addanali

Said Nursi Hz.lerinin talebesiyim diyen birçok şakird kardeşimiz,ve abilerden olan zatlar mübareğin ağzından Bediüzzaman Hz.lerinin tarikatlarla risalelerin arasındaki yakınlığı ve tarikatlarla alakalı yanlış bakışı düzeltmek için ziyarete gelirler.......kardeşim,

__________________

"SEVEN SEVDİĞİNE İTAAT EDER"

addanali

risaleleri sadece senin abilerin mi anlayabiliyor..................Bu bakış dahi yanlıştır...................Evet Bediüzzaman Hz.leri risaleleri ferdiyet makamında görüyor idim ancak yanılmışım,ferdiyet makamı Abdulkadir Geylani Hz.lerine ait bir makamdır..........Sonradan öğrendiğini ve yanıldığını söylüyor.................Risale i Gavsiyeyi okumanızı tavsiye ederim................

__________________

"SEVEN SEVDİĞİNE İTAAT EDER"

addanali

Ayrıca şunuda net bir şekilde ifade edeyim ki kulaklarınıza küpe olsun.....Bediüzzaman Hz.leri geceleri uyumaz idi.....Sabaha kadar kelime i tevhid zikri ile meşgul olurlardı.............Ve bu vazifesini vefatına kadar devam ettirmiştir.................Kendisi tarikat kapılarında yetişmiştir.......Ve risaleler bir tefekkür ansiklopedisidir.............doğrudur............i man etmek ve imanında aklen şüphe etmemek için okunması elzem olan kitaplardır............akıldan girerek imanı güçlendirmeye çalışma metodudur........doğrudur........Ancak iman akılla değil kalble olur ....İmanın yakinide akıl yakınlığı değil kalbi yakınlıkla olur............Tarikatlar kalbi yakınlığı tesisi için 1400 yıldır faallerdir ve Bediüzzaman dahi ne elde etmişse Tarikatlar vasıtasıyla elde etmiştir.........Tarikatlarda ille Mürşid lazımdır.........Mürşidsiz tarikat olmaz.........Bediüzzamanı yetiştiren ve yönlendirenlerde hep mürşid zatlardır .....Zahiren ve manen yönlendirenler mürşidler olmuştur yani tarikat şeyhleri.............Durum bu minval üzere olduğu halde tutup Risalelerin hakiki imanı 2 ,3 haftada elde ettirdiği hikayesini dile getirmek olsa olsa manevi tokat yemişsin demektir.............

Manevi tokat meselesine gelince ,sen canını sıkma tam aksine mübarek çok hoşnut oluyordur,ifadelerimden...............Yalnız tokat yeme meselesini siz kendiniz için düşünseniz hiç fena olmaz...............Bediüzzaman Hz.lerini öyle ifade ediyor ve öyle farklı anlatıyorsunuz ki ümmeti muhammede,Bediüzzaman Hz.lerinin tokatını yemiş durumdasınız,ve dahi manen sille yemiş durumdasınız ki 29 . mektubunda ifade ettiği adi fakat samimi bir sofinin imanını koruması ve son nefeste imanını muhafaza etmesini yüzde doksan olarak söyler iken nurcularda dahi olmak üzere mütefennin bir alim zat dahi olsa mürşide intşisablı değil ise imanla gitmesi ve imanını zındıkanı9n desiseleri karşısında koruması yüzde on olur buyurduğu tarikatlara uzaksınız.........Manevi sille bu olsa gerek...........yani yüzde doksan imanla gitmeye vasıta olan mürşidlerden uzak durma ve onlara gitmeme gibi yanlış bir görüşü hemde tarikatlarda yetişmiş bir zata(BEDİÜZZAMAN) dayanak yaparak....................TOKAT YEMEK BUDUR,SİLLE YEMEK BUDUR........VESSELAMDA VESSELAM.

