itimat

İslam’a göre cinler; akıl, idrak, irade ve şuur sahibi varlıklardır. Bu sebeple Allah’a iman etmek, Onun emirlerine itaat ve ibadet etmekle mükelleftirler. Bu Kur’an-ı Kerim’de Cin Suresinde ve diğer ayetlerde bildirilmektedir.
Cinler hem Peygamberimize hem de Hz. Musa ve diğer peygamberlere muhatap olup tebliğlerini dinlemişler ve bir kısmı iman edip bir kısmı da inkar etmişlerdir.

Müslim’in rivayet ettiği bir hadisi şerifte, “Her insanın meleklerden ve cinlerden bir yoldaşı bulunduğu” bildirilmiştir.(1) Cabir’den nakledilen bir hadisi şerifte Peygamberimiz (s.a.v); “Yanlarında kocaları bulunmayan kadınları ziyaret etmeyin. Çünkü şeytan, herhangi birinizin damarlarında, kan nasıl akıyorsa o şekilde dolaşmaktadır.” Buyurmuştur. Bunun üzerine ashab: “Seninde mi?” diye sordular. Hz. Peygamber: “Benim de, fakat Allah, şeytana karşı bana yardım etti de, o bana teslim oldu (veya Müslüman oldu) buyurmuştur.(2) Hadiste parantez içinde verdiğimiz “Müslüman oldu” ifadesi tercih edilen bir başka anlamdır. Ancak hadisçiler, şeytanın Müslüman olmasının söz konusu olmadığını söyleyerek, “teslim oldu, boyun eğdi” anlamına kullanmanın daha doğru olacağını söylemişlerdir.(3) Burada kastedilenin kafir bir cin olduğunu düşünmek, problemi çözer. Nitekim cinlerin kafirlerine şeytan denilmektedir.

Evlenip çoğalmaları ve ömürleri

Cinler, erkeklik ve dişilikleri olan, insanlar gibi nikah yoluyla evlenen, insanlar gibi üreyip çoğalan, doğup büyüyen ve ölen varlıklardır. Ancak ne var ki ömürleri insanlarınkinden çok daha fazla uzundur. Bu konuda cinlerin 1000 ila 1500 seneye kadar yaşayabilecekleri söylenmektedir. Çünkü cinler farklı bir zaman boyutunda yaşamaktadırlar. Orada zamanın akışı da farklıdır. Buna bağlı olarak, cinler yoluyla alındığı iddia edilen haberlerin gaybi bilgiler değil, yaşa ve tecrübeye dayanan bilgiler olduğu ortadadır.

İman ve küfür bakımından durumları

Mümin, münafık ve kafirleri bulunan cinlerin, kafirlerine şeytan denilmektedir. Cinler de bu dünyada imtihan oluyorlar ve ahirette hesaba çekilip, cennete ya da cehenneme gideceklerdir. İnsanlarda olduğu gibi, iman edip salih amel yapan, hayırlı işler işleyenler cennete; inkar edip kafir olanlar, iman ve tevbe etmeden ölenler de cehenneme gidecekler ve ceza göreceklerdir. Nitekim Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyurulmaktadır:


“Andolsun ki, Cehennem için de birçok cin ve insan yarattık. Onların kalpleri vardır ama anlamazlar, gözleri vardır görmezler, kulakları vardır ama işitmezler. İşte bunlar hayvanlar gibi, hatta yol bakımından daha sapıktırlar. İşte bunlar gafillerin ta kendileridir.”(7:179; 72:5)

Cinleri inkar etmenin hükmü

Cinlerin varlığı Kur’an ve Sünnetle sabit olduğundan varlıklarını inkar etmek küfür sayılmıştır.

Eskiden tespit edilemeyen pek çok şey bugün bilimsel yollarla ispat edilmektedir. İnsanların onları görememesi yok olduklarına delil olmaz. Çünkü insan, sadece cinleri değil, daha pek çok şeyi de görememektedir. İnsanın görmesi, duyması, anlaması sınırlıdır. Özellikle varlıkların milyonda beşini ancak görebildiğimiz ve ağrı, sızı, sevgi, nefret, korku, akıl, elektrik, rüzgar vs. gibi, görmediğimiz şeylerin pek çoğuna inandığımız da düşünülürse, cinlerin görünmemesi onların olmadığı anlamına gelmez.

