Feraset

seyh ve Allah dostlarinin hürmetten ellerini, sarigini veya cübbesini öpenlere Kafir ve Müsrik diyen vehhabilerin Ibn Bazin basini öpmeleri

Mûnteha

ibn bazin kim


Ellerini hürmeten öpünce bişey olmayacağını mantıklı düşünebilen herkes bilir zaten, Rabbim o mübareklerin yolundan ayırmasın.

Jua Ferreira

ingilizlerin dünyaya armagani(!) vehhabilerden daha ne beklenir...

Feraset

Ibn Baz vehhabilerin büyük imamlarindan birtanesi

Mûnteha

Hıımmm şeyhi! yani, aferim onlara tarikat ehline söylemediklerini bırakmazlar birde...
Allah ıslah etsin.

enes8997

İnsanları hoca,şeyh fanatikliği yapmakla suçlayan öyle kimseler var ki onlar için İbn Baz'ın, Elbani'nin, İbn Useymin'in v.b dedikleri adeta dinde hüccet, ictihad seviyesinde olmadıkları için doğru olanı yapıp bir müctehid imamın şer'i delillerden usulüne uygun biçimde çıkardığı hükümleri taklid edenleri mezheb taassubu yapmakla eleştirenlerden öyle kimseler var ki bu adamların şer'i delillerden çıkardığı hükümleri değil adamların bizzat şahsını taklid ediyorlar yani başkalarını eleştirdikleri şeyin alasını kendileri yapıyorlar.

İbn Baz'ın Dünyanın düz olduğuna dair dediklerini zorlayarak tevil edip onu kurtarmaya çalışanlar ( ama aynı kimseler geçmiş ulemanın tevil götürebilecek sözlerini hiç tevil etmeden veya olumsuza tevil ederek haklarında olumsuz konuşurlar.) daha mert olup İbn Baz dedi diye Dünyanın düzlüğünü savunanlar, daha neler neler...

Allah Hakkı Hak olarak görüp ona tabi olabilmeyi, Batılı da Batıl olarak görüp ondan uzaklaşabilmeyi herkese nasib etsin.AMİN

Feraset

Amin, ümmetide su beladan biran önce kurtarsin

Can

amin.

Bilal50

Allah senden razi olsun yemin ederim tam demek istedigimi söylemissin.

beneft

el insaf başka bir şey demeye hacet yok
bir buyuğun elini opmeye bir şey denmiyor adamın yanağından opmuşler alnından opmuşler nolmuş?
eteğini öpüpp ''allah '' diye feryadı figan etmiyorlarya
bu arada ben onun yuzunu goremedim siz gordunuzmu? video dan sonra bir resmini koymuşlar acaba...? diyorum

Feraset

vehhabilerin kendi alimlerine ve krallarina olan bagliliklari asikardir. Onlar hic hata etmez, hata edenler mezhep alimleridir, onlar dogruyu söyler, mezhep alimleri yanlis etmistir...

Seyhlerin ellerini öpmek hürmet etmek sirk olur, ama kendi seyhlerinin, krallarinin basini, omuzunu, elini öpmek gayet normaldir...

zikir halkasinda bulunup Allah Allah diyenler müsrik olur, ama onlar def calip haa haaa diye haykirip oynayinca bu gayet normaldir...

Bilal50

Bu adamlar (bin Baz, Useymeen.... ) sizin cok cok sevdiginiz El-Kaideye harici diyor ve hain Suudi kralinin hizmetkarligini yapiyor siz bu adamlari Selefin yolunda kisiler olarak nitelendiriyorsunuz. Ama kahraman Osmanli ve onun Alimlerini ehli Bidat olarak görüyorsunuz. Bu kendine selefi diyenler bütün okudugunuz kitaplar Suudi krallarigi tarafindan basiliyor ve alimleriniz onlar tarafindan destekleniyor. Peygambermizin türbesini bile yikmaya calismistir El-Elbani gibi kisiler.

Halbuki Tirmizi "Es-Semail'de" ve Nesai "El-Kubra'da" Ebu Bekir'dan (r.a) su hadisi rivayet etmislerdir: Ebu Bekir'e, Resulallah (s.a.v) nereye defnedilecek? diye soruldu.
"ALLAH ruhunu nerede kabzetti ise oraya defnedilir. Zira Allah onun ruhunu ancak temiz yerde kabzetmistir" dedi. Isnadi Sahihtir (Fethul-Bari).
Bu hadisi destekleyen üc zayif hadis vardir.

ehlisünnet76

bu söylediklerin hepsi yalan iftira. ben en son hacc 2008 de ebu enes ve pierre vogel grubu ile ayni oteldeydim. hatta bir kat altinda. ve onlar senin vahabi dedigin bir cemaatir.

bu konulari uzun uzun konustuk el öpme toplu zikire sirk demiyorlar. lütfen bacim kafandan birsey uyudurup burada milletin kafasini bulandirma.

judge_ist

Vahhabilik, Arap yarımadasında ortaya çıkmıştır. Şahısların aşın derecede kutsallaştınlması, onlardan bereket umulması, onla*rı ziyaret ederek, ALLAH'a yakın olmak istenilmesi, dinde bulunmayan, bid'atlann çoğalıp dini törenlere ve dünyevî işlere hakim olması se*bebiyle, ortaya» bunlara karşı çıkan ve İbn-i Teymiyye'nin mezhebi*ni yeniden canlandıran Vahhabilik çıkmıştır.

Vahhabİliğin kurucusu, M. 1787'de vefat eden, Muhammed b. Abdülvahhab'dır. Bu zat, Ibn-i Teymiyye'nin eserlerini okumuş, on*ları beğenmiş, onları derince incelemiş ve teoriden pratiğe çıkar*mıştır.

Aslında Vahhabiler, inanç hususunda, İbn-i Teymiyye'nin görüş*lerine bir şey ilâve etmiş değillerdir. Ancak bunlar, İbn-i Teymiyye'-den daha katı bir tutum izlemişler ve onun eserlerinden, onun te*mas etmediği bir kısım sonuçlar çıkarmışlardır. Zira bu yeni mesele*ler İbn-i Teymiyye zamanında tartışmaya konu olan meselelerden değillerdi. Vahhabîlerin çıkarmış oldukları sonuçlar kısaca şunlardır:


Vahhabbilik, sadece bir inanç ve amel şeklinde kalmadı. Vahhabîler, kendilerine muhalif olanlarla karşı savaşa giriştiler. Çünkü bid'atlara karşı savaştıklarına, bid'atîarla savaşmanın gerek*liliğine, iyiliği emretme, kötülükten sakındırma vazifesinin bir ve*cibe olduğuna inanıyorlardı. Böylece, ALLAH Teaîâ'nm, şu âyet-i ke*rimede beyan ettiği hükmü yerine getirmiş olacaklardı: «Siz, insan*lar için ortaya çıkarılmış en hayırlı bir ümmetsiniz. İyiliği emreder, kötülüğe mâni olursunuz. Ve ALLAH'a iman edersiniz. Eğer kitap ehli de iman etseydi, onlar için daha hayırlı olurdu.»
[1]ÂI-i İmraıı suresi, âyet; 110


Vahhabiler, ellerine geçirdikleri her köy ve şehirdeki türbe*leri yıkıp harabe haline getirdiler.

Bununla beraber, belkide, içinde veya bitişiğinde kabir bulunan mescitleri yıktıkları için onlara bu isim verilmiştir. Bu hareketi ya*parken de Peygamber Efendimizin; îsrailoğullannın, peygamberle*rinin kabirlerim mescit yapmalarım çirkin görmesi hadisine dayan*mış olabilirler.



Vahhabilerin şiddet eylemleri bununla da kalmadı. Türbe şeklinde olmayan kabirleri de yıktılar. Hicaz topraklarında iktida*rı ellerine geçirince, bütün sahabe-i kiramın kabirlerini yıkıp yerle bir ettiler. Buralarda kabir olduğunu gösteren belirtilerden başka birşey bırakmadılar.

bunuada kardesler bıra hadıs okursanız fıraz fıkıh okursanız ben hanıfıyım hanıfıye gore yerden bır karıs yuksekten fazla olması caız degıl ...................devamı var

he ben hanıfıyım ben vahabılerın herseyıle anlasamıyorum ama tutupta vahbılerı dusman edıneme kardesler .muhakakı butun mumıler kardestır hucurat
(Hucurat : 10),


kardesımdır problemlı akrdesımdır ama bı tarıkatcıye onu bır tutmam vahbı benım ıcın on plandadır bana daha yakındır

enes8997

kabirler meselesinde aslında kabirleri yükseltmek üzerlerine türbe yapmak doğru değil ama kimse kabir yükseltmeye şirk diyemez, benim bildiğim tahrimen mekruhtur işin mahiyetine göre haram da olabilir.

Türbelerin olduğu yerde halk eğer batıl inanışlarla bid'atler işliyor, hatta daha ileri gidip şirke düşüyorsa bunun önü alınamıyorsa buna sebeb olan türbeleri kaldırmak elbette ki uygun bir davranıştır.

Mavi

Enes,

bazi ahmaklara göre Kabe ile teberrük yapmak sirktir, oysa Osmanli sultanlarinin türbelerinde kabirlerinin üzerinde Kabe'nin örtüsü örtülürmüs.

Simdi bunu sirk görenler, Kabe yikilsin mi diyecekler!?.

enes8997

Ama Kabe ile teberrük şirk değildir. Kabe sebebiyle şirke düşen olsa dahi( gerçi bu nasıl olur ki nasıl bir kişi Kabe sebebiyle şirke düşer? ben böyle bir kişiyi hiç duymadım ) elbette ki Kabeyi yıkmayız ama Kabeyle de bir şahsın türbesini kıyas edemeyiz, ben türbelerin hepsini yıkalım demiyorum ama bundan sonrası için ölen kişilerin kabrini yükseltmemek, israfa kaçmamak, türbe yapmamak daha iyi olur

Feraset

P.Vogel'in Ehli Tasavvuf hakkindaki sohbetleri vardir, Ebu Enes'in Tarikatlar hakkinda sohbeti vardir, Imam Maturidi Rahimullah hakkinda sohbet vardir, zikir cekenler icin ''haa huu diye höyküyorlar (mealen)'' sohbeti vardir..

Bilal50

Bende onlari iyi tanirim kardes, okulda onlara bagli kisilerle namazda kildik.
Pierre Vogel ve ona bagli kisilier Hz. Muhammedin türbesi yikilmasi lazim diyorlar istersen internet sitelerine gir ve onlar Peygamberimiz ile tevessüle sirk diyorlar.
Ilk basta selefiler Yasayan biriylen bile tevessüle sirk diyolardi, sonra sahih hadisleri
gördükten sonra sadece canli birisiylen tevessül yapabilirsin dediler.
Ben bir selefi kardesimlen bu konuyu tartistim ve Malik ed-Darr'dan rivayet olunan;
Hazret-i Ömer zamanında Medîne'de kaht [yanî kıtlık, gıda maddelerinin azlığı] oldu. Bir kimse, Kabr-i Nebevî'ye gelip, yâ Resûlallah! Ümmetin için yağmur duâsı yap! Helâk olacağız dedi. Resûlullah sallallahü aleyhi ve sellem rüyâsında görünüp, Ömer'e git! Yağmur geleceğini müjdele buyurdu.

Arkadas bi anda sasirdi ve Estagfurullah dedi ve sana inanmiyorum dedi bana Kanitlamalisin dedi. Bir ikinegün sonra Hocalarina sormus onlarda kanit istedi.

Hep bu Selefi kardesler Seyh Useymeen'nin kitaplarini okuyorlar. Sonrada
Türk hocalari Belamci diyorlar ama kendi alimlerine laf yok.

enes8997

Peygamberimizle tevessüle şirk diyen haddini iyice aşan bir kimsedir. Elbani dahi Tevessül kitabında Ahmed bin Hanbelin buna kerahatsiz Ebu Hanifenin kerahatle(Ebu Hanifenin buna mekruh dediği doğru mu bu arada? başka kaynaklardan da bunu okudum) cevaz verdiğini yazıyor. Yani bu kişilere göre o zaman Ebu Hanife ve Ahmed bin Hanbel şirk olan birşeye cevaz veriyorlar, Fesubhanallah!

Yaşayan biriyle tevessüle şirk demeleri de ayrı bir gariplik, Elbani buna da cevaz veriyor.( Elbani benim için muteber biri değildir ama onu muteber tutan kişilerin onun cevaz verdiği şeylere şirk demeleri çok büyük garabet)

seyhunbek

Abdulaziz bin Baz; suud'un "saray imamları"nın önde gideniymiş ve 1999'da vefat etmiş.

Ailesi vehhabiliğin kurucusu Abdulvehhab a çıkar. Bu "kutsal" aile bugün isimleri sonuna getirilen -eş-ŞEYH takısı ile unvanlandırılmıştır.

Sayılarının 25bin kadar oldugu tahmin ediliyor; hepsi kralın özel bütcesinden maasa bağlanmışlardır.

Böylece İslam'ın eşitlik kuralı bir kenara konulup ayrıcalıklı bir "ruhban sulalesi" teskil edilmiştir.

Bu aileden "seyh"lerin görevi kralın her türlü kararına şeriatten bir fetva uydurmaktır.

Osmanlı ulemasına ve sultanlarına kara çalanlar ibret alır mı acaba?

seyhunbek

Müthiş bir mat olmuş.

Feraset

güncelleme




10.01.2010

hakikate sevdalıyız

İbni Baz, a’ma [kör] bir zat idi. Suriye alimlerinden ehl-i sünnet olan zatla ( Ramazan el-Buti) bir heyetin huzurunda Kur'an ayetlerini tevilin mümkün olup olmadığı hakkında ilmi münazara yapılıyor. (Baz: Kur'an Âyetleri tevil edilemez, lafzı ne ise olduğu gibi inanmak lazımdır) diye iddia edince, Ramazan el-Buti, artık dayanamaz ve verdiği örnek ile Suud başmüftüsünü mat eder: Der ki: (İsra suresinin 72. âyetinde, (Bu dünyada kör olan, ahirette de kördür) buyuruluyor.O halde, Kur'an ayetlerinde tevil olmadığını iddia eden şeyh ; dediği doğru ise ahirette de kör olarak haşrolacaktır) der. Kendisi de kör İbni Baz bu müthiş tesbite hiçbir cevap veremeyip bozularak meclisten hemen çıkıp gider.

Sünni Fakir

Bu yazıyı birkaç sene evvel bu fakir başka bir forum için hazırlamıştım. Yalnız sonundaki "Allah günahlarını affeyleye..." ifadesi bana ait değildir.

Allahü teâlâ adaletiyle muamele buyursun, derim. Vesselam.