s@manyolu

Müslüman olduğunu söyleyen, (Kelime-i şehadet) okuyana, şüphe ile küfür damgası basılamaz. Müslüman olduğunu söyleyen bir kimsenin bir işinde veya sözünde birçok küfür alametleri ile bir iman alameti veya küfür olması şüpheli olan bir alamet bulunsa, buna kâfir dememelidir. Çünkü müslüman iyi zan olunur... Redd-ül-Muhtar..

Allah u tealaya ve Rasulune itaat edin ve çekişip birbirinize düşmeyin. Yoksa çözülüp yılgınlaşırsınızda gücünüz gider. Sabredin şüphesiz Allah (c.c) sabredenlerle beraberdir. (enfal 46)

Şüphesiz mü"minler ancak kardeştir. Öyleyse kardeşlerinizin arasını bulup düzeltin. (hucurat10)

Kim bir mümine kafirlik isnad ederse bu onu öldürmek gibidir.(buhari iman 36: edep,44: müslim iman 116 ; tirmizi birr s2)

İmam-ı Rabbani hazretleri de buyuruyor ki:
Bir müslümanı suçlu sanarak, dedikodu yapmak, çok çirkindir. Zan ile, bir müslümana sapık demek, münafık demek, kincilik olur. Bu iftiralar doğru değilse, söyleyen sapık ve kâfir olur.

“said’i bilenler bilirler ki, mümkün olduğu kadar tekfirden çekinir. Hatta sarih küfrü bir adamdan görse de, yine te’vile çalışır. Onu tekfir etmez.”
Bediüzzaman

“bir müslümanın sözünü, zayıf bir rivayet dahi olsa mümkün olduğu kadar iyiye yormak gerekir.” Gümüşhanevî

M. Hadimi hazretleri Berika da buyuruyor ki:
Bir müslümanın bir işinde veya sözünde 99 küfür ihtimali olsa, bir iman ihtimali olsa, bu kimseye kâfir denilmez. Müslümana hüsnü zan etmek gerekir. Sözlerini, işlerini mümkün olduğu kadar iyiye yormalıdır. Müslümanın hayırlı ve salih olduğuna inanmak, ibadet olur. Bir müslümana suizan ederek ona inanmamak, kötü huylu olmayı gösterir. İşittiğini sormalıdır. Söz sahibine hemen suizan etmemelidir. Şeytanın kalbe getirdiği vesveselerden en çok başardığı, suizan vesvesesidir. Suizan etmek haramdır. Bir sözden iyi mana çıkarmaya imkan bulunamazsa, bunun yanlışlıkla veya unutarak söylenebileceği düşünülmelidir.

İmam-ı Rabbani hazretleri 1. 313 mektubunda buyuruyor ki:
Bu zamanda, doğru ile yanlış, iyi ile kötü birbirleriyle karışıktır. Salih kimsenin ara sıra, İslamiyet’e uymayan bir şey yaptığını görürse, kendisi bunu yapmamalı, iyi gözle bakarak, İslamiyet’e uygun görmeğe çalışmalı, iyi tarafını aramalıdır. İyi ve uygun yerini bulamazsa, bu beladan kurtulmak için, Allahü teâlâya yalvarmalıdır. Mubah olan bir şeyi yapmasından şüpheye düşerse, bu şüpheye kıymet vermemelidir. Her şeyin sahibi olan Allahü teâlâ, mubah şeyleri yasak etmemiş, beğenmezlik etmemişken, başkası, kendiliğinden nasıl karşı gelebilir? Çok yer vardır ki, bir şeyin daha iyisini yapmamak, yapmaktan daha iyi olur. Hadis-i şerifte:Allahü teâlâ, azimetle iş yapmayı sevdiği gibi, ruhsatla yapmayı da sever.. buyuruldu...

__________________
Din âlimlerinin etleri zehir gibidir. Koklayan(tenkide) yönelen,hastalanır, tadan (kötüleyen) ölür ..İbni Asakir

Mavi

Bütün noksan sıfatlardan münezzeh, mekansız mevcut olan Yüce Rabbimiz mealan şöyle buyuruyor: Andolsun onlara soracak olsan elbette şöyle diyeceklerdir: "Biz sadece şakalaşıp eğleniyorduk" De ki: "Allah İle, O'nun âyetleri İle ve Rasûlü ile mi alay ediyordunuz? Özür dilemeyin. Siz iman ettikten sonra gerçekten kâfir oldunuz.''

