayacak bir yazı yazayım (vasiyette bulunayım)” buyurmuştu.

O sırada yanındaki sahabileri bunu duydular. Hz. Ömer de bu sözleri duyanlar arasındaydı. Resulullah’ın bu isteğini, “Resulullahın hastalığı ağırlaştı. Yanımızda Allahın kitabı var. O bize yeter” diye yorumlayarak kalem ve kırtas (kağıt) getirilmesine karşı çıktı.Hazreti Ömerin kağıt kalem getirilmesine karşı çıkışını oradaki sahabilerden bir kısmı desteklemiş bu görüşü yerinde bulmuştur. Sahabilerin bir ksmıda Hz. Ömerin görüşünü desteklememiş ve bu görüşe karşı çıkmıştır. Onlara göre kağıt kalem getirilmeli ve Resulullahın tavisyesi alınmalıdır. Bu konuda her iki taraf arasında tartışma uzayıp sesler yükselince Resulullah (sav) “Yanımdan kalkınız; benim yanımda tartışma olmaz. Beni kendi halimde bırakınız, buyurmuştur. Böylece Resulullah (sav) huzurundaki tartışma ve Kırtas olayı sona ermiştir.

İbni Abbas ve Hz. Aişe’ye Göre Kırtas Olayı

el-Kamile göre, İbni Abbastan rivayet edilen Kırtas olayı şöyledir. Hicretin 11. yılı, Rebiülevvel ayı başında Resulullahın vefatından beş gün önce, yani Perşembe günü “Resulullah hastalığı ve ağrısı şiddetlendi. (Hatta ağrısındn dolayı iki yanaklarının gözlerinden yaşlar akıyordu.) Bunun üzerine o şöyle buyurdu: “İtuni bi divatin ve beydae = Bana bir divitle bir beyaz/sahife getirin. Ektub lekam La tudıllune ba’di ebeden = Ben size, benden sonra ebediyen sizi saptırmayacak bir yazı yazıyorum.” fe tenaze’u = Bunun üzerine onlar/sahabiler, Nebi’nin katında tartışma uygun olmadığı halde tartıştılar ve şöyle dediler: “Mutlaka Resulullah (sav) hastalığından dolayı sayıklıyor. Bunu ona (onun yanında) tekrarlamaya başladılar. Bunun üzerine o (Resuli Ekrem), “Beni yalnız bırakınız. Benim üzerinde olduğum şey, beni kendine çağırdığınızdan daha hayırlıdır.” buyurdu ve üç şeyle vasiyet etti: “Müriklerin Ceziretül Arabdan çıkarılması, (Medineye) gelen heyetlerin onun ağırladığı gibi ağırlanması.” (Olayı rivayet eden) İbni Abbas şöyle dedi: “Üçüncüsünden (üçüncü tavsiyeyi yapmaktan)kasten sustu veya ben onu unuttum.

Bu konuda bkz.
Ehl-i Beyt, Hz. Aliyle ilgili hadisi şerifler;
Tarihul Hamis, II, 200; Adam Mezz. Onuncu Yüzylda İslam Medeniyeti, ter.
Salih Şaban, İstanbul 2000, s. 87-88; Peyg. Hayatı, II, 708.
Ahmed b. Hanbel. Müsned, I-IV, Beyrut, ty. IV, 369; Ehli Beyt, 45, 78; el- Kamil, II, 320; Onuncu Yüzyılda İslam Medeniyeti, s. 87; Şibli Numani. Hz. Ömer ve Devlet İdaresi, I-II, terc. Talib Yaşar Alp, İstanbul 1980, s. 1000 vd.
Sakaleyn tabiri bu değer yakınlığına işaret eder. Bkz. El-Mufredat, s. 79; Ehli Beyt, s. 45.
Müsned, I, 325; İbni Sad. Et- Tabakatul-Kübra, I-VIII, Beyrut, ty. II, 242; Hizmetli. İslam Tarihi, s. 456; el-Kamil, II, 320
Hz. Peygamber Pazartesi günü vefat etmiştir.
Kimi divitle sahifenin getirilmesi, kimide getirilmemesi taraftarıydılar.
“İnne Rasulellahi Sallallahu aleyhi ve selleme Yehcüru.”
el-Kamil, II, 320; Hizmetli, İslam Tarihi, s. 456; Sah. Buhari, IV, 66,
et-Tac, III, 309; K. Fezail. Müslim Fezailus-Sahabe, 11; el-Halebi, İnsanul Uyun, I-III, Beyrut 1980, III, 456; İslam ve Hilafet, s. 156,
Hizmetli, İslam Tarihi, s. 437.
Fığlalı, E. Ruhi. İtikadi İslam Mezhepleri, İstanbul 1985, s. 127-128.
İtikadi İslam Mehepleri, s. 127-128; İslam ve Hilafet, s. 135 vd; Muhammed Rıza el-Muzaffer. Şia İnançları, terc. Abdülbaki Gölpınarlı, İstanbul 1978, s. 50, 57-58.
İtikadi İslam Mezhepeleri, s. 127 vd;
Şia İnançları, s. 51-52
Siretun-Nebi, IV, 328; Ensara iyilik tavsiyesi.
Hz. Ömer ve Devlet İdaresi, s. 100, 104. Bkz. Sah. Buhari, K. İlm.
İtikadi İslam Mezhepleri, s. 129; Hizmetli, İslam Tarihi, s. 514.
İtikadi İslam Mezhepleri, s. 128; el-Kummi, Ebu Cafer İbni Babeveyh, Risaleti İtikadatil- İmamiyye, Şii İmamiyyenin İnanç Esasları, terc. E. Ruhi Fığlalı, Ankara 1978, s. 113.
İtikadi İslam Mezhepleri, s. 141-142; Ehli Beyt, 1 ve 2. bölümlere bkz.; Hizmetli, İslam Tarihi, s. 514.
Doç. Dr. Murat Sarıcı