Cinlerin meskenleri

Cinlerin ev ve mesken edindikleri yerlerin genellikle çöplük gibi pis yerler oldukları, buraları yer edindikleri anlaşılmaktadır. Nitekim Hz. Peygamber (s.a.v); evlerde bırakılan çöplerin cinlerin toplantı yerleri olacağını bildirmiştir.(4) Hz. Peygamberin İslam’daki temizliğe dikkat çektiği ve görünmeyen cinler gibi, görünmeyen mikropların da çabuk üreyip çeşitli hastalıklara sebep olabileceği hakkında da bazı alimler görüş beyan etmişlerdir. Çünkü bazı hadislerde cin kavramıyla mikropların kastedildiğini de söylemişlerdir. Ayrıca, Sahabe ve Tabiin döneminde, cinlerin deliklerde yaşadığına dair bir inancın var olduğu da görülmektedir. Bununla ilgili bir hadisi şerif şöyledir:

Abdullah b. Sercis (r.a) anlatıyor: “Resulullah (s.a.v), (Yeryüzündeki haşarat) deliklerine idrar yapmayı yasakladı.” Bunun sebebi müfessirlerden Katade’ye: “Bu deliklere akıtmak niye mekruh kılındı?” diye sorulmuştu. O da şu cevabı verdi: “Bunların cinlere ait meskenler olduğu söyleniyordu.”(5)

(1) Müslim, Münafikin, 69.
(2) Tirmizi, Rada, 17/1172; A. H. Müsned, III, 309; Darimi, Sünen, II, 320, Rikak, 66.
(3) Tirmizi, Rada, 17/1172; İ. Cevzi, Telbisü İblis, s. 34.
(4) Abdurrezzak, Musannaf, XI, 32.
(5) Ebu Dâvud, Tahâret, 16, (29)


Arif Arslan

__________________
GELDİĞİN ZAMAN BOŞLUK DOLDURAN DEĞİL,
GİTTİĞİN ZAMAN YERİ DOLDURULAMAYAN OL

AsRi-SaaDeT

Insanlarin ve cinlerin serrinden Alemlerin Rabbi olan Allah'a siginirim...

__________________
Kullu mahfil kevnu vehmun ev hayal.. ev ukusil meraya.. ev zilal...

itimat

amin ecmeın...

__________________
GELDİĞİN ZAMAN BOŞLUK DOLDURAN DEĞİL,
GİTTİĞİN ZAMAN YERİ DOLDURULAMAYAN OL

µmmed

Abi sağolasın ilginç bilgiler,

Ömür derken zaman akımı başka yazmışsın,Ama Dünya zamanı ile 1000 veya 1500 sene olsa bilemiyorum.

Mesela dünyada böyle olsa şuan ortalığı kan götürür düşüncesindeyim zaten her tarafta savaşlar var ama insanlar dahada azarlar.

Acaba Hangi Sınıf daha zalim daha acımasız
Acaba Cinlermi yoksa insanlarmı

__________________
Yazacağın yazının efendisi, yazmış olduğun yazının kölesi ol

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

mslmankiz

Aminnnn...

__________________
ya göründügün gibi ol yada oldugun gibi görün!!!

grunburg

Cinlerle hiç konuşan görüşen var mı

Allah insin ve cinnin şerrinden korusun... ama hep cinler deyince şerli yaratıklar gibi bakıyoruz onlara oysa onların da güzelleri var....
biraz haksızlık etmiş olmuyor muyuz onlara

abdulgani

cin dosyası fıkıh ve akaid bakımından irdelenmiş.
Bundan sonrasının tehlikeli sınırları vardır.
Onlar ayrı bir alemdir.

AsRi-SaaDeT

Örnek verebilirmisiniz.. muhtemel tehlikeler hakkinda

__________________
Kullu mahfil kevnu vehmun ev hayal.. ev ukusil meraya.. ev zilal...

esmer__yarim

kış kış cinler kış kış
=))
cinler alemi karışık

__________________

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

hayalEt

Cin...Gizlenmek, gizli kalmak, gözle görülmeyen gizli kuvvetler.

Cinlerin bir tek ferdine "cinnî" denir. "cânn" kelimesi cin ile eşanlamdır.
Ğûl ve ifrit cinlerin değişik türleridir.

İslâm'dan önce Arabistan'da cinler, çölün "satyre" ve "nymphe"leri idi.
Tabiat hayatının, insanların hükmü altına girmemiş ve düşman kalmış tarafını temsil ediyorlardı.

Fakat Hz. Peygamber (s.a.s.)'in bey'ati esnasında cinler önemli ve bilinmeyen ilâhlar arasına girmekte idiler.