İmam Kurtubi meallerini verdiğim ayetlerin tefsirinde şöyle bir nakilde bulunmuş:''Kadı Ebu Bekr b. el-Arabi der ki: Onların bu söyledikleri sözler ciddi de olabilirdi, şaka da olabilirdi. Ancak ne olursa olsun bu sözler küfürdür. Çünkü küfür sözleri şaka yollu söylemenin de küfür olduğu hususunda ümmet arasında görüş ayrılığı yoktur. Tahkik, ilim ve hakkın; şaka ve ciddiyetsizlik ise batıl ve cehaletin kardeşidir.''

Muttaki

Bir müslüman da din düşmanı olabilir, öyle değil mi? yıllarca ilah diye tapılan süleyman demirel müslüman değilmi? AAaaa bak şimdi bu adama kafir derseniz ayıp etmiş olursunuz. nede olsa müslüman tekfir edilmez.

__________________
Bir Çiçekle Yaz Gelmez Ama, Her Yaz Bir Çiçekle Başlar

elhamd

kardesler kufur iki cesittir küfrü bizzatihi ve küfrü bi gayrihi

küfrü bizzatihide tekfir edilir bigayrihide ise iyice arastirildiktan sonra isin ehli tarafindan tekfir edilir.

vesselam...

__________________

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.


İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

Muttaki

okumadan öğrenmeden, 2 tane kürsüde hoşaf soğutan hocaefendilerden duyduklarımızı papağan gibi tekrarlıyoruz.. Neymiş, müslüman tekfir edilmezmiş.. Anladık ama "müslüman" tekfir edilmez. Adam kendi ağzıyla din düşmanı olduğunu söylesede mi tekfir edilmez? O halde Allah e Resulune iftira edilmiş olur.

__________________
Bir Çiçekle Yaz Gelmez Ama, Her Yaz Bir Çiçekle Başlar

elmnightmare

Müslüman'ın ya da ehl-i kıblenin tarifi yapılmadığı sürece bunlar havada kalır..
Seyyid Abdulhakim Arvasî küfre götüren sözler ve eylemler diye neden beyanat vermiştir.Rabıta-i Şerife de...
Hz Ayşe'ye zina etmiştir diye iftira atan şiiler var.Hz Ebubekir'e ve Hz Ömer'e küfür isnat eden Caferiler var.
HAni mümine kafir diyenin kendisi kafirdi.
Soru-Cevap Arşivi
7.soruya bakın sonra konuşalım....Hangi doksandokuz ihtimale bakacaksın...Sahabeyi tekfir etmiş..Sen hala 99'u mu düşüneceksin..
Şunu da ayırmak gerekir günah işleyenler o 99 kısmındadır ama küfre mucip söz işleyenler o 99'un dışındadırlar

__________________

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

s@manyolu

MEKTUBAT

müslümanın ve ehli kıblenin tarifi bize ypılmıştır,yapılmadı diyen vrmıdırki ???

büyük alimler karşısındaki kişinin küfürde olduğununu birkç ayeti yazıp tokat gibi şirk çamuru atmıyorlar insanlara,nice reddiyeler hazırlnıyor,sonra alimler ittifk içinde oluyorlar,birde cahil insanlrın küfürle suçlmalrına bakın ,kıys bile edilemez..

imamı rabbani hz örnek vermişsiniz ,imamı rabbani hz nin ibni arbi hz için seviyeli bir biçimde fikrine katılmadığını lakin büyük ve kıymetli alim olduğunu yazmıştır ,cahiller anca kaynaksız delilsiz,nefsine göre bana göre sana göre diye karşısındkini tekfir eder,mezhepsizler bütün tasavvuf ehlini kafirlere gelen ayeti kerimelerle tekfir etmiyorlarmı ?..
buraya yazdığım yazıyı ilmihal yazmak amaçlı yazmadım,küfür,iman bahsi çok geniştir,hepsini yazsk okuyan kişi sanırım çok az olur..bizimkisi küçük bir hatırlatma ,illaki çeşitlerini merk edenler açıp daha geniş bilgi edinebilirler,veya buraya kısa kısa bilgiler ekleyip başlığı daha verimli ,bilgili hale gelmesine katkı sağlayabilirler..

