hizmet_

Soru: Normal evlenme zamanım gelince hayatımı birleştirmek istediğim bir kız arkadaşımla dinî nikâh yaptırmak istiyorum. Ancak ailemizin buna izin vermeyeceğini de biliyoruz. Şimdilik gizli dinî nikâh yaparak bu müşterekliğimizi sağlasak, zamanı gelince de resmî nikâhı düşünsek olur mu?
Cevap: Dinî nikâhı öne alıp resmî nikâhı sonraya bırakmanızı, hem de bu nikâhı gizli yapmayı düşünmenizi, baskısı altında kaldığınız gençlik arzularınızın sizi yanıltması olarak görmekteyim. İnsan, arzusunun etkisi altında kalırsa, ne kadar olumsuz ve zamansız olursa olsun bir kılıf bulur, yine de arzularını gerçekleştirmeye yönelebilir.
Bilinmeli ki, nikâh öyle basit bir olay değildir. Önünü sonunu iyi düşünmek gerekir.
Gizli de olsa dinî nikâhla yapılan evlilikte, evlilik hakları tümüyle tahakkuk eder, taraflar birbirlerine karşı hak ve mükellefiyetleri yüklenmiş olurlar. Hatta mirasçı dahi olurlar. Ancak bu evliliği ispat etmek, oluşan hakları emniyet altına almak bugünkü kanunlarla mümkün olur mu? Hele bir müddet sonra taraflardan biri, “Ben bu gizli evliliği sürdürmek istemiyorum, sandığım kadar da cazip bir şey değilmiş!” deyip de çekiliverirse çare ne olur? Zaten çoğu kez delikanlının hevesi kısa zamanda bitiyor, böyle kolayca rest çekmeler görülüyor, kızcağız da ortada kalmaya mecbur, hatta mahkûm hale geliyor, pişmanlık olanca etkisiyle yaşanıyor; ama hiç faydası yoktur bu pişmanlığın. Bu arada haberi olan aileler de olayın içine girince çıkmaz üstüne çıkmazlar başlıyor. Bir deli bir kuyuya bir taş atar, bin akıllı çıkaramaz, misali şaşırmalar söz konusu oluyor. Geriye tek çare kalıyor. Gizli nikâhın oluşan haklarını almak için imzalı, şahitli resmî nikâh...
Bundan dolayı Şafii mezhebinde, ailenin haberi ve rızası olmadan gizli evlilik yapılamaz. Hanefi’de ise ailenin haberi olunca tarafların birbirine denk olmadıkları anlaşılırsa ayırma hakkı söz konusu olur.
En doğrusu, ailenin de izin vereceği normal evlenme vaktini sabırla beklemek.
Ancak böyle bir beklemeyi göze almak için, karşı cinslerle mahremiyet sınırlarını kaldıran laubaliliklerden uzak kalmalı, hisleri alevlendirecek ortamlardan kaçınılmalıdır ki, normal evlenme vaktini bekleme sabrı göze alınabilsin. Yoksa her fırsatta duyguları isyana yönelten iki ikiye tenha buluşmalar, görüşmeler devam ederse bekleme sabrına sahip olunamaz, zamanı gelmeden gizli evlilik yapmaya kendini mecbur sanır, sonra da, “Tecrübeli büyüklerimiz bizi neden uyarmadılar?” diye sitem dolu beddualar söz konusu olabilir. Böyle bir siteme maruz kalmamak için ben uyarımı yapmaktan çekinmiyor ve diyorum ki:
- Sevgili gençler! Hislerinizi kontrolden çıkaracak ortamlardan uzak durun, mahremiyet sınırlarını aşıp taşarak aklınızın, mantığınızın, hatta ailenizin kabul etmeyeceği kararlar almaya kendinizi mecbur hale getirmeyin. Şunu unutmayın ki, insandaki cinsel duygular, mahremiyet sınırları içinde korunur da tahrike maruz kalmazsa, sahibini akıl-mantık dışı kararlar almaya zorlamaz, utanacağı yanlışı yapmaya mecbur bırakmaz.
Ne zaman bu konudaki sınırlar aşılır, yabancılarla yüz yüze, göz göze şaibeli şekilde buluşmalar, görüşmelere taşılırsa, o zaman akıllı insanın alamayacağı kararları aldıran duygu dayatmaları söz konusu hale gelir!
Şu kutsi ihtar da bunu ifade etmektedir zaten:
- Mahremiyet sınırlarını aşıp taşarak cinsel hislerini ayaklandıran insan, aklının ya tümünü ya da üçte ikisini kaybetmiş gibidir!
Artık alacağı kararlar, yapacağı işler aklının, mantığının değil de alevlenmiş hislerinin kararı olur. His ise önünü görmez, sonra aklı başına gelir; ama bu defa da zamanı geçmiş bir akıllanma olur bu. Böyle üzücü sonuçlara maruz kalmamanın tek çaresi, iki ikiye tenhalarda yabancılarla şaibeli şekilde buluşmaktan kaçınmak, tahrikçi zemin ve görüntülerden kendini korumaya, kollamaya almaktır. Sözün özü: Haram-helal sınırlarını tanıyanlar kendilerini korumaya alırlar, tanımayanlar kendilerini yanlışlara mecbur sanırlar!