eş-Şehristanî, Hz.Peygamber'in Hastalığı sırasında Sahabeler arasında çıkan bu İhtilaf’ı "İçtihad Farklılığı"na bağlar. Hasta Yatağı’nda Hz.Peygamber'in Kağıt Kalem istemesi, Hz.Ömer'in Müdahalesi’yle yerine getirilmemiştir. "Bana bir Kalem ve bir Kağıt getirin; size bir Yazı yazdırayım ki, Ben’den sonra İhtilaf’a, Sapıklığa düşmeyiniz."[1] Hz.Rasûl'ün Tartışmalar üzerine bu isteğinde Israrcı olmadığı aktarılır. [2]

1)Buhari/Müslim , İbn Abbas'dan 2)Şia kaynaklarına göre 28 Safer 11 de.





Ben simdi kirtas olayini tümden buraya binlerce kaynak getirmek istemiyorum...Dileyen google Kirtas olayi verir ve karsisina binlerce kaynak bulacagi yerler cikar...Arasdir...Burdan arasdirmak istemyen islam tarihine bakar...

Yani bunlari ben kafamdan uydurmuyorum, bunlar Ehli sünnet vel cemaat kaynaklarindan gördügünüz gibi...

Bunlara inanmiyorum diyorsaniz sizin bileceginiz birsey bu...Ben burda sadece Hadis ve tarih sundum...Kabul edersiniz etmesiniz onu siz bilirsiniz...

__________________
İbni Abbas şöyle derdi: “Sizden önceki ümmetlerin sapmaları bu şekilde kitaplar vücuda getirmek yüzünden olmuştur.İbn Abdül Berr

yasir

şimdi kaynaklara bakmadan bu konuyu reddetmek mantıklı bir davranış değildir.
bizim şia ile ihtilafımız bu olayın olup olmadığı değil. peygamberimizin(sav)yazmak istediği şey hakkındadır. onlar der ki resulullah burda halifenin hazreti ali olmasını yazacaktı.
ben bu konnuyu Muhammed Salih Ekinci hocanın Tarihte Metod ve Tarihi Tetkikler Işığında Sahabe Dönemi adlı kitabında okudum. Ki bu kitap Hasan en-Nedvi nin takriz yazdığı bir kitaptır.
Kitaptan mealen nakil yapayım.
Buhari,Müslim ve diğerlerinin rivayet ettiği bir hadiste: rasulullah"bana bir kürek kemiği ve divit getirin yahut levha ve divit getirin, size bir yazı yazayım ki bir daha asla dalalete düşmeyesiniz" dedi. Oradakiler Rasulullah sayıklıyor dediler.
Hz. Ömer Resulullah ın ağrıları iyice arttı. Halbuki sizin elinizde Kuran var,Allah ın kitabı bize yeterlidir. dedi. Evde bulunanlar bu konuda ihtilaf ettiler.Tartışma uzadığı zaman Resulullah "kalkınız" buyurdu.
İbn Abbas şöyle derdi:"Resulullah ın onlara söz konusu kitabı yazmasına engel olan tartışma ve gürültü musibetlerin en büyüğüdür."
İmam Nevei Müslim şerhinde bu konu hakkında oldukça uzun durmuştur.
Beyhaki de bu konuda der ki: Peygamberin arzusu, onların kesin muhtaç oldukları birşeyi yazmak olsaydı, onların tartışması ya da başka bir sebepten dolayı asla yazmayı terketmezdi.Çünkü Allah ona " Sana indirileni tebliğ e." emrini vermişti.
Hattabi, İbn Hazm, Mazer, Kadı İyad, İbn Hacer ve Üstad Akkad bu konuda açıklamalrda bulunmuştur.
İsteyenler ilgili kitaba bakabilirler.
Şu an uzun olduğu için bunlara buraya aktaramadım.
Hakkınızı helal edin.
Selametle

__________________
Bizler ne mal, ne şöhret istiyoruz. Bizler Allah yolunda cihad ve şehadet istiyoruz.
Hasan el-Benna