__________________
Din âlimlerinin etleri zehir gibidir. Koklayan(tenkide) yönelen,hastalanır, tadan (kötüleyen) ölür ..İbni Asakir

yavuz1

İmam-ı Azam Hz. ehli kıbleyi anlatıken sadece namazda durulan yön değildir buyurmuşlardır.
Zira böyle olsaydı Hz Ali Efendimizz haricileri kılıçtan geçirmezlerdi.
Yine İmam-ı Rabbani Hz.pekçok mektubunda bidat ehliyle uğraşmanın küfür ehli ile uğraşmaktan daha evla olduğunu beyan ederek sahabiye sövenin katledilmesini emreder..
Yükselme döneminin şeyhül islamı Ebu Suud Efendi ise nerede bir şii görülse başının kesilmesini emreder...
Türkiye'de ise sapla saman birbirine karışmış vaziyettedir.
Adam kalkıp şunu diyor:Bir tek şeyden korkarım,Allah korusun şeriat gelirse....
Bu memleket ne idareciler gördü müslüman gibi görünüp gavur gibi inanan...
Ne diyanet işleri başkanları gördü Allah'a,resulüne inanmayan....
Bu forumda bile ne yavşaklar çıktı peygambere laf atan,sahabeye dil uzatan,ehlullaha hakaret eden...
Aman ha tekfir etmeyin sakın...

yavuz1

Ehl-i kıble namaz kılan kimse demek değildir.
Es-Selamu Aleyküm Ve Rahmetullah, Ves-Salatu vesselamu ala Rasulillah.

Bir soru; Ehl-i kıbleye kâfir denmiyor. 72 sapık fırkanın hepsi de ehl-i kıbledir yani namaz kılıyor. Bunlara kâfir diyenin kendisi kâfir olmaz mı?


Evet ehl-i kıbleye kâfir denmez ama ehl-i kıble nedir? Ehl-i kıble namaz kılan kimse demek değildir. Kısaca izah edelim:
1- İmam-ı azam ve imam-ı Şafii, Ehl-i kıble olana kâfir denilmez buyurdu. Bu söz, Ehl-i kıble olan, günah işlemekle kâfir olmaz demektir. 72 fırka, Ehl-i kıbledir. İctihad yapılması caiz olan açıkça anlaşılamayan delillerin tevillerinde yanıldıkları için, bunlara kâfir denilmez. Fakat zaruri olan ve tevatür ile bildirilmiş olan din bilgilerinde ictihad caiz olmadığı için, böyle bilgilere inanmayan, sözbirliği ile kâfir olur; çünkü bunlara inanmayan, Resulullaha inanmamış olur. İman demek, Resulullahın Allahü teâlâ tarafından getirdiği, zaruri olarak bilinen bilgilere inanmak demektir. Bu bilgilerden birine bile inanmamak küfür olur. (Milel-nihal tercümesi)

2- 72 bid'at fırkası, namaz kıldığı ve her ibadeti yaptığı halde, bir kısmı mülhid olmuştur. Dinde sözbirliği ile bildirilen bir inanışı veya bir işi inkâr eden, kâfir ve mürted olacağı için, la ilahe illallah dese ve her ibadeti yapsa ve her günahtan da sakınsa bile, artık buna ehl-i kıble denmez. (Hadika)

3- Zaruri din bilgilerinden veya iman edilecek şeylerden birine bile inanmayan, La ilahe illallah Muhammedün resulullah dese de, kâfir olur. (Redd-ül-muhtar)

4- Ehl-i sünnet olanların bir kısmı Cehenneme girmez. Bunlardan yalnız kötü iş yapanlar Cehenneme girer. 72 bid'at fırkası, Ehl-i kıble olduğu için, bunlara kâfir denmez. Fakat bunların, dinde inanması zaruri olan şeylere inanmayanları kâfir olur. (Mektubat-ı Rabbani 2/67, 3/38)