__________________
http://www.hasbihal.com

Yasemen

ALLAH c.c. razi olsun can kardesim...

cok öenmli bir mevzuya deginmissin...
bu zamanda gercekten nefsi arzularin giderilmesi icin cogu insanlar bir kilif bulmakta...

hidayetin isiginin gönül odamizda yanmasi dilegimle...

__________________
SeVDaSı BüYüK oLaNıN ÇeKeMeYeNi ÇoK oLuR !....

mus'ab

allah razı olsun kardeş..rabbim nefsimizle başbaşa bırakmasın inşlh...

__________________
"Eğer Allah'ı (c.c) hakkı ile tanısaydınız,dualarınızla dağlar yerinden oynardı". HZ.Muhammed (sas)

sivaslikiz

cok guzel yazmisn nikah oldunmu olmuyacak seylerde olur diye dusunuyorum ben
ama benim yigenim de boyle bi gizli nikah yapti oglanla 4 senedir beraberler ve kizin ailesi oglana vermiyo bi inat yuzunden onlarda bir birlerini cook seviyolar ve biz yigenimle bi yerde sunu okumustuk

kiz sakaylada olsa oglana" ben seni nikahladim " dese oglanda" kabul ettim "dese o zaman nikahlari oluyomus onlarda oyle yapti sizce dogrumudur

Ninja_Kedi

Bismillah...

şer'en nikahta şahitlerin olması şarttır....şahitler yok ise nikah sahih değildir.....bunun yanında NİKAH GİZLİ OLMAZ....NİKAHIN MANASI EVLİLİĞİN İLAN EDİLEREK EVLENEN KADIN VE ERKEĞİN SU-İ ZANDAN KURTARILMASIDIR.....BU ŞEKİLDE AİLELERDEN HABERSİZ KAFALARINCA NİKAHLANAN ŞAHISLARIN HAREKETLERİ İSLAMA UYGUN DEĞİLDİR....HER ŞEYİN BİR USÜLÜ VARDIR...BU TÜR HAL VE HAREKETLER TAMAMEN NEFSANİDİR....

İKİ ŞEYDE ŞAKA OLMAZ...BUNLARDAN BİRİ İMAN..DİĞERİ İSE NİKAHTIR....YEGENİNİZİN VE DİĞER ŞAHSIN YAPTIĞI OLDUKCA YANLISTIR...ÜMİD EDERİZ RABBİM YANLISLARINI GÖREBİLECEK VE DÜZELTEBİLECEK BASİRETİ KENDİLERİNE VERİP...EVLİLİKLERİNİN MEŞRU DAİREDE OLMASINI NASİP EDER...

vesselam

sivaslikiz

insallah yigenime bunlari diyecem allah senden razi olsun bisey daha soracam ailesi vermiyo kiz oglana kacsa gunahmi daha 17 yasinda

Ninja_Kedi

Bismillah....

yegeninizin yaşı evlilik gibi bir durum içi oldukça küçük..verdiği karar düşünülmüş bir karar değildir...gençlik heyecanı ile verdiği bir karadır....evlilik ciddi bir meseledir....neticede bir hayat paylaşılacak....

eğer yegeniniz ve diğer şahıs flört etmelerinin neticesinde böyle bir karar almışlarla iki tarafta aldanmaktadır...zira böyle gezme-tozma dönemlerinde şahıslar bulundukları karakterden farklıdırlar....zira karşısındaki nasıl isityorsa öyle görünmeye çalışmaktadırlar...evlilikte ise iki tarafta birbirinin gercek yüzüyle karşılaşacaktır....bir diğer yönden evlilikte küfüv yani denklik söz konusudur....

mutlu bir evlilik için taraflar her yönden aşağı yukarı birbirine eşit olmalıdır....takvası....islami yaşantıları....düzenlilik-dagınıklık durumları....Efendimizin ifadeleri ile sevip sevmedikleri yemekler dahi....evet...bu küçük ayrıntılar dahi önceden konusulmalı bilinmelidir....eger şahıslar bunlar sorun olmaz hele bir evlenelim diyorlarsa kendilerini kandırıyorlardır....bir diğer ifade ile aşkın gözü kör etmesi ile konusuyorlardır...evlilik yapmadan önce....aile bireyleri ile görüşülüp ikirleri alınmalı...çevremizde tanıdıklarımızla istişare edilmeli...evleneceğimiz kişiyi uzaktan izlemeli...hal ve hareketlerini analiz etmeli...onun tanıdıklarından onu sordurtup hakkında bilgi almalı...sonrasında karar vermeli.......evet..yegeninizin evlilik gibi bir ağır bir kararı verebilmesi için henüz cok ama cok erkendir....bunun yanında bu yasta yaptıklarını yapması ise üzücüdür....yegeninizi bu tür hal ve hareketlerde bulunmasının sebebi ise aile içerisinde yaşadığı sevgi ve ilgi eksikliğidir.....e evlilik kararı ise bir kaçıştır....bu durumda ümid ederiz ona sahip çıkar ve yanlışlar yapmasına mani olmaya çalışırsınız....

4-5 senedir insan psikolojisi üzerinde çalışıyoruz....yegeninizin bulundugu durumu anlıyoruz..lakin kendisine tavsiyemiz mantıklı olmasıdır...duygularla hareket etmek hemen her zaman insanı yanıltır.....hele hele evden kaçma gibi bir fiil hem kendi ailesinin hayatını hemde kendi evlliğini mahveder.....bu yaşta böyle bir karar hemde aile muhalefetine rağmen ileride büyük yanlışlıklara ve mutsuzluklara gebedir....kardeşimize selam söyleyiniz acele etmesin....biz öncelikle ailesini değil kendisini düşünüyoruz....ömür vefa ederde ilerideki hayatında mutlu olmak istiyorsa gençlik heyecanı ile hareket etmesin....bu kendisi için işin psikolojik ve sosyolojik yanıdır....ileride mutlu olmak istiyorsa acele etmesin...flört ile değil yukarıda izah edilen şekilde taliplisini tanımaya çalışsın....

işin islami boyutuna gelince....ALLAH RIZASINDAN SONRA ANA-BABA RIZASI GELMEKTEDİR...BU DA MESELENİN NE KADAR ÖNEMLİ VE VAHİM OLDUGUNU GÖSTERMEKTEDİR....EVET...GÖNÜL FERMAN DİNLEMEZ DERLER...AMA KARDEŞİM GÖNÜL FERMAN DİNLEMELİ...OLA Kİ FERMAN ALLAHTAN GELE....

eğer kardeşimiz islamı hayatına nizam yapmış ise uygun olan beklemesidir...
eğer bu hükmü yerine getirmekten kaçıp sadece dünya hayatında mutlu olmak istiyorsa...bilsin ki islamın her emri ive her nehyi yani yasagı nsanın mutlulugu içindir....duya hayatında da mutlu olmak istiyorsa yine islamın emir ve yasaklarına riayet etmeli...eğer gözleri bu hukumleri görmüyorsa..yukarıda meselenin psikolojik ve sosyolojik yönüde verilmiştir....evet...mutlu olmak istiyorsa...mantıkla düşünsün....taşınsın....ve beklesin....ta ki duyguları değil aklı bu evliliğe tamam diyene kadar...

vesselam

sivaslikiz

yazdilarin icin cook tskk. bu yaziyi ona okutacam insallah kendine bi pay cikarir hayirlisiyla

A_B_S

(((sa)))

NİNJA_KEDİ bu söylediğin nikah ve iman konusun da şaka olmayacağı ..hadis mi .. eğer hadis kaynaklıysa tamamını yazar mısınız ??

serra

çok güzel bir konuya temas etmşsiniz.allah razı olsun.bu üzerinde hassasiyetle durulması gereken bir konu.çok teşekkürler...

ARMAGAN

Veli Şartı


Kadına kendisi için uygun olan eşi seçme hakkının verilmiş olması, dilediği kimse ile evlenmesi noktasında başıboş bırakılması anlamına gelmez. Eğer bu evlilikten akraba ve ailesine bir yarar söz konusu ise o yapacağı seçimi gözden geçirecek ve bu hususta ona doğru yolu gösterecek bir veliye bağlıdır. Bu veli onu nikahlama görevini üstlenir; bizzat kendisi kendi adına akid yapamaz. Şayet evlenecek kadın kendi adına akid yapacak olursa onun bu akdi batıldır. Çünkü bu hususta Sünen diye bilinen hadis kitaplarında Âişe radıyallahu anha’dan gelen bir hadis vardır:
“Herhangi bir kadın eğer velisinin izni olmaksızın kendisini nikâhlayacak olursa onun nikâhı batıldır, onun nikâhı batıldır, onun nikâhı batıldır…”
Tirmizî hasen bir hadistir, demiştir. Dört Sünen’de: “Velisiz nikâh olmaz” denilmektedir. İşte bu iki hadis ve bu anlamda gelmiş diğer hadisler veli olmaksızın nikâhın sahih olmadığını göstermektedir. Çünkü nefiy (olumsuzluk) da aslolan sıhhatin nefyedilmesidir. Tirmizi şöyle demektedir: “İlim ehli nezdinde amel buna göredir. Ömer, Ali, İbn Abbas, Ebu Hureyre ve başkaları bunlar arasındadır. Aynı şekilde tabiinin fukahâsından rivâyet edildiğine göre onlar da velisiz nikah olmaz demişlerdir. Şafii, Ahmed ve İshak’ın görüşü de budur.”[1]


[1] Ayrıca bk. Muğni, VI, 449.