Mekke Arapları cinler ile Allah arasında bir nesep yakınlığı bulunduğunu söylerler
(es-Saffât, 37/158),

onları Allah'ın ortakları mertebesine çıkarırlar
(el-En'âm, 6/128)

ve onlardan yardım dilerlerdi.
(el-Cumua, 62/6)


Cinin varlığı Kur'an ve sünnet ile sabittir.

Hayat sahibi yaratıklar yalnız şu madde dünyasındaki insanlarla, çeşitlerini bilemediğimiz hayvanlardan ibaret değildir.

Bir de ancak peygamberlerin ve asfiyâ (dinde yüksek mertebe sahibi kimseler)'nın gördüğü varlıklar vardır ki, bunlar melekler ile cinlerdir.

Bunlar çeşitli şekillere girecek vaziyette yaratılmışlardır.

Melekler Allah'a itaattan asla ayrılmazlar.
Göklerde bulunurlar, ancak Allahu Teâlâ'nın emriyle yeryüzüne iner, tekrar göklere yükselirler.

Cinler ise, insanlar gibi yeryüzünde bulunurlar.
Müminleri ve kâfirleri vardır.

Meleklerin ve cinlerin varlığı, Kur'an ve sünnetle sabit olduğundan,
bunları inkâr etmek, İslâm akîdesini zedeler.

hayalEt

Cinler de insanlar gibi mükellef olup onlara da peygamberler gönderilmiştir:

"Ey cin ve insan topluluğu; size, içinizden, ayetlerimi anlatan ve şu (korkunç haşr) gününüzün geleceğini haber verip sizi korkutan peygamberler gelmedi mi?"
(el-En'âm, 6/130)



"Doğrusu biz (cinler) o hidayet rehberi (olan Allah'ın Peygamberini) dinlediğimizde hemen O'na inandık.
Her kim bu suretle Rabbi'ne iman ederse o, ne hakkı eksilmekten, ne de zulme uğramaktan korkmaz."
(el-Cinn, 72/13)


"Şu vakti de hatırla ki, cinlerden bir kısmını Kur'an dinlesinler diye sana sevketmiştik.
Onlar (Peygamber'in huzurunda) Kur'an dinlemeye hazır olunca (birbirlerine):
"Susunuz (dinleyiniz)"dediler.
Kur'an okunması bitirilince de döndüler ve inzâr etmek üzere kavimlerine gittiler.

Ey kavmimiz. dediler:
Biz bir kitap dinledik.
Musa'dan sonra indirilmiş.
O, kendisinden öncekini tasdik ile hakka ve doğru bir yola hidâyet ediyor.

Ey kavmimiz, Allah'ın davetçisine icabet ve ona iman edin ki, Allah günahlarınızdan bir kısmını mağfiret etsin ve sizi elem verici bir azaptan korusun; ve her kim Allah'ın davetçisi (Peygamberi)ne icabet eylemezse arzda aciz bırakacak değildir.
Ve ona ondan başka sahip olacak veliler de yoktur.
Öyleleri açık bir dalâlet içindedirler"
(el-Ahkâf, 46/29-32)

hayalEt

Hadis râvileri Rasûlullah (s.a.s.)'ın, cin'i görüp görmediği konusunda farklı görüştedirler.

Müslim'de, Abdullah İbn Mes'ud (r.a.)'dan rivayete göre, Peygamber Efendimiz cinni'lerin davetine icabet buyurmuş, onları görmüş ve irşad etmiştir.

Buhârî ve Müslim'in, İbn Abbas'tan rivayetlerine göre ise, Hz. Peygamber ashabıyla "Ukaz" panayırına giderken "Nahle"de sabah namazını kıldırmış, bir grup cin gelip Kur'an dinlemiş ve müslüman olmuştur.
Bu durumu Cenâb-ı Hakk, Hz. Peygamber Efendimize Cin sûresinin ilk ayetlerinde haber vermiştir.
(el-Cin, 72/1-3).

Müfessir İmam Kurtubî, bu iki rivayeti şu şekilde yorumlar:
İbn Abbas'ın rivayetine göre, Hz. Peygamber o olayda, cinni görmemiş; onların Kur'an dinleyip müslüman olduklarını, Cenâb-ı Hakk daha sonra haber vermiştir.