5- Meşhur bir farzı inkâr eden kimse, namaz kılsa da kâfir olur. (Berika)

6- Her namaz kılana ehl-i kıble denmez. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:
(Yalan söyleyen, sözünde durmayan ve emanete hıyanet eden, Müslüman olduğunu söylese, namaz kılsa, oruç tutsa da münafıktır.) [Buhari]

7- İmanın 6 şartından birine inanmayan, namaz kılsa da kâfirdir. (Eşiat-ül-lemeat)
(Haramlardan kaçıp, ihlâsla, la ilahe illallah diyen Cennete girer) hadis-i şerifindeki İhlasla ifadesi için Resulullah efendimiz, (Söyleyeni haramlardan alıkoymasıdır) buyurdu. (Taberani)

Haramlardan kaçmayanın imanını koruması zorlaşır. Eğer imanını koruyamamışsa sonsuz Cehennemde kalır.

Sual: Müslümanda, küfrü gerektiren bir durum görülse, buna kâfir denir mi?
CEVAP
Müslüman olduğunu söyleyen, kelime-i şehadet okuyana, şüphe ile küfür damgası basılamaz.
Müslüman olduğunu söyleyen bir kimsenin bir işinde veya sözünde birçok küfür alametleri ile bir iman alameti veya küfür olması şüpheli olan bir alamet bulunsa, buna kâfir dememelidir. Çünkü Müslümana iyi zan olunur. (Redd-ül-muhtar)

Küfür alametini dilediği açıkça anlaşınca, kâfir olur. Tevil etmemiz fayda vermez. (Bezzâziyye)

Sual: 72 bidat fırkasının Cehennemde günahları ve itikatlarının bozukluğu kadar kaldıktan sonra Cennete gideceği hadis-i şeriflerle ve İslam âlimlerinin sözleriyle bildirilmiyor mu?
CEVAP
Ama bid'at fırkası öyle olacak, her ehl-i kıble olan değil ki. Küfre düşmemiş olanları öyle olacak. Küfre düşenleri sonsuz Cehennemde kalacak.

Sual: (Günde beş defa Kâbeye yönelip, tehiyyatta kelime-i şehadeti söyleyen, küfre düşüp küfrüne tevbe etmese de, küfrü üzerinde sabit kalmaz) diyenler çıkıyor. Bu yanlış değil mi?
CEVAP
Bu söz ehl-i sünnet itikadına aykırıdır. İmam-ı azam hazretleri buyuruyor ki: Tevbe için yalnız kelime-i şehadet söylemek kâfi değildir, küfre sebep olan şeyden de tevbe etmesi gerekir. O şeyden tevbe etmezse, namaz kılsa da kâfirdir.

Sual: Bazısı, (La ilahe illallah diyen Cennete girer) hadisine göre, 72 dalalet fırkası da Cehennemde sonsuz kalmaz diyor. Bu açıklama doğru mudur?
CEVAP
Yanlıştır. Bir münafık da La ilahe illallah diyebilir. Kâfir olarak ölenleri Cennete giremez.

Sual: Tekfir hastalığımızın özünde bir nevi kendimizi ilahlaştırma virüsü vardır demek caiz mi?
CEVAP
Bu söz, Resulullaha ve İslam âlimlerine bir iftiradır. Hâşâ Resulullah ve onun vârisleri olan ehl-i sünnet âlimleri, küfre düşenleri tekfir ettikleri için kendilerini ilahlaştıran bir virüse mi yakalanmışlardır? Bu ne çirkin iftira? İtikadı küfür olan dalalet ehli, ehl-i kıble değildir, namaz kılsa da, her ibadeti yapsa da Cehennemde sonsuz kalır. Ehl-i kıble olması için, küfür olan itikadından tevbe etmesi lazım. Vesikalarını yukarıda bildirdik.
__________________
Muttaki kardeşin yazısından alıntı..

ejder2008

Müslümanların karıştırdığı durumda bu.
Kuranı Kerimin bir harfini inkar yada hafife bile almak kişiyi kafir yapar. Bu 99 ' a bakmaz bile. Çünkü inkar etmiş. bir harfini inkar etmek bütününü inkar etmek gibidir.

bir hadisi onaylamamak veyahut inanmamak peygamber efendimizi yalanlamak demektir. Peygamber Efendimizi yalanlayan müslüman olamayacağı gibi tekfir edilemez demekte hakarettir.