__________________

"SEVEN SEVDİĞİNE İTAAT EDER"

Aczifani

selam... üstad Hazretleri nerede, kime söylüyor veya Risalelerde nerede yaziyor? ögrenebilirmiyim?.. vesselam

__________________

“Ben imanın cereyanındayım, karşımda imansızlık cereyanı var. Başka cereyanlarla alâkam yok.”
Bediüzzaman Said Nursi (r.a.)

Aczifani

[quote=addanali]..Durum bu minval üzere olduğu halde tutup Risalelerin hakiki imanı 2 ,3 haftada elde ettirdiği hikayesini dile getirmek olsa olsa manevi tokat yemişsin demektir.............
Manevi sille bu olsa gerek...........yani yüzde doksan imanla gitmeye vasıta olan mürşidlerden uzak durma ve onlara gitmeme gibi yanlış bir görüşü hemde tarikatlarda yetişmiş bir zata(BEDİÜZZAMAN) dayanak yaparak....................TOKAT YEMEK BUDUR,SİLLE YEMEK BUDUR........VESSELAMDA VESSELAM.

selam..Abicim bu hiddet bu ne celal.... Bizleri tarikat , mürsid düsmani yaptin.. Maazallah

Risaleleri isteyerek, talep ederek okuyanin tahkiki imani elde ettigini üstad bizzat risalelerde yaziyor.. tabiiki 2-3- haftada degil.. herkesin seviyesine göre diyor!

__________________

“Ben imanın cereyanındayım, karşımda imansızlık cereyanı var. Başka cereyanlarla alâkam yok.”
Bediüzzaman Said Nursi (r.a.)

Aczifani

[quote=addanali] yani yüzde doksan imanla gitmeye vasıta olan mürşidlerden uzak durma ve onlara gitmeme gibi yanlış bir görüşü hemde tarikatlarda yetişmiş bir zata(BEDİÜZZAMAN) dayanak yaparak....

selam.. abi, benim mürsidim Risale-i Nurlardir..
“Bu şehre bir kutub, bir gavs-ı âzam gelse, seni on günde velâyet derecesine çıkaracağım dese, sen Risale-i Nur’u bırakıp onun yanına gitsen, Isparta kahramanlarına arkadaş olamazsın.” (Kastamonu Lahikası)

Nur Külliyatında sadakat ve sebat üzerinde önemle durulur. Sadakat denilince, Nurun mesleğine ve meşrebine tam bağlı kalmak ve onun hizmet düsturlarından asla taviz vermemek

bunun kazanclarindan bazilari.....
“talebelerin tahkiki iman kazandırmakla imanlarını kurtarması” “şirket-i manevîye ile bütün nur hizmetinden hasıl olan yekûn sevabın her talebeye aynen verilmesi” ......

__________________

“Ben imanın cereyanındayım, karşımda imansızlık cereyanı var. Başka cereyanlarla alâkam yok.”
Bediüzzaman Said Nursi (r.a.)

addanali

Kurandır.............benim mürşidim de

__________________

"SEVEN SEVDİĞİNE İTAAT EDER"

addanali

kimse risaleleri etrk et demiyor..........Hem risaleyi oku istifade et hemde 29.mektupta ifade edilen ve imanımızla alakalı değerlerimize sahip çıkalım...öyle değilmi....neyimiz eksilir....

__________________

"SEVEN SEVDİĞİNE İTAAT EDER"

Aczifani

[quote=addanali]

Kurandır.............benim mürşidimde
Tarikatlar kalbi yakınlığı tesisi için 1400 yıldır faallerdir ve Bediüzzaman dahi ne elde etmişse Tarikatlar vasıtasıyla elde etmiştir.........Tarikatlarda ille Mürşid lazımdır.........Mürşidsiz tarikat olmaz.........Bediüzzamanı yetiştiren ve yönlendirenlerde hep mürşid zatlardır .....

selam... ne demek istedigimi anladin!
Kur´an dan baska yol mu sanki?.. saygilar

__________________

“Ben imanın cereyanındayım, karşımda imansızlık cereyanı var. Başka cereyanlarla alâkam yok.”
Bediüzzaman Said Nursi (r.a.)

uhuvvet

bence hiç gerek yok:
Birbirinize "Maaşallah tutturduğunuz yolda devam edin inşallah" deyin olsun bitsin. Bir karşılıklı nefis mücadelesine döndüğünün farkına varın;
klavye düellosu ile hizmet edilmez bilekle, ayaklarla, kollarla beyinle, kalple, aksiyonla hizmet edilir;
yaptığınız hatalıdır; bir an önce bu hatadan dönmeniz dileğiyle....

__________________
En bedbaht, en muzdarib, en sıkıntılı; işsiz adamdır.
Zira atalet ademin biraderzadesidir;
sa'y, vücudun hayatı ve hayatın yakazasıdır.

HACEGAN

Bismillah


Nur Yolu Hakikatdir..Üstad hazretlerini cizdigi yol Tarikat olmasa dahi bir Iman Bahcesidir,hasa buna sözümüz yok..

Ben kendi kendime düsündüm ve sunu farkettim: bütün Evliyalar,Seyhler,Üstadlar;Mezhep Imamlari ve hata Padisahlarin o Makama ermesini sebebi Tarikat ehli olmalaridir,ben hic tarikata girmeyip Evliya olani görmedim duymadim...

Bu herhalde herseyi arzediyor..

__________________
Gül Bahcesine Giren kokusunu almadan cikmaz!!!!
COK YAKINDA TV15-Bizim Kanalimiz

Semerkand_25

Allah razı kardeşim canı gönülden katılıyorum bizde aynı hatadayız o yüzden;
"Maaşallah tutturduğunuz yolda devam edin inşallah" diyoruz ve yolumuza devam ediyoruz vesselam...

__________________
Göz kaptırdığım renkten,kulak verdiğim sesten,
Affet senden habersiz aldığım her nefesten...

addanali

bir yanlışı düzeltmeye çalışmak nefs olmasa gerek.....evliyaya dudak bükmek basit bir olay olasa gerek...ne diyosun ki sen....bir halltmı yaptığını zannediyorsun.....Doğruyu söylemek ne zamandan beri nefs oluyormuş....sen nefsin ne demek olduğunu biliyormusun ki sallıyorsun,akıllı!!!!kardeş.......

	Alıntı: Mesajı yazan Arkadaşımız uhuvvet
	bence hiç gerek yok: Birbirinize "Maaşallah tutturduğunuz yolda devam edin inşallah" deyin olsun bitsin. Bir karşılıklı nefis mücadelesine döndüğünün farkına varın; klavye düellosu ile hizmet edilmez bilekle, ayaklarla, kollarla beyinle, kalple, aksiyonla hizmet edilir; yaptığınız hatalıdır; bir an önce bu hatadan dönmeniz dileğiyle....

önemli

__________________

"SEVEN SEVDİĞİNE İTAAT EDER"

addanali

hizmetin ne demek olduğunu müsaade ette senden öğrenmeyelim.............

__________________

"SEVEN SEVDİĞİNE İTAAT EDER"

nurullah_ezziyauddin

karşısındaki insanı kendi dar penceredinden eleştiren kendi ruh halini ona yükleyen kendi gibi zanedenden daha zavallı kim var..

öyle ya addanali nefsi için mücadele ediyor..haceganda..x 'de y 'de.....
biliyormusun kaç yıllık derviş..yok...pekiyi ya senin zannetmediğin gibiyse yani, gerçekten kalbindeki keyfiyet kendisine çok büyük bir ihlas nasip etmişse...
sen bu bakış açısıyla şu forumdan evliya geçse farkında olmassın..
size göre kavga yapan herkes nefsi için yapar.neden öyle zannediyorsunuz biliyormusun.aslında muvahhid müslümanlarsınız ama tasavvufu bilmiyorsunuz..
bilseniz camide sağ tarafınızda namaz kılan adamın belki hızır belki veli olabileceği ihtimalini gözününe alırdın.o yüzden lütfen önyargısız yaklaşın...alemi kendin gibi sanma...yoksa kendinden dışarı çıkamassın..
vesselam

Ninja_Kedi

Bismillah...
muhterem Acizfani kardeşimiz...Üstadın talebem dediği birisinin yanında olmak insanı alim yapmayaz....Velevki o muhteremden ders aldınız fakat bu sizin ders aldığınız şahsın ders aldığı insanı ilimde geçirmez.Dolaysı ile kendi görüşünüzü ele alıp "eğer Üstad böyle birşey demişse yanılmıştır" şeklinde hüküm beyan etmeye hakkınız yoktur.Bunun yerine bu ifadenin siyak-sibak bütünlüğünde anlamı nedir? bu araştırılmalı sorulmalı öğrenilmelidir.
Bediüzzaman hzleri tarikat yoluyla kırk yılda alınan bir yolun Risale-i Nur ile birkaç haftada alındığını beşinci mektub ve muhtelif mektublarda beyan etmiştir. Fakat bu; nasıl okursan oku 15 gun risale oku hakikatlar inkişaf etsin demek değildir.Bu istidat ve irtibat meselesidir.Üftade hzleri yanında kırk yıllık talebeleri dururken 4 yıllık Hüdayite icazet veriyordu.Diğerleri bunun nedenini sordugunda "biz ne dediysek Hüdayi hemen kabul edip yaptı.Kırk yıllıklara gelince araştırdılar soruşturdular akılları yatarsa kabul ettiler" şeklinde cevab verir....Evet,Hüdayice bir irtibat bir teslimiyet kırk yılda alınan yolu 4 yılda aldırır...Bu mesele kardeşimize daha önce kati bir surette izah edilmiştir...Ufuk meselesidir...Daha düne kadar birisi denilseki hacca bikac saatte gidilecek kimse inanmazdı....Lakin bugun ucak denilen araç birkac aylık yolu birkac saate indirmektedir...İşte,insanın dünyadaki rahatı düşünüp bu derece işini kolaylaştıran Allah,acaba ahiret dünyadan dahamı önemsizki cennete gidecek yolları kolaylaştırmasın???kısaltmasın?????
muhtasar olarak bu mesele için bu kadar izahat yeterlidir...tafsilatı daha önce izah edilmiştir....Bu meseleye hikaye diyen kardeşimize bu beyanatın bizzat Bediüzzaman hzlerine ait oldugunu ve Üstad'ın beyan ettiklerinin hakaık-i imaniye oldugunu yani hikaye olmadıgını hatırlatırız...
29.mektubdan alıntıladıgınız yer daha önce birkaç kez size izah edilmiştir...muhtasar olarak...samimi bir sofinin son nefeste imanını kurtarmasının sebebi mürşidine duydugu muhabbettir...daha öncede yöneltildiği gibi tarikat yolu ile hakaık-i imaniyenin kendisinde inkişaf ettiği insan sayısı azdır...zira seyr-u süluk uzun,zahmetli,zevkli ve istidat gerektiren bir yoldur.tarikat ehlinin çogunlugu müntesiptir...sofidir molla değildir...dolaysı ile bu insanların mürşidlerine olan muhabbetleri onları son nefeste şeytanın vesvesesinden kurtarır....29.mektub 9.kısmı okursanız bunun izahatını görürsünüz....yüzde doksan dediğiniz kısım ise mütefennin, fen ilimleri tahsil etmiş kimse demektir...Nurlarda geçen kelime alim değil mütefennindir....Bediüzzaman hzleri Nurlarda hizmet-i Nuriyede bulunanların iman ile kabre girdiklerini işaretlere binaen Nurlarda izah etmiştir.....Bu çerçevede nurcuları mütefennin dairesine sokup "sizler imanını yitirmek üzere olan yüzde 90 " kısmındasınız demek ne kadar insaflıdır??izan nerededir????
Mürşidelere gitme kısmına gelince....rica ederiz...daha öncede ifade edildiği gibi...MESLEĞİMİZ TARİKAT DEĞİLDİR....DEVİR TARİKAT DEVRİ DEĞİL İMAN KURTARMA DEVRİDİR...12 TARİKATTEN İCAZETİ OLMASINDA RAGMEN BİR TEK TARİKAT DERSİ VERMEDİM....diyen Bediüzzaman hzlerinden nakil ile mi bizlerinde tarikata girmeleri gerektiğini ifade ediyorsunuz????talebelerine Bir tek tarikat dersi vermemiş.....Mesleğimiz yani nurculuk tarikat değildir diyen....kusura bakmayınız Üstadın talebelerinin büyük bir çoğunluğu ehl-i tarikat değildi...Zübeyr Gündüzalp mi?Tahiri Mutlumu??Mustafa Sungurmu???Said Özdemir...Bekir Berk....????Acaba Üstad talebelerine tarikat dersi vermemişken...talebelerini tarikat yoluna girmekten ziyade iman hizmeti yapmayı tavsiye etmişken.....SİZ NASIL OLUYORDA NUR HİZMETİNDE OLANLARIN TARİKATLARA UZAK DURMASI BEDİÜZZAMANIN BİR TOKATIDIR ANLAMI CIKARABİLİYORSUNUZ.....TALEBELERİN VERMEDİĞİ DERSLERİ SİZEMİ VERDİ???TALEBERİNE İZAH ETMEDİĞİNİZ SİZEMİ ETTİ????rica ederiz..takım tutar gibi müntesip olunmaz....bizler bütün ehl-i imanı kardeşimiz bilir hizmetlerine omuz verir alkış tutarız....hiçbir ehl-i imana iliştiğimiz görülmüşmüdür???rica ederiz bin küsur yazıda hangi cemaate hangi tarikata ilişmişiz????sizlerin ilişmelerini iddialarını itirazlarını izah etmekten hakaık-i imaniyeye dair meseleleri münazara etme vakti olmuyor???daha önce defaaten soruldugu gibi..amacınız nedir????bu tür ilişme hareketlerinizle neyi amaçlıyorsunuz?????
bakınız muhterem kardeşim...insan mesleğini begenebilir...meftunu olabilir...fakat "güzel olan benim mesleğimdir" demeye hakkı yoktu....bu ifade o kişinin ihlas ve samimiyetten uzak oldugunun göstergesidir...evet kişi ancak "benim meslegim güzeldir" der ve güzel gördüğü meslekte devam eder...."güzel olan benım meslegımdır" diyip diger mesleklere ilişen insanın hali ihlas pusulasını yitirmiş kör yordamı yol alan insanın hali gibidir.....
Hacegan kardeşimizin değindiği velayet başka bir mevzudur...kapsamlıdır...izahat yeri burası değildir...
işte bütün mesele budur...meseleyi şahsileştirip bizleri evliyaya dudak büküyor olarak görmek....oysa ki şurda bir tek evliya hakkında dahi olumsuz bir beyanatta bulundugumuz gösterilemez.....Mahmud Efendi hzleri derken...Abdulbaki hzleri derken...acaba isimlerini ağzımıza alarak edebsizlikmi ediyoruz mülahazasındayız....saygımız sevgimiz bu derece hassastır...hal ve ahval böyleyken nereden ve nasıl "evliyaya dudak" bükmek gibi bir iddia ileri sürüyorsunuz????
rica ederiz...yaşınıızı merak ettik...kiminle bilinmez ama çocuksu bir kavga havasındasınız.....bir zamanlar küçükken mahallede bazı arkadaşlar "benim babam senin babanı döver" münakaşası yapardı......işte böyle çocuksu bir "benim mürşidim seninkini geçer...benim yolum seninkinden iyi" münakaşasındasınız......ihlas risalesini okumanızı tavsiye ediyoruz...ve 30.söz ene ve hüve nüktesini okumanızı tavsiye ediyoruz....çok fazla "ben"e dönüksünüz..
hizmetin ne oldugunu öğrenmek....muhterem kardeşim hangi kitapları okudunuz bilmiyoruz....yüksek istidat sahibi olabilirsiniz...okudugumuz aynı kitapları bizlerden daha iyi anlamış daha iyi idrak etmiş olabilirsiniz....rica ederiz...bari sizin okumadıgnıız bizim okudugumuz kitabları sizden iyi anlama payesi veriniz...defaaten okudugmuz kitapları okumadan daha iyi anlama iddiasında iseniz söylenecek bir söz yoktur...dolaysı ile hizmetin ne olduğunu müsade edinde içinde olanlar sizden iyi bilsin....
tasavvufta dahil her iddianızı her itirazınızı Allah'ın izni ve inayetiyle Risale-i Nurlardan aldıgımız derslerle izah ve ispat etmeye hazırız.....
beşince mektub aşağıdadır...
vesselam

Ninja_Kedi

BEŞİNCİ MEKTUP


Silsile-i Nakşînin kahramanı ve bir güneşi olan İmam-ı Rabbânî (r.a.), Mektubat'ında demiş ki: "Hakaik-i imaniyeden bir meselenin inkişafını, binler ezvak ve mevâcid ve kerâmâta tercih ederim."
Hem demiş ki: "Bütün tariklerin nokta-i müntehâsı, hakaik-i imaniyenin vuzuh ve inkişafıdır."
Hem demiş ki: "Velâyet üç kısımdır. Biri velâyet-i suğrâ ki, meşhur velâyettir; biri velâyet-i vustâ, biri velâyet-i kübrâdır. Velâyet-i kübrâ ise, verâset-i nübüvvet yoluyla, tasavvuf berzahına girmeden, doğrudan doğruya hakikate yol açmaktır."
Hem demiş ki: "Tarik-i Nakşîde iki kanatla sülûk edilir. Yani, hakaik-i imaniyeye sağlam bir surette itikad etmek ve ferâiz-i diniyeyi imtisal etmekle olur. Bu iki cenahta kusur varsa o yolda gidilmez."
Öyleyse, tarik-i Nakşînin üç perdesi var:
Birisi ve en birincisi ve en büyüğü: Doğrudan doğruya hakaik-i imaniyeye hizmettir ki, İmam-ı Rabbânî de (r.a.) âhir zamanında ona sülûk etmiştir.
İkincisi: Ferâiz-i diniyeye ve Sünnet-i Seniyyeye tarikat perdesi altında hizmettir.
Üçüncüsü: Tasavvuf yoluyla emrâz-ı kalbiyenin izalesine çalışmak, kalb ayağıyla sülûk etmektir. Birincisi farz, ikincisi vacip, bu üçüncüsü ise sünnet hükmündedir.

Madem hakikat böyledir. Ben tahmin ediyorum ki, eğer Şeyh Abdülkadir Geylânî (r.a.) ve Şah-ı Nakşibend (r.a.) ve İmam-ı Rabbânî (r.a.) gibi zatlar bu zamanda olsaydılar, bütün himmetlerini, hakaik-i imaniyenin ve akaid-i İslâmiyenin takviyesine sarf edeceklerdi. Çünkü saadet-i ebediyenin medarı onlardır. Onlarda kusur edilse, şekavet-i ebediyeye sebebiyet verir. İmansız Cennete gidemez; fakat tasavvufsuz Cennete giden pek çoktur. Ekmeksiz insan yaşayamaz, fakat meyvesiz yaşayabilir. Tasavvuf meyvedir, hakaik-i İslâmiye gıdadır. Eskiden kırk günden tut, tâ kırk seneye kadar bir seyr ü sülûk ile bazı hakaik-i imaniyeye ancak çıkılabilirdi. Şimdi ise, Cenâb-ı Hakkın rahmetiyle, kırk dakikada o hakaike çıkılacak bir yol bulunsa, o yola karşı lâkayt kalmak elbette kâr-ı akıl değil. İşte, otuz üç adet Sözler, böyle Kur'ânî bir yolu açtığını, dikkatle okuyanlar hükmediyorlar.
Madem hakikat budur. Esrar-ı Kur'âniyeye ait yazılan Sözler, şu zamanın yaralarına en münasip bir ilâç, bir merhem ve zulümatın tehacümatına maruz heyet-i İslâmiyeye en nâfi bir nur ve dalâlet vâdilerinde hayrete düşenler için en doğru bir rehber olduğu itikadındayım.
Bilirsiniz ki, eğer dalâlet cehaletten gelse, izalesi kolaydır. Fakat dalâlet fenden ve ilimden gelse, izalesi müşküldür. Eski zamanda ikinci kısım binde bir bulunuyordu. Bulunanlardan ancak binden biri irşadla yola gelebilirdi. Çünkü, öyleler kendilerini beğeniyorlar. Hem bilmiyorlar, hem kendilerini bilir zannediyorlar. Cenâb-ı Hak şu zamanda, i'câz-ı Kur'ân'ın mânevî lemeâtından olan malûm Sözleri, şu dalâlet zındıkasına bir tiryak hâsiyetini vermiş tasavvurundayım.

Said Nursî

Ninja_Kedi

Bismillah....

ÜMİD EDERİZ Kİ; YAZMA TUTKUSU İLE DEĞİL ANLAMA GAYRETİ İLE OKUNUR....

vesselam

Semerkand_25

Abilerim ben uhuvveti yanlışmı anladım?;zannederim kardeşim konunun uzamasını ve cedele dönüşmesini istemediğinden
Birbirinize "Maaşallah tutturduğunuz yolda devam edin inşallah" deyin olsun bitsin.
diye cevap verdi.Onu da yanlış anlayıp üzerine gitmemek gerekir,yanlışım varsa düzeltin inşallah.Lakin kardeşimin yazdıklarına katılıyorum.Biliyorsunuz en fevri tepkiyi ben verdim
ve de haklıydım ama bu kardeşimize bu tepki verilmez sanırım vesselam...
dua ile...

__________________
Göz kaptırdığım renkten,kulak verdiğim sesten,
Affet senden habersiz aldığım her nefesten...

Aczifani

[quote=Ninja_Kedi]Bismillah...
muhterem Acizfani kardeşimiz.....

selam ... Kardes, beni addanali abi ile karistirdin herhalde...
Yazdiklarina aynen katiliyorum, Rabbin senden ve buradaki bütün müminlerden razi olsun, insaallah.
Bence bu konuyu kapatalim, insaallah.. Hakkinizi helal edin..

Allahım!
Hz. Peygamberimize s.a.v. ve âline, ümmetinin hasenâtı adedince salât ve selâm et.

"Seni her türlü noksandan tenzih ederiz. Senin bize öğrettiğinden başka bilgimiz yoktur. Muhakkak ki ilmi ve hikmeti herşeyi kuşatan Sensin."
Bakara Sûresi, 2:32.

__________________

“Ben imanın cereyanındayım, karşımda imansızlık cereyanı var. Başka cereyanlarla alâkam yok.”
Bediüzzaman Said Nursi (r.a.)

HiraNur

in$Allah birgun bizede nasip olur gecikmeden

__________________
Forum kurallarimiz!!


İmzada bulunan Resim ve Linkleri görebilmeniz için 0 Mesajınız olması gereklidir !.Sizin ise şuan 0 Mesajınız var.

addanali

Yazılarım ortayadır,kimseyi muhatap alarak yazmıyorum........Bir insan düşünün ki okumakla hakiki imanı elde ettiren bir kitaptan bahsediyor....Yahu eğer okumakla hakiki iman elde edilir ise şayet Kuran okumakla hakiki iman elde edilir..........Hemde ışık hızıyla................Başka kitaplara ne hacet........................Hakiki imanı elde etmek nefsin mutmain olmasına bağlıdır........Nefs mutmain olmadan asla hakiki iman elde edilemez...............Biliyoruz ki yazıyoruz................Çocuklar,bedeni yetişmiş ancak ruhu çocuk kalmış olanlar ancak ne demek istediğimi anlamayabilirler......................Bediüzzaman Hz.leri bizzat kendisi ile beraber olanları irşad edebilir ancak bir kitabın yapabilecekleri bellidir...........Kuran dahi sadece okunsa hakiki imanı elde edemez insan ille Kuranı yaşayacak......Hemde Kuranın emrettiği şekilde yaşayacak ve nefsini teskiye edeceği nefsleri teskiye edebilen insanlarla beraber olarak ve bu işe talib olarak ancak nefs mutmain olur ve hakiki iman elde edilir...................Kim ne kitap yazmış ise yazmıştır,yazdırılmış ise yazdırılmıştır..........Vahiyden daha tesirli asla olamaz..............ilhamla dahi yazdırılmış olsa bile vahyin tesirinin binde biri dahi olamaz iken tutup vahiyden daha tesirli iddiasında bulunmak olsa olsa haddi aşmak ve manevi tokat yemek olur ki,insanların anlayışına bırakıyorum yazılanları..........

__________________

"SEVEN SEVDİĞİNE İTAAT EDER"

addanali

Evet tarikatsız imanla gidenler elbet vardır..........Zaten imanla gitmek içindir tarikatlar....üç beş keramet yaşayalım diye tarikatta suluk edilmez..........Yahu tarikatlardan maksat hakiki imanı elde etmek ve bağlılarına son nefeste imanla gitmeyi kolaylaştırmaktır ki suluk edenler (kabiliyetli olanlar) zaten hakiki imanı elde ederler suluk edemeyenlerde (kabiliyeti olmayan yahut az olanlar,bu sınıfa nurcularda dahil)neticede Bediüzzaman Hz.lerinin 29. mektubunda ifade buyurduğu sebeble yüzde doksan ihtimalle son nefeste ve yaşarken zındıkanın desiseleri karşısında imanını muhafaza eder.................Mesele iman kurtarmaktır.......................

__________________

"SEVEN SEVDİĞİNE İTAAT EDER"

addanali

"Zaman iman kurtarma zamanıdır"
yahu herzaman iman kurtarma zamanıydı.....................iman kurtarmak sadece Bediüzzaman Hz.lerinin dediği zaman dilimini kapsamıyor ki........İnsanlık var olduğu günden beri zaman iman kurtarma zamanıdır................Bu böyle biline.......................VE BU İŞ İÇİN TARİKATLAR EN EMİN YOLDUR,KADİRİSİYLE,NAKŞİSİYLE,HALVETİSİYLE,RUFAİSİ YLE.........
Risaleleri okuyan ve farklı anlayan kırk çeşit nur cemaati var.....Bediüzzaman böyle demek istedi diyen kırk çeşit görüş ve eyilim var...........Bediüzzamanın kendisi irşad edebilir,çünkü hem nakşiden hemde Esat Erbili Hz.lerinden kadiri icazeti vardır,kendisi ne kadar ben şeyhlik yapmıyorum desede kendisinden etkilenenler bu manevi icazet yoluyla etkilenmişlerdir...........

__________________

"SEVEN SEVDİĞİNE İTAAT EDER"