Fakat bu olayla İbn Mes'ud'un rivayet ettiği olay farklıdır.
Nitekim İbn Mes'ud (r.a.) şöyle demiştir:

"Bir gece Hz. Peygamber (s.a.s.) ile beraberdik.
Derken aramızdan kayboldu.
Vadilerde, dağlarda aradık bulamadık.
O geceyi hep endişe içinde geçirdik.
Nihayet sabah olunca bir baktık ki Hîra tarafından geliyor.
"Ya Rasûlallah dedik, sizi kaybettik. Aradık bulamadık. Bu yüzden bütün gecemiz endişe içinde geçti."
şöyle buyurdu:
"Bana cin(ler)den bir davetçi geldi. Onunla beraber gittim. Onlara Kur'an okudum"

(Kurtubî, el-Camî'li-Ahkâmi'l-Kur'an, Beyrut 1967, XIX, 2 vd.)

hayalEt

Cinler gaybı bilemezler.
(Sebe, 34/14)

Allah'ın peygamberlerine bildirdiği şeyleri öğrenemezler:

"Şüphe yok ki onlar (meleklerin sözünü) işitmekten kat'i surette azledilmişlerdir. "
(eş-Şuarâ, 26/212)


Cinler insanlardan önce yaratılmışlardır,
Kur'an-ı Kerîm'de çok zehirli bir ateşten yaratıldıkları haber verilir:

"Cânnı da, daha önce çok zehirli ateşten yarattık. "
(el-Hicr, 15/27)


Cinlerin erkek ve dişi olanları vardır.
Evlenirler, çoğalırlar, yerler, içerler.
İhtiyarı, genci vardır.
Cinler de mükellef olup insanlar gibi Allah'ın emir ve yasaklarına uymak zorundadırlar:

"Ben cinleri ve insanları ancak ibadet etsinler diye yarattım. "
(ez-Zariyat, 51/56).


Cinlerin yaratılışları türlü şekillere girmeye, ağır işler görmeye elverişlidir.
Nitekim Kur'an'da ifade olunduğuna göre

(en-Neml, 27/39)
Hz. Süleyman Belkıs'ın tahtını Yemen'den getirmek isteyince, bir cin, daha sen makamından kalkmadan ben sana onu getiririm, benim herhalde buna yetecek gücüm var demiştir.
Süleyman (a.s.) Kudüs'te, getirilecek taht Yemen'deydi.
Onu bir saniyede getirmek büyük bir hız ve güce sahip olmak demekti.
Süleyman peygamber, cinleri ağır ve güç işlerde çalıştırmıştır.


"Süleyman (a.s.)'ın önünde, Rabbı'nın izniyle iş gören bazı cinler de vardı.
İçlerinden kim bizim emrimizden ayrılıp saparsa ona çılgın azabdan tattırdık. "
(Sebe, 34/12)

hayalEt

Şeytan da cinlerdendir.

Allahu Teâlâ kendisini Hz. Adem (a.s.)'e secde etmekle mükellef tutmuş;
şeytan ise, kendisinin ateşten, Adem'in topraktan yaratıldığını ileri sürerek secde etmemiştir.

Bunun üzerine Allahu Teâlâ onu rahmetinden kovmuş o da kâfir olmuştur
(el-Bakara, 2/24)

Şeytanların amiri durumundaki şeytana İblis denir.
Şeytan, insanları azdırmak için çeşitli yollara başvurur.
Ondan sakınmak gerekir:

"Ey Ademoğulları, Şeytana tapmayın.
Çünkü o sizi Rabbınız'dan ayıran bir düşmandır, diye size emretmedim mi?"
(Yasin, 36/60)


"Şeytan sizin için yaman bir düşmandır.
Bu sebeple siz de onu düşman edinin. "
(el-Fatır, 35/6)


Hz. Peygamber (s.a.s.) de şöyle buyurmuşlardır:

"Allah sizden her biri için, bir cinni arkadaş kılmıştır."
Ashab:
"Size de mi yâ Rasûlallah?" diye sorduklarında, Rasûlullah:
"Bana da ancak Allah ona karşı bana yardım etti de, o (cin) müslüman oldu,
artık o, bana ancak hayır emrediyor. " buyurdu.
(et-Tâc, V, 233).


Bu hadisten anlaşılıyor ki, şeytan insanı saptırır.
Ehli Sünnet inancına göre, şeytan, insanın vücuduna da, aklına da zarar verir.

hayalEt

Felsefecilerin çoğu, özellikle İbn Sina ve Farabî cinlerin varlığını kabul etmezken;
bazıları bunu kabul etmişlerdir.


Bunlar cinlere süflî ruhlar adını vermektedirler.
Bunların ervâh-ı felekiyyeden daha süratli cevap verdiklerini fakat onlardan daha zayıf olduklarını iddia etmişlerdir.