Ayeti kerimeler bu konuyu çerçevesini belirtmiş

“Hayır, öyle değil!.. Rabbin hakkı için, onlar aralarında çıkan çekişmeli işlerde seni hakem yapıp, sonra da verdiğin hükümden dolayı yüreklerinde hiçbir sıkıntı, bir burukluk duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar.” (Nisâ: 65)


“Aralarında hüküm verilmek üzere Allah’a ve Peygamber’ine çağırıldıkları zaman, müminlerin sözü sadece ‘İşittik, itaat ettik!’ demekten ibarettir. İşte saâdete erenler onlardır.” (Nûr: 51)

mümine işittik ve itaat ettik demek düşer. Başka birşeyde düşmez.

ejder2008

“Allah’a çağıran Muhammed’e uymayan kimse bilsin ki, Allah’ı yeryüzünde âciz bırakamaz. Kendisinin O’ndan başka dostları da bulunmaz. İşte onlar apaçık bir sapıklık içindedirler.” (Ahkâf: 32)

“Allah ve Peygamber’i bir işe hüküm verdiği zaman, mümin bir erkekle mümin bir kadın için artık o işte kendi arzularına göre seçme hakkı yoktur.

Allah’a ve Peygamber’ine baş kaldırıp isyan eden kimse hiç şüphesiz ki apaçık bir şekilde sapıklığa düşmüş olur.” (Ahzâb: 36)

s@manyolu

sayın Muttaki den alıntı :okumadan öğrenmeden, 2 tane kürsüde hoşaf soğutan hocaefendilerden duyduklarımızı papağan gibi tekrarlıyoruz.. Neymiş, müslüman tekfir edilmezmiş.. Anladık ama "müslüman" tekfir edilmez. Adam kendi ağzıyla din düşmanı olduğunu söylesede mi tekfir edilmez? O halde Allah e Resulune iftira edilmiş olur.

İmam-ı Rabbani hazretleri de buyuruyor ki:


(Bir zan ile bir müslümana kötü damgası basmak, yer yer dolaşıp, onu sapık olarak yaymaya çalışmak bir din adamına yakışır mı? Müslüman olan bir kimse, bir insandan dine uygun görünmeyen bir söz işitince, bu söyleyeni incelemelidir. Söz sahibi, sapık ve zındık ise, buna doğrusunu söylemeli, sözünde iyi mana aramamalıdır. O sözün sahibi müslüman ise, onun sözüne iyi mana vermeye uğraşmalıdır. Eğer faydalı olmak için değil de, bir müslümanı kötülemek için yapılıyorsa, buna bir şey diyemem.) [c.3, m.121]

Suizan ederek bir müslümana kâfir denmez. Bir savaşta, kelime-i şehadet getiren birisini öldüren kimseye, Resulullah efendimiz, (Kelime-i şehadet söylerken niçin öldürdün?) buyurdu. O kimse de, (Dili ile söylüyordu, kalbi ile inkâr ediyordu) dedi. (Kalbini yarıp da baktın mı?) diyerek onu azarladı. Onun için, günahkâr da olsa, mümine kâfir demekten sakınmalıdır!

İslam âlimleri buyuruyor ki:
Küfür isnadı, iki başlı ok gibidir. Oku atınca, karşı taraf kâfirse orada kalır, şayet değilse, ok geri döner sahibini vurur, yani söyleyen kâfir olur.

Fıkıh kitaplarında da, kendisine kâfir denilen kimse, kâfir değilse, Müslüman ise, söyleyenin kâfir olacağı bildiriliyor..

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Mümine kâfir diyenin, kendisi kâfir olur.) [Buhari]


biz Allah ve rasulüne iftira atmıyoruz,atıyorsa imamı Rabbani hz , M. Hadimi hazretleri ve diğer alim zatlar atıyordur..!

__________________
Din âlimlerinin etleri zehir gibidir. Koklayan(tenkide) yönelen,hastalanır, tadan (kötüleyen) ölür ..İbni Asakir

Mavi

Ayeti kerimede mealen "Siz iman ettikten sonra gerçekten kâfir oldunuz." gecmektedir.

Apacik küfür sözünü söyleyen kafir olur, o küfür sözünü saka olarak söylese dahi...

''Kadı Ebu Bekr b. el-Arabi der ki: Onların bu söyledikleri sözler ciddi de olabilirdi, şaka da olabilirdi. Ancak ne olursa olsun bu sözler küfürdür. Çünkü küfür sözleri şaka yollu söylemenin de küfür olduğu hususunda ümmet arasında görüş ayrılığı yoktur."(Kurtubi)

Burada alimlerin icmaindan bahsedilmekte...

s@manyolu

itirazımız yoktur..

bir ayeti kerimenin ardına sığınıp konunun içeriğini görmezden gelmek ne kadar etiktir ? size konunun içeriğini şöyle anlatayım : Bir şarkıcıyı dinleyen veya herhangi bir haram işi gören kimse bu harama, ne güzel dese, o anda imanı gider. (Müjdeci Mek. 266)

şimdi bu forumda şu şarkı güzel diyen biri çıksa ki bazen forumlarda ne dinliyorum başlığında buna benzer ifdeler yer alır ,biz o kardeşimizi kafir oldunmu diyelim yoksa bilmeden söylemiştir yada aynlış yazmıştır yada tövbe etmiştirmi diye düşünelim .. ?

bidat ehli için kafirmi diyelim,yda günah işleyen ittikadı düzgün müslümanlra kafirmi diyelim ?

Nasıl hareket etmeli?
Sual: Müslüman olduğunu söyleyen, fakat sözlerinde veya yazılarında küfrü gerektiren bir şey görülen kimseye kâfir denir mi?
CEVAP
Müslüman olduğunu söyleyen veya cemaat ile namaz kılarken görülen bir kimsenin Müslüman olduğu anlaşılır. Sonra, bunun bir sözünde, yazısında veya bir hareketinde, Ehl-i sünnet âlimlerinin bildirdikleri iman bilgilerine uymayan, küfrü gerektiren bir şey görülürse, bunun küfür veya dalalet olduğu, bundan vazgeçip tevbe etmek gerektiği söylenir; yine vazgeçmezse, bunun sapık veya mürted olduğu anlaşılır. Namaz kılsa, hacca gitse, her ibadeti ve iyiliği yapsa da, bu felaketten kurtulamaz. Küfre sebep olan şeylerden vazgeçmedikçe, bundan tevbe etmedikçe, Müslüman olamaz.
Her Müslüman, küfre sebep olan şeyleri iyi öğrenerek, mürted olmaktan korunmalı, kâfir olanları ve Müslüman görünen yalancıları iyi tanıyıp, zararlarından sakınmalıdır!

sual ve cevap dinimiz islam.com dn alıntıdır

__________________
Din âlimlerinin etleri zehir gibidir. Koklayan(tenkide) yönelen,hastalanır, tadan (kötüleyen) ölür ..İbni Asakir

elmnightmare

......

__________________

İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

MuSaB^^

Tekfîr sözcüğü, sıkça kullanılmıyor ve toplum tarafından bilinmiyor olmasına rağmen, «İslâm Dünyası»‘nın birçok yerinde olduğu gibi, Türkiye’de de bazı kişi ve gruplar, başka kişi ve gruplar tarafından kâfirlikle suçlanmaktadırlar. Yani –kitâbî tabirle- tekfîr edilmektedirler. Her ne kadar bu ülkede milyonlarca insan, tekfîrin kitâbî olarak ne demek olduğunu bilmiyor ise de, bu sözcüğün, en azından şu anlama geldiğini bilmek zorundadırlar:

Söylediği bir söz, ya da sergilediği bir davranış nedeniyle, birinin İslâm Dini’nden çıktığını söylemeğe ve bunu bir hüküm olarak kabul etmeğe TEKFÎR denir.

( Ferid AYDIN)