Üyelik tarihi: 02.01.2004 Teşekkür etti: 31
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| Quran Sure 30, Vers 39 Und was ihr gegen Zinsen hingebt, um es zu vermehren mit dem Besitz der Leute, das bringt vor Allah keinen Ertrag. Doch was ihr an Zakat hingebt, in dem Wunsch nach Allahs Wohlgefallen - das sind diejenigen, denen ein Vielfaches zuteil werden soll. Quran Sure 2, Vers 275-276 275.Diejenigen, die Zinsen verschlingen, sollen nicht anders aufstehen als jemand, den Satan durch Berührung zum Wahnsinn getrieben hat. Dies weil sie sagen:" Handeln ist dasselbe wie Zinsnehmen." Doch Allah hat Handeln erlaubt und Zinsnehmen verboten. Und wenn zu jemandem eine Ermahnung von seinem Herrn kommt und er dann aufhört, dem soll verbleiben, was bereits geschehen ist. Und seine Sache ist bei Allah. Wer es aber von neuem tut, die werden Bewohner des Feuers sein, darin werden sie (ewig) verweilen. 276. Allah wird den Zins dahinschwinden lassen, die Mildtätigkeit aber (im Lohn) vermehren. Und Allah liebt keinen, der ein hartnäckiger Ungläubiger und Sünder ist. Quran Sure 2, Vers 278-280 278. O die ihr glaubt, fürchtet Allah und verzichtet auf das, was noch übrig ist an Zinsen, wenn ihr Gläubige seid. 279. Und wenn ihr (es) nicht tut, dann ist euch Krieg angesagt von Allah und Seinem Gesandten. Doch wenn ihr bereut, dann soll euch euer geliehenes Geld ohne Zinsen zustehen, so dass weder ihr Unrecht tut, noch euch Unrecht zugefügt wird. 280. Wenn jemand in Schwierigkeiten ist, dann gewährt ihm Aufschub, bis (es ihm) leicht (fällt, zu zahlen). Doch solltet ihr (es ihm) als Mildtätigkeit (erlassen), so ist es besser für euch, wenn ihr (es nur) wüsstet. Quran Sure 3, Vers 130 O die ihr glaubt! Verschlingt nicht die Zinsen, verdoppelt und vervielfacht, und fürchtet Gott, damit es euch wohlergehe. Zinsen 1.'Abdullah Ibn Hanzala, (r) berichtete: "Der Gesandte Allahs, (s.a.s) sagte: "Ein Dirham Zinsen, den man wissentlich nimmt, ist schlimmer als sechsunddreißig unzüchtige Handlungen."" (Dar). 2. 'Abdullah Ibn Mas'ud, (r) berichtete: "Der Gesandte Allahs, (s.a.s.) sagte: "Zinsen, gleichwohl wieviel sie sind, führen nur zur Verringerung des Vermögens."" (Ma). 3. Abu Huraira, (r) berichtete, dass der Prophet, (s.a.s.) sagte: "Haltet euch fern von den sieben vernichtenden Sünden. "Die Leute sagten: "0 Gesandter Allahs, und welche sind diese?" Er sagte: "Diese sind: Die Beigesellung Allahs, die Zauberei, die Tötung eines Menschen, dessen Leben Allah unantastbar gemacht hat, es sei denn, dies geschehe nach dem Recht. Ferner das Verzehren der Zinsen, das Verzehren des Besitzes einer Waise, die Flucht am Tage der Schlacht und die Verleumdung der unbescholtenen, gläubigen und arglosen Frauen." (Bu, M) 4. 'Abu Huraira, (r) berichtete: "Der Gesandte Allahs, (s.a.s.) sagte: "Über die Menschheit wird bestimmt eine Zeit kommen, in der es keinen geben wird, der keine Zinsen nimmt. Und wenn er nichts davon nehmen wird, so wird ihn ein Hauch davon treffen."" (Na). 5.Abu Sa'id Al-Hudryy, (r) berichtete: "Der Gesandte Allahs, (s.a.s.) sagte: "Gold für Gold, Silber für Silber, Weizen für Weizen, Gerste für Gerste, Datteln für Datteln, Salz für Salz, ein Gleiches für ein Gleiches, von Hand zu Hand. Wer mehr gibt oder mehr verlangt, der hat bereits ein Zinsgeschäft betrieben. Der Zinsnehmer und der Zinsgeber sind (in der Schuld) gleich."" (Mu). 6. Ibn 'Abbas, (r) berichtete: "Der zuletzt offenbarte Qur'an -Vers war der Vers (2:275 ff.) über das Verbot der Zinsen (Riba)." (Bu). 7. Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs, (s.a.s.) folgendes gesagt hat: "Wenn die Menschen anfangen, mit ihrem Besitz zu geizen und den Handel als Tarnmittel zum Zinsnehmen mißbrauchen; und wenn sie sich nur noch mit der Landwirtschaft beschäftigen und den Kampf auf dem Wege Allahs unterlassen, dann wird Allah sie mit einem Unglück heimsuchen, welches nicht eher von ihnen genommen wird, als bis sie zu ihrem Glauben zurückgekehrt sind." (Da, Ha). 8. Gabir Ibn 'Abdullah, (r) berichtete: "Der Gesandte Allahs, (s.a.s.) verfluchte den Zinsnehmer, den Zinsgeber, sowie den Schreiber und die Zeugen eines Zinsvertrags und sagte: "Diese alle sind (in der Schuld) gleich."" (Mu).
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