Buna karşılık peygamberlere inanan ve belli şerîatlara sahip olan Toplumlar, cinlerin varlığını tereddütsüz kabul etmişler;
ancak mahiyetleri hususunda farklı görüşler ileri sürmüşlerdir.


Kimileri; cinler, havâî, yani rüzgârdan yaratılmış, çeşitli şekillere girebilen canlılardır, demişlerdir.

Bazıları ise bunların, cevher olduklarını; â'râz ve ecsâm olmadıklarını söylemişlerdir.

Bu cevherleri de mahiyetleri muhtelif bazı kısımlara ayırmışlardır:
Bazıları iyi, salih ve hayırseverdirler.
Bazıları ise kötü, aşağılık ve kötülükseverdirler.

Sayılarını ancak Allah bilir.

hayalEt

Bazı fırkalar da cinlerin cisim olmakla beraber, mahiyetlerinin farklı, sıfatlarının bir olduğunu söylemişlerdir.

Sıfatları ise uzayda yer kaplamaları; uzunluk, genişlik ve derinlik gibi üç boyutlu olmalarıdır.
Cinler; latif, kesif, ulvî ve süflî kısımlara ayrılırlar.
Hevâî cism-i latîflerin, mahiyet itibariyle, diğer cisim türlerine benzemesi imkânsız bir olay değildir.

Binaenaleyh bunların, kendilerine özgü ilimleri vardır, insanların yapamayacakları acaip ve zor işleri yapabilir, çeşitli şekillere girebilirler.

Bu da Cenâbı Allah'ın onlara bu gücü vermesi sayesinde olur.

Bazı fırkalar da, cisimlerin mahiyet itibariyle birbirine eşit olduğunu, hayat için bünyenin şart olmadığını söylemişlerdir.
İmam Ebu'l-Hasan el-Eş'arî ile izleyicileri bu görüştedirler.

Mu'tezile ise bu görüşü ve buna paralel olarak cinlerin varlığını kabul etmemiştir.
Bunlar, hayat için bünyenin şart olduğunu, zor işler yapabilmek için bünyenin katı olmasını bir şart olarak ileri sürmüşlerdir.

Bu görüş, çoğunluk tarafından reddedilmiştir.

Çünkü bu görüşte olanlar, harikulâde olayları inkâr, varlığı kitap ve sünnet ile sabit olan şeyleri reddetmiş oluyorlar.

hayalEt

Cinler de, İslâm dini açısından iki kısımda incelenirler:
Mümin olanlar,
kâfir olanlar.

İnsanlar gibi cinler de, Peygamberimize iman ile mükelleftirler.

Çünkü Peygamberimiz onlara da gönderilmiştir.

Binaenaleyh ona iman eden, müminler grubuna dahil olur;
müminlerle birlikte Cennet'e girer.
Ona iman etmeyenler ise şeytanlarla beraber olur;
Cehennem'i boylar.



Cinler islâm dini ile mükellef oldukları için, onların da bundan haberleri olması ve İslâm dininin onlara da tebliğ edilmesi lâzımdır.
İşte burada cinlerle peygamberimizin temas şekli ortaya çıkıyor.


Cinler henüz peygamberimizin bi'setinden haberdar değillerken göğe çıkar,
mele-i âlâ'da konuşulan şeyleri kulak hırsızlığı ederek çalarlardı.

Buna bir çok şey ilâve eder, insanlara aktarırlardı.

Peygamberimizin bi'setinden cinlerin haberi yoktu.

Her zamanki gibi gökten bir şeyler öğrenmeye kalkıştılar;
fakat yakıcı ateşlerle,
şiddetli bekçilerle karşılaştılar.


Bundan irkilerek sebebini araştırmaya başladılar.
Yeryüzüne akın ettiler.
İçlerinden bir grup, Peygamberimiz'i ashabı ile birlikte Nahle'de namaz kılarken buldu.

Okuduğu Kur'an'ı dinlediler;
güzelliği ve mükemmelliği karşısında hayret ettiler.
Bunların üç ilâ on veya dokuz nefer oldukları ifade edilmektedir.


Peygamberimiz (s.a.s.) onlara İslâm'ı öğretti
(Müslim, 1, 332; Kitabu's-Salat, hadis no: 150-153; Ebû Davûd, 1,10, hadis no: 39).

Şurasını hemen hatırlatmak gerekir ki cinler, bize tamamen aykırı yaratıklardır.
Onların İslam ile mükellef olmalarının şekli nedir;
bunu ancak Allah ve Rasûlü bilirler.

Bize sadece buna inanıp iman etmek gerekir.

Ş.İ.A