elmnightmare

Yusuf el-Karadâvî Mezhebsiz mi?
Yusuf el-Karadâvî: Nisbesi genellikle yanlış (Kardâvî tarzında) zikredilir. Doğrusu –Mısır'daki Karada kasabasına nisbetle– Karadâvî'dir. Eserlerinde herhangi bir mezhebi iltizam etmeme tavrıyla ön plandadır.

Kaynak: Ebubekir Sifil, Milli Gazete, 19 Haziran 2004


Fakat beni rahatsız eden bir şey var Yusuf el- Karadavi’nin söylemleri içerisinde. Bu müslümanlar arası, müslümanlar içi bir meseledir. İslam’ı günümüz insanına anlatırken, yaşamaya çalışırken, tarih içerisinde oluşmuş ve bugüne kadar varlığını taşımış, devam ettirmiş İslam mezhepleriyle Yusuf el-Kardavi’nin bir derdi var. Bunu burada mutlaka dile getirmem lazım. Bu konuda gazetede de yazdım.

Bu konuda tavrı mı var?

Evet, yani herhangi bir mezheple bağımlı kalmak, herhangi bir mezhebin mukallidi olmak ki o buna, mezhep taassubu diyor, çağdaş bir müslüman için Yusuf el-Karadavi’nin onaylamadığı bir şey. Bir de şunu söylüyor: “Global bir köy haline gelen, çok küçülmüş olan bir dünyada artık mezheplerle bir yere varamayız. Mezhep taassubunu bırakacağız, İslam’ın kolaylaştırılmış hükümleri nerde varsa onu alacağız.” Hatta daha ileri giderek şunu da söylüyor: “Kur’an ve sünnet aslında bu dini kolaylaştırdığı halde fıkıh zorlaştırmıştır. Fuzûli, gereksiz birtakım hassasiyetlerle birtakım yükler getirmiştir. Şimdi bu yükleri atıp bu fıkhı, bu dini kolaylaştırmamız lazım.”

Kaynak: Ebubekir Sifil İle Mülakat–2: Güncellenmiş Bir Ehl-i Sünnet Kelamına İhtiyaç Var, İlkadım - Eylül-2005


Yeri gelmişken el-Karadavi'nin, İbn Teymiyye'ye ittibaen Cehennem'in kâfir ve müşrikler için de ebedi olmadığı görüşünü benimsediğini bir not olarak eklemiş olalım.

Kaynak: Ebubekir Sifil, Milli Gazete, 13 Haziran 2005


DİA'da da belirtildiği gibi İbnu'l-Vezîr ve İsmail Hakkı İzmirli'nin de Cehennem azabının fena bulacağı görüşünü benimsediği bilinmektedir. Çağdaş araştırmacılardan Yusuf el-Karadâvî de bu isimlere eklenmelidir. el-Karadâvî'nin konu hakkındaki görüşü için aşağıdaki adrese bakılabilir:

http://www.qaradawi.net/site/topics/...7&parent_id=18

Kaynak: Ebubekir Sifil, İbn Teymiyye Ve İbnu'l-Kayyım'ın Cehennem'in Ebediliği Meselesindeki Görüşünün Tesbiti, İnkişaf Dergisi, No: 7

http://www.inkisaf.net/articles+article.id+109.htm


el-Karadâvî’nin fıkıh anlayışı; “eşyada asl olan ibahadır”, “iş daraldığında genişletilir”, “zaruretler mahzurları mubah kılar”, “zamanın değişmesiyle hükümlerin değişmesi inkar edilemez”, “meşakkat kolaylığı celb eder” gibi genelde kolaylığı, haramdan çok ibahayı telkin eden fıkıh ilkelerine dayanır. el-Karadâvî bu ilkeleri kayıtlayan alt prensiplerin olabileceğini ya da detaylarda bunların yerine başka kaidelerin uygulanması gerektiği gibi aksi ihtimalleri göz önünde bulundurmaz. Bu nedenledir ki o fetvalarında genelde modern iktisadî ya da sosyal problemleri olumlayıcı bir yaklaşım sergiler. Onun fetvalarında, modern çağın Müslüman ferde dayattığı her sorun ama şöyle ama böyle; fakat çoğunlukla meşrulaştırılarak çözümlenmektedir. Sözgelimi üniversiteye alınmayan başörtülü kızların başlarını açabileceği yönündeki fetvası bunun en son ve çarpıcı örneğidir(*).

(*) el-Karadâvî’nin bu son fetvası, açılış toplantısında kendisiyle yaptığımız söyleşi sırasında bizzat kendi ağzından duyulmuş ve söyleşi içinde kayda alınmıştır.

Kaynak: Talha Hakan Alp, Dâru’l-Hikme web sayfası (06/08/2007 tarihinde buraya kopyalanmıştır): http://www.darulhikme.org/makale/tha08.htm


Derleyen: Murat Yazıcı



www.muratyazici.blogspot.com

__________________

musabbinumeyr

__________________
Ağlayarak uyumuş yağmur olmuşum rüyamda bana hasret bi çöl için...

Mavi

Yahudi başbakanı Barak 99% oranda oy kazandığında bunu bir şekilde dile getirmeye çalışan Yusuf el-Karadavî şöyle demiştir: “Allâh kendini insanlara sunmuş olsaydı bu oranda oy alamazdı”

Bu sözünü bizzat dinlemek isteyen şu linki tıklasın: http://www.muslems.net/ta7meel/ar/en7irafqirdawi.mp3

Not: Araştırmacı adlı üyeden alıntılanmıştır.


Ayrıca ilgisi olanlar için Karadavi hakkında Arapça dilinde yazılmış 368 sayfalık bir reddiye:

http://www.sunna.info/qardawi/

Enzar

murat yazici da kim ???

DF deki mi ???

__________________
Kökünü begenmeyen dal ve dalini begenmeyen meyve daha olmadan cürür Necip Fazil Kisakürek

elmnightmare

Evet

__________________

Mavi

Ezherli bir hocanın Karadavi'nin tevessülü reddetmesi konusunda bir reddiyesine rastlamıştım. Bugün de Karadavi'nin Türkçeye çevirilmiş bir kitabında tevessül hakkında yazdıklarını okudum. Allah bizleri hak yoldan ayırmasın.

Araştırmacı'nın Karadavi hakkında yazmış olduğu iletisi:

Yusuf el-Karadavinin Dine açıkca muhalif olan birçok sözleri vardır ki bunların bir kısmı şunlardır:

Yusuf el-Karadavi, kayda alınmış bir kasette şöyle demiştir: “Yahudiler efendimiz Muhammedin risaletini inkar ettiler, bu ise onların haklarındandır.”

Bu tür sözden Allâh’a sığınırız. Küfre girmek nasıl olur da bir insanın hakklarından sayılabilir?!

Ayrıca el-Karadavi Allâh’tan, Peygamberinden ve insanlardan hiç utunmadan Peygamber Efendimiz hakkında şöyle demiştir: “Muhammed teşri’(şer’i hükümleri bildirmekte) hususlarında, içtihat ederdi hem doğru içtihat ettiği olurdu hem de hata ettiği de olurdu. İşte ben de içtihat ederim doğruyu da söylerim hata da ederim”

Bu söz ise Allâhu Teâlâ’nın şu kavline zıttır (terstir): (وَماَيَنْطِقُ عَنِ الهَوَى*إِنْ هُوَ إِلاوَحْيٌ يُوحَى) (En-Necm suresi, 4. ayet) Manası: “Peygamberin Dinle ilgili söyledikleri kendi hevasına (nefsinin arzuladığı şeylere) değil vahyedilen vahye dayanır.”

Karikatür olayına karşı çıkanlar oldu da Peygamber Efendimize noksanlık isnad eden Yusuf el-Karadaviye neden o kadar karşı çıkan olmadı. Karikatur olayının çirkin bir iş olduğunu hangi müslüman bilmez. Ama Yusuf el-Karadavinin Dine muhalefet eden bu sözünün batıl oluşunu herkes bilmez. Ancak ilim sahibi insanlar bilir. Dolayısyıla uyarı yapılmazsa bu sözü duyacak cahiller de o vahim hataya düşeceklerdir.

Alimlerden, Peygamber Efedimize vahyin gelmediği zamanlarda içtihat ettiğini söyleyeni varsa da bunu söyleyenler hata edebileceğini kesinlikle söylememişlerdir. El-Karadavi alimlerin sözlerine ilave yaparak meseleyi karıştırıyor.

El-Karadavi bununla da kalmayarak müslüman bayanlar için: “Müslüman bayanın avrupada ehli kitaptan olan (yahudi veya hristiyan olan) bir erkekle evlenmesi caizdir (sakıncasızdır)”
demiştir. Halbuki bu söz, müslüman bayanın kafir olan erkekle evlenmesinin haram kılındığı ifade eden Allâh’ın şu kavline zıttır: (لاَهُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلاَهُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ) (El-Mumtehineh suresi, 10. ayet)
Manası: “Ne o (müslüman olan) bayanlar onlara (küfür üzerinde olan kimselere) helaldir ne de onlar (küfür üzerinde olan kimseler) o bayanlara helaldirler”

Ayrıca yahudi başbakanı Barak 99% oranda oy kazandığında bunu bir şekilde dile getirmeye çalışan Yusuf el-Karadavî şöyle demiştir: “Allâh kendini insanlara sunmuş olsaydı bu oranda oy alamazdı”

Dine aykırı olan bu tür çirkin ifadelerden Allâh’a sığınırız.

muhkem_

Kendilerine saygı ve hürmet duyuyorum.

Şu forumda Kardavi gibi birisini bulun o eleştirsin. Onun haricinde kimsenin bu işe boyu yetmez herkes haddini bilmeli.

İnsanlara yararı dokunacak şeyleri yazmak lazım, reddiyeler havalarda uçuşuyor.

Yok mezhepsiz yok fasık yok merdud .... Herkes kendine bakmalı, 2 makale okuyup 2 kitap karıştırıp allame kesiliyor millet.

__________________
Ayağına batan diken; Ya ektiğin, yada sökmediğindir.

elmnightmare

Asılan yazılar kendi yazılarımız değil...2 makale yazanlar getirmiyor eleştiriyi ezbere yorum yapmayın.BAşörtüsü ile ilgili fetvasını bütün İslam uleması reddetti...
Karadaviyi eleştirenler de onun çapında insanlar varsa reddiyeniz buyurun görelim.
İddiaları kabul etmiyorum demekle reddiye yazılmaz.

__________________

Mavi

Kaynak olarak kullanılan kitaplar ilmi derecesi ondan daha üstün kişi/kişiler tarafından hazırlanmıştır ki Karadavi'yi münazaraya davet ettikleri halde buna icabet etmemiştir. Bu davet her zaman için geçerlidir. Bugün de.

muhkem_

Bunu daha öncede yazmıştım.
Madem yazdığınız yazı sizin değil ve bu yazı ile ilgili eleştrileri kabul etmiyorsunuz, ne diye yazıyorsunuz ?

+ reddiye yazma gibi zorunluluğum yok, insanları eleştiriken artı ve eksilerine bakmak lazım.

__________________
Ayağına batan diken; Ya ektiğin, yada sökmediğindir.

elmnightmare

Yazı ile ilgili eleştiriyi kabul etmiyoruz çünkü eleştirmiyorsunuz:)
Gözünüzü kapatıyorsunuz böyle bir şey diyorsunuz....
Yukarıdaki yazı gayet açık ve de KAradavinin nasıl biri olduğunu gayet güzel anlatıyor...
Reddiye yazma gibi zorunluluğunuz yoksa o zaman asanları da eleştirmek gibi zorunluluğunuz yok..
Eleştirenler de ilim yönünden KAradaviden eksik kalmaz hatta daha fazlaları da var....

__________________

muhkem_

Bakın,
Lafı ezip büzmeye gevelemeye gerek yok direk maksada inelim isterseniz ...
Eleştirmeye başlarsak, eleştirirsek insanın dili Hz.Ebubekir'e, Hz.Ömer'e kadar gider. (Yazılandan başka mana vermesin kimse)
Paranın bir yazı birde tura tarafı vardır. Sen yazı tarafı ile meşgulsun diğerleri Tura. kimse kimseye bu konuda bir şey diyemez, derse bu onun dar kalıplılığındandır.
Şimdi... neden kardaviyi, mevdudiyi, ibn teymiyeyi eleştirip hatta daha da ötesine gidiyorsunuz??? buna gelelim

Bunu genelde sofiler yapar. Sebep bu konuda bazı şeyler söylediklerindendir.
Eleştiri yapıcı olmalı bir amacı olmalı, eleştirirken haddi/maksadı aşmamalı,
bir insanın hep eğri yanlarını konuşmak onu küllü eğri gibi göstermek insafsızılıktır, vebaldir.

Kul yaptığı iyilikler kadar Allah'a yaklaşır, işlediği cürüm kadarda uzaklaşır.
Ama bu ecrin ve cürmün değerini siz biçemezsiniz.

Ve şundan adım gibi eminim hakkında ileri geri konuşulan "İslam Alimleri" bunun hesabını alacaktır.

__________________
Ayağına batan diken; Ya ektiğin, yada sökmediğindir.

elmnightmare

Hala aynı laflar getirdiniz konuyu sofilere mofilere:)
Sen bırak sofiyi mofiyi yukarıdaki yazıya ne diyorsun sen onu söyle....
Lafı çevirip çevirip duruyorsun...
Karadavi yukarıdakileri yapmış mıdır yapmamış mıdır?
Daha bunun hesabını görmeden konuyu sofilere getirdin...
Karadaviyi eleştirenler sadece sofiler aynı zamanda mezheplilerdir.:)
Biz ecrin değerini biçmiyoruz küllühüm finnar olan fırkalardan uzak duruyoruz...

__________________

ŞEHRİNAZ

Paranın bir yazı birde tura tarafı vardır. Sen yazı tarafı ile meşgulsun diğerleri Tura. kimse kimseye bu konuda bir şey diyemez, derse bu onun dar kalıplılığındandır.

Eleştiri yapıcı olmalı bir amacı olmalı, eleştirirken haddi/maksadı aşmamalı,
bir insanın hep eğri yanlarını konuşmak onu küllü eğri gibi göstermek insafsızılıktır, vebaldir.

Kul yaptığı iyilikler kadar Allah'a yaklaşır, işlediği cürüm kadarda uzaklaşır.
Ama bu ecrin ve cürmün değerini siz biçemezsiniz.

Ve şundan adım gibi eminim hakkında ileri geri konuşulan "İslam Alimleri" bunun hesabını alacaktır.[/quote]





Allah razı olsun kardeşim...

__________________
'Allah, Kendi yolunda kenetlenmiş bir yapı gibi saf bağlayarak savaşanları sever.' (saf-4)

elmnightmare

......

__________________

MuSaB^^

Ben mezhepsiz veya fasık merdup dıye bır ıddam yok ama senın soyledığın duruma alarji duydum

Yarın ( Allah korusun ) kardavi sapıttı dını red etti ve Allah Peygamber yok dedı bız buna ınanacakmıyız yoksa gıdıp bu adam kadar ılım okuduktan sonra sen yalnış fıkırdesın mı dıyeceğız

Bazı gerçekler vardır bu gerçekler için gorunen şeyler delildir bunlar kuran sunnet ve ıcma dır bunlara bakılır bır fıkrı kabullenmek veya kabullenmemek için alım olmak şartı yoktur islam bir diktatörlük sistemi değildir o dedıyse onun gıbı ilim sahıbı olduktan sonramı fıkır beyan edecez Allah aşkına Allah Resülü (a.s) metodu bu değildir yalnış fıkrı varsa bunu islami kaynaklara gore cevab verılır

Sız onun kadar olun veya kardavi gıbı olan varsa cevab versın gıbı laflar bır şeylere gereğinden çok değer vermek olur Siz Adiy Bin Hatem olayını inceleyinyararı olacaktır ınş.

FATİH ŞENGÜL

yusuf el kardavi bu dönemin fıkıh alanındaki en yetkin kişilerindendir. isabet etmediği fetvaları bittabi vardır. hataları olacaktır. ama şunu da iddialı bir şekilde ifade edebilirim ki; ÜMMETİN YÜZAKI BİR ŞAHSİYETTİR. başörtüsünü açma için bir fetva vermiş midir bilmiyorum. bu fetvayı verirken kullandığı ifadeler nedir bilmiyorum. (zira genelde eleştirenler bektaşinin Allah namaz kılınmamasını emrediyor tarzıyla bir cümlenin bir kısmını bağlamdan kopararak alıyor) demişse zannımca hatalıdır. ama bu onun Ali,m şahsiyetine halel getirmez.

lakin benim asıl dikkatimi çeken israil başbakanı ehud barak hakkında dile getirilen rivayet. linki açamadım. ama şunu gözü kapalı bir şekilde ifade edebilirim ki; GÜNÜMÜZ MÜSLÜMAN FAKİHLERİNDEN İSRAİL TERÖR DEVLETİNE ve SİYONİZME YUSUF EL KARDAVİ KADAR NET VE TAVİZSİZ BİR TUTUM İÇERİSİNDE OLAN BİR ALİM TANIMIYORUM. Bu konuda konuşan kardeşimin değer verdiği, bağlı olduğu şeyh/hoca/üstad vb. de bir önceki cümleme dahildir. yusuf el- kardavi nin siyonizme karşı yapmış olduğu mücadelenin onda birini yaptığı dahi ısbatlanabilirse kendisini şanslı görmeli. Allah ondan binlerce kez razı